1樓：h灰豆
心理學？這個更像是哲學上的問題了呵呵。
如果一定要用心理學的觀點來解釋的話，我想可以說：外在與內在的不一致，即使外表一模一樣，但內在總是有差別的。這樣看來，任何兩片樹葉都不可能是完全相同的了。
個人意見，希望對你有啟發。
2樓：姍姍惹人噯
「世界上沒有兩片相同的葉子」，好像這就是天經地義的；從我們邏輯出發也不難理解。
可是，萊布尼茨在皇家的花園裡沒找到相同的葉子，就能說明這一命題嗎？這並不能說明從歐洲，世界乃至宇宙的範圍內說這一命題成立啊。
如此說來，有些東西，根本就不能夠通過實踐來驗證，而只能用我們的思維來推導了嗎？
此為其一，第二個問題是，像類似的情況，我們不能通過我們的有限次論證來說明乙個無限的東西，就像歌德**猜想一樣。那麼究竟該如何判定類似的事情到底是對還是錯呢？還是說此類事情根本沒有對錯？
我們這個世界也許沒有，不代表其他世界沒有，沒有什麼哲學是完美的，人的認知是有限的，馬克思也有說錯的，對錯是相對的。
3樓：我是李潤鵬
因為你見到第二片樹葉時，時光已經流逝了能夠看一片樹葉的時間！
你可以根據這個基本道理闡述。
4樓：匿名使用者
為什麼世界上沒有兩片相同的樹葉
為什麼你要活到現在呢？全球有60億人，似乎少你乙個不會對世界產生任何威脅、損失。但是！
這個世界上一定有事只有你能做，你來完成的某些事，所以你選擇了你的存在，所以你活著！（這個觀念點是從哲學的角度來講的。）從心理學……因為我們內心希望它沒有！
為什麼呢？因為人總想著獨一無二，總想著某些事情只有他能完成。我說的很短為什麼呢？
因為分少！哥你敢把分+200我就敢寫5000字！
5樓：151葉落
同樣，從生理學來講，世界上沒有指紋相同的兩個人。
6樓：匿名使用者
看你怎麼定義「相同」了，你想啊，就算兩片葉子一樣，但一片在左邊，一片在右邊，這不就不一樣了嗎？
7樓：神槍手劍魂
出這種題目……出題的沒事做？
8樓：我是公尺粒
每個人都是獨特的，沒有人格與性格完全相同的人。
世界上沒有兩片完全相同的葉子說明什麼
9樓：匿名使用者
德國哲學家萊布尼茨曾經當過「宮廷顧問」。有一次，皇帝讓他解釋一下哲學問題，萊布尼茨對皇帝說，任何事物都有共性。皇帝不信，叫宮女們去御花園找來一堆樹葉，萊布尼茨果然從這些樹葉裡面找到了它們的共同點，皇帝很佩服。
這時，萊布尼茨又說：「凡物莫不相異」，「天地間沒有兩個彼此完全相同的東西」。宮女們聽了這番話後，再次紛紛走入御花園去尋找兩片完全沒有區別的樹葉，想以此推翻這位哲學家的論斷。
結果大失所望，因為粗粗看來，樹上的葉子好像都一樣，但仔細一比較，卻是形態各異，都有其特殊性。
這個故事揭示了哲學關於世界統一性和多樣性關係的原理。這一原理告訴我們，統一的物質世界以多種多樣的形式存在和發展。組成物質世界的豐富多彩的不同個體各有其特殊性，但事物與事物之間又有著普遍的聯絡，存在著許多共性。
世界的統一性和多樣性是有機的統一，不可割裂。
10樓：
從生物學的角度，遺傳是指親子間的相似性。變異是指親子間和子代個體間的差異。「世界上沒有兩片完全相同的葉子，」這句話是說不同的葉子之間存在差異，因此體現了變異的普遍性。
從哲學的角度，揭示了哲學關於世界統一性和多樣性關係的原理。統一的物質世界以多種多樣的形式存在和發展。組成物質世界的豐富多彩的不同個體各有其特殊性，但事物與事物之間又有著普遍的聯絡，存在著許多共性。
世界的統一性和多樣性是有機的統一，不可割裂。
1.葉子各不相同，說明了世界多樣性；
2.雖然形態各不相同，但它們都是「葉子」說明了世界的統一性。
此句出處：
德國哲學家萊布尼茨曾經當過「宮廷顧問」。有一次，皇帝讓他解釋一下哲學問題，萊布尼茨對皇帝說，任何事物都有共性。皇帝不信，叫宮女們去御花園找來一堆樹葉，萊布尼茨果然從這些樹葉裡面找到了它們的共同點，皇帝很佩服。
這時，萊布尼茨又說：「凡物莫不相異」，「天地間沒有兩個彼此完全相同的東西」。宮女們聽了這番話後，再次紛紛走入御花園去尋找兩片完全沒有區別的樹葉，想以此推翻這位哲學家的論斷。
結果大失所望，因為粗粗看來，樹上的葉子好像都一樣，但仔細一比較，卻是形態各異，都有其特殊性。
11樓：匿名使用者
事物的特徵不一定一樣
世界上沒有兩片完全相同的樹葉，有什麼哲學含義
12樓：微克的小屋
「世界上bai沒有兩片完du全相同的葉子」，旨在zhi告訴我們每個人dao不僅體現在外內貌、性格、容
興趣、意志、技能等方面，而且在人生道路、實現人生價值的方式和途徑等方面也呈現出多樣性。這充分說明了每個人都是獨特的，每個人的生命都是獨一無二的。
此句出處：德國哲學家萊布尼茨曾經當過「宮廷顧問」。有一次，皇帝讓他解釋一下哲學問題，萊布尼茨對皇帝說，任何事物都有共性。
皇帝不信，叫宮女們去御花園找來一堆樹葉，萊布尼茨果然從這些樹葉裡面找到了它們的共同點，皇帝很佩服。這時，萊布尼茨又說：「凡物莫不相異」，「天地間沒有兩個彼此完全相同的東西」。
宮女們聽了這番話後，再次紛紛走入御花園去尋找兩片完全沒有區別的樹葉，想以此推翻這位哲學家的論斷。結果大失所望，因為粗粗看來，樹上的葉子好像都一樣，但仔細一比較，卻是形態各異，都有其特殊性。
13樓：岸裡何以顧
共性與個抄性的問題!前者樹葉是指個體的,真實存在的樹葉.指萬事沒有完全相同的東西,都存在各自自身的特點,所以沒有完全相同的樹葉.
後者指雖然萬事都有不同,但他們都是有內在的必然聯絡,也可以說是最基本的構成,是指抽象思維上的定義.比如第二個樹葉是對各種樹葉在抽象思維上的乙個定義,只有具備了這個定義所規定的東西才能叫樹葉,所以沒有不同的東西.這是區別於形上學的思想（認為各種事務時孤立的）.
就像白馬不是馬一樣,馬是我們所認識的這種動物總的集合的乙個抽象的定義,可以是黑馬,紅馬,單從哲學的角度說白馬是馬顯然不全面.
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