1樓：匿名使用者
【天台宗】
又作法華宗、天台法華宗、臺宗、圓宗、台家。我國十三宗之一，日本八宗之一。六朝時，智顗大師棲止天台山，倡立一宗之教觀，世稱天台大師，遂以所立之宗稱為天台宗，或台教。
天台宗之僧徒，即被稱為臺徒；天台宗之道法，稱為台道。又此宗依法華經以判一代時教，且最尊崇法華經，故又稱法華宗。本宗即是以天台智者大師為開祖，以法華經教旨為基礎判立五時八教之教相，提倡三諦圓融之理，依觀心之法以期『速疾頓成』之大乘宗派。
2樓：濟南的清真寺
中國佛教宗派。因創始人智顗常住浙江天台山而得名。其教義主要依據《妙法蓮華經》，故亦也稱法華宗。
中國佛教宗派之一。實際創始人是陳隋之際的智鈒(531～597)。因常住浙江天台山，故名。
天台宗以《法華經》為主要教義根據。智鈒註有《法華玄義》、《摩訶止觀》、《法華文句》，被奉為天台三大部。其判教，主張「五時八教」，把自己信奉的《法華經》列為佛的最高最後的說法。
其教義主張一切事物都是法性真如的顯現，以中、假、空三諦圓融的觀點解釋世界。
3樓：鉛筆話語
中國佛教宗派之一 傳到日本分天台本宗、日蓮宗
4樓：水堇薇
中國天台宗的寺院有哪些?
5樓：方方and圓圓
這個問題具體的很難回答，我覺得天台宗最具代表性的寺院就是浙江天台縣的國清寺，我是天台的本地人，國清寺對於天台宗的意義肯定是非同小可的。
法性宗 、法相宗、天台宗 、賢首宗 的主要經典分別是什麼
6樓：匿名使用者
法性宗是永明所說三宗之第三，立真如法性隨緣，而緣起諸法之宗旨也。華嚴天台真言等之實大乘，皆為此法性宗。三德指歸一曰：『佛滅度後十有三世，至龍樹菩薩始用文字，廣第一義諦。
法相宗是以《瑜伽師地論》為本，以《百法明門論》、《五蘊論》、《顯揚聖教論》、《攝大乘論》、《雜集論》、《辨中邊論》、《唯識二十論》、《唯識三十頌》、《大乘莊嚴經論》、《分別瑜伽論》等十論為支的所謂「一本十支」為主要典籍。《成唯識論》為其代表作。
天台宗以法華玄義、摩訶止觀、法華文句，為『天台三大部』
華嚴宗就是賢首宗，以五教十宗判釋如來一代教法。五教系依所詮法義之淺深，將如來一代所說教相分為：(一)小乘教，(二)大乘始教，(三)終教，(四)頓教，(五)圓教。
十宗則係依佛所說之義理區別為：(一)我法俱有宗，(二)法有我無宗，(三)法無去來宗，(四)現通假實宗，(五)俗妄真實宗，(六)諸法但名宗，(七)一切皆空宗，(八)真德不空宗，(九)相想俱絕宗，(十)圓明具德宗。前六宗即小乘教，七至十依序即大乘始教、終教、頓教、圓教，第十即華嚴之教旨。
華嚴宗旨雖甚深玄妙，所說多端，其骨幹則不出法界緣起。法界緣起者，宇宙永珍相即相入，此一物為他萬物緣，他萬物為此一物緣，自他相待相資，圓融無礙。為明此事事無礙法界之無盡緣起，本宗立有四法界、十玄門、六相圓融等法門：
(一)四法界：事法界、理法界、理事無礙法界、事事無礙法界。蓋法界即總括宇宙萬有之一心，此一心即法界，故稱一心法界；而此一心法界攝上述四法界。
(二)十玄門，即以十門開演法界緣起之相狀，說明萬物同體，相即相入，圓融無礙之原理。十玄門有新古之別，智儼、法藏所立，各稱古十玄、新十玄。又藉教義、理事、解行、因果等十項要目（華嚴十義）來闡發諸法皆各具足此十玄門無礙涉入，成一大緣起之圓融玄妙關係。
(三)六相圓融，六相者，總相、別相、同相、異相、成相、壞相，一切諸法無不具足此六相，圓融相即無礙。華嚴，就經典而言，系印度佛教中期之大乘作品；就學派而言，則為中國佛教之宗派，頗能契合國人追求圓融之心態。
在佛教八大宗派中，天台宗是以什麼等經典為依據創立的，
7樓：選澤
中國佛教宗派之
bai一。實際創始du人是陳隋之際的智顗(531～zhi597)。因常住浙江天台dao山，故回名。
天台宗以《法華答經》為主要教義根據。智鈒註有《法華玄義》、《摩訶止觀》、《法華文句》，被奉為天台三大部。其判教，主張「五時八教」，把自己信奉的《法華經》列為佛的最高最後的說法。
其教義主張一切事物都是法性真如的顯現，以中、假、空三諦圓融的觀點解釋世界。
記得採納啊
佛教「天台宗」有什麼特點呀？
佛教裡的天台宗，華嚴宗，禪宗這三個宗派有什麼區別
8樓：佛心向魔
一、宗派的依據的思想體系不同。
1、天台宗是以鳩摩羅什譯的《法華經》、《大智度論》、《中論》等為依據，吸收了印度傳來的和中國發展的各派思想，重新加以系統地組織而形成的思想體系。
2、華嚴宗又稱賢首宗、法界宗、圓明具德宗。是以鳩摩羅什譯的《華嚴經》為根據，對《華嚴經》有深入的研究和精闢的闡發，是在前人三論、天台、慈恩、地論師、攝論師等學說發展的基礎上形成的乙個思想體系。
3、禪宗主要是以鳩摩羅什譯《金剛經》為依據，禪宗的禪是禪那的簡稱，漢譯為靜慮，是靜中思慮的意思，取自《大學》「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」，一般叫做禪定。
二、宗派的創始人不同。
1、天台宗的創始人是創始人智顗，住在浙江天台山，所以叫天台宗。智顗（公元538年農曆2月16日－公元597年農曆8月3日），中國佛教天台宗四祖，也是實際的創始者。俗姓陳，字德安。
隋代荊州華容（今湖北公安縣）人，祖籍穎川（河南許昌）。世稱智者大師、天台大師。
2、華嚴宗的創始人是七世紀末的賢首國師法藏，所以叫賢首宗，又名華嚴宗。法藏法師（643年－712年），唐朝佛學高僧，華嚴體系實際構建者。又稱賢首國師，華嚴宗三祖，為使武則天契入華嚴境界，法藏指殿前金獅子為喻，深入淺出廣闡妙義，其文字記錄便是著名的《金獅子章》。
3、禪宗的創始人是始於菩提達摩，盛於六祖惠能，中晚唐之後成為漢傳佛教的主流，菩提達摩（bodhidharma）南北朝禪僧，略稱達摩或達磨，意譯為覺法，據《續高僧傳》記述，南印度人，屬剎帝利種姓，通徹大乘佛法，為修習禪定者所推崇。即禪宗的創始人。著作有《少室六門》上下卷。
三、宗派的宗義不同。
1、天台宗的宗義以五時八教為總綱，以一心三觀、三諦圓融為中心思想此宗把釋迦如來所說的經教，劃分為五個不同的時期，稱為五時教，就是華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華涅槃時。一心三觀，三諦圓融是圓教的教義，說明諸法無礙，事理圓融。天台宗以自宗為圓教，別的宗屬前三教。
2、華嚴宗的宗義以五教來判攝整個佛教，以六相、十玄、三觀為它的中心思想。五教一是小教，即聲聞小乘教；二是始教，即大乘開始初級階段的教義；三是終教，即大乘終極階段的教義；四是頓教，即大乘中頓超頓悟的法門；五是圓教，即圓滿無缺，圓融無礙的理論。
3、禪宗的宗義是將心專注在一法境上一心參究，何為本來面目，於念念之間用功，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。禪的種類很多，有聲聞禪、有菩薩禪、有次第禪、有頓超禪。禪宗單傳心印，不立文字，稱為「教外別傳」。
9樓：匿名使用者
中國佛教八大宗派
中國佛教出現過許多派別，主要有八宗。一是三論宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯識宗，三是天台宗又名法華宗，四是賢首宗又名華嚴宗，五是禪宗，六是淨土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。這就是通常所說的性、相、臺、賢、禪、淨、律、密八大宗派。
佛法本是一昧的，由於接受者的智慧型、福德程度，即根性的高下不一，以及生存時代與生活環境的差異，對於佛法的認知、修行的偏重，也就有許多不同的分支派別了。八大宗派的特點可以用一偈淺而概之：密富禪貧方便淨，唯識耐煩嘉祥空。
傳統華嚴修身律，義理組織天台宗。
天台宗是以鳩摩羅什譯的《法華經》、《大智度論》、《中論》等為依據，吸收了印度傳來的和中國發展的各派思想，重新加以系統地組織而形成的思想體系，因為創始人智顗，住在浙江天台山，所以叫天台宗。它的宗義以五時八教為總綱，以一心三觀、三諦圓融為中心思想此宗把釋迦如來所說的經教，劃分為五個不同的時期，稱為五時教，就是華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華涅槃時。五時的名稱都是佛經的名稱，主張佛陀所說的經教不出這五個時期的範疇，所以叫五時。
賢首宗是以鳩摩羅什譯的《華嚴經》為根據，對《華嚴經》有深入的研究和精闢的闡發，是在前人三論、天台、慈恩、地論師、攝論師等學說發展的基礎上形成的乙個思想體系。創始人是七世紀末的賢首國師法藏，所以叫賢首宗，又名華嚴宗。此宗以五教來判攝整個佛教，以六相、十玄、三觀為它的中心思想。
禪宗主要是以鳩摩羅什譯《金剛經》為依據，禪宗的禪是禪那的簡稱，漢譯為靜慮，是靜中思慮的意思，取自《大學》「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」，一般叫做禪定。此法是將心專注在一法境上一心參究，何為本來面目，於念念之間用功，以期證悟本自心性，這叫參禪，所以名為禪宗。
淨土宗以鳩摩羅什譯《阿彌陀經》等提倡觀佛、念佛以求生西方阿彌陀佛極樂淨土為宗旨而形成的宗派，所以名為淨土宗，尊東晉慧遠法師為初祖，善導大師為二祖。龍樹菩薩分佛陀說的法門為二道，即難行道和易行道。並說別的宗依戒定慧修六度萬行，需經三大阿僧祗劫為難行道；說修淨土法門一生至誠念佛，都攝六根，淨念相繼，臨命終時，仗承阿彌陀佛攝取不捨的願力往生安養淨土，並永不退轉，直至成就佛果，故稱為易行道。
因此，此宗主張勸人念佛求生西方淨土極樂世界。此宗的特點，簡單易行，三根普被，能攝受廣大群眾，有念佛法門、十六觀法門等，依生前發心
天台宗與禪宗有什麼主要區別?
10樓：小張同學
1、起源不同
（1）天台宗：
天台宗學統自稱是龍樹、慧文、慧思、智顗、灌頂、智威、慧威、玄朗、湛然九祖相承。該宗思想，雖稱出自龍樹，實則啟蒙於北齊慧文。
（2）禪宗：
傳說創始人為菩提達摩，下傳慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分為南宗惠能，北宗神秀，時稱「南能北秀」。北宗神秀是以「坐禪觀定法「為依歸，漸進禪法，漸修菩提。
所以稱之為「漸悟」。南宗慧能大師是以「即心即佛！」「直指人心，見性成佛！」為依歸。不拘泥」坐禪「」觀定"與否即成佛道，所以稱之為「頓悟」。
2、思想不同
（1）天台宗：
實相和止觀，以實相闡明理論，用止觀指導實修。實相淵源於南嶽慧思。他建立「十如」（即如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟）的諸法實相說。
（2）禪宗：
禪宗思想體系的內涵、結構、核心來看禪宗的基調是以心性論為基點，通過心性修持獲得心性昇華的心性學說，是一種擺脫煩惱、追求生命自覺和精神境界的文化理想。貫穿於禪宗心性學說、文化思想的本質內容是：自然——內在——超越。
3、宗教經典不同
（1）天台宗：
以《妙法蓮華經》為宗旨，《大智度論》作指南，《大般涅槃經》為扶疏，《大般若經》為觀法。智顗的天台三大部，是該宗的根本典籍。
（2）禪宗：
《六祖壇經》《五燈會元》等是禪宗的佛經。 《百丈清規》是禪宗的律。百丈禪師認為《瑜伽菩薩戒》和《瓔珞菩薩戒本》雖屬大乘，卻是佛陀根據印度情況而制定的戒律，不便生搬硬套。
他根據風情、地理、人士風俗等，博採大小乘戒律中適合中國國情的合理部份，制定出一部新的管理制度，這就是《百丈清規》。
佛教裡的天台宗，華嚴宗，禪宗這宗派有什麼區別
因緣法 天台宗，華嚴宗，禪宗各自的傳承和內容都有不同，簡要羅列如下 天台宗是以天台智者大師為開祖，以法華經教旨為基礎判立五時八教之教相，提倡三諦圓融之理，依觀心之法以期 速疾頓成 之大乘宗派。本宗教義可略分為三諦圓融 一念三千 一心三觀 六即等科 一 三諦圓融，本宗教義以諸法實相論為中心，諸法實相即...
為什麼李豫的廟號是唐代宗，唐代宗的廟號為什麼為「代」
李豫本是唐世宗，因為避諱唐太宗李世民，世，民，均要避諱。世宗，就改成了代宗。而且當時張良娣有嫡子 興王佋 定王侗 唐代宗並非嫡出，繼位不合禮法。但興王早薨，侗又孩幼，因而保全。世宗換成代宗的說法見王夫之的 讀通鑑論 唐諱世，代宗猶言世宗，近人欲以加景皇帝，其不學如此。如果按王夫之解釋，那麼應該這樣理...
為什麼十宗罪被下架了，《十宗罪》裡的案件是真的嗎？
十宗罪下架的原因，應該是 的決定，內容可以過於暴力和血腥不能讓兒童或者青少年看唄 因為太過血腥，不符合社會主義核心價值觀的重複提現所以要下架 宣傳的東西太陰暗了，和和諧社會的提倡不相符 支援 不架十宗罪型別的書！青少年剛剛懵懂就看這類書很容易被誤導或走向範罪。我孩子就因為看十宗罪很長一段時間情緒低落...