1樓：匿名使用者
《自然哲學的數學原理》是第一次科學革命的集大成之作，被認為是古往今來最偉大的科學著作，它在物理學、數學、天文學和哲學等領域產生了巨大影響。在寫作方式上，牛頓遵循古希臘的公理化模式，從定義、定律（公理）出發，匯出命題；對具體的問題（如月球的運動），他把從理論匯出的結果和觀察結果相比較。全書共分五部分，首先「定義」，這一部分給出了物質的量、 牛頓時間、空間、向心力等的定義。
第二部分是「公理或運動的定律」，包括著名的運動三定律。接下來的內容分為三卷。前兩卷的標題一樣，都是「論物體的運動」。
第一卷研究在無阻力的自由空間中物體的運動，許多命題涉及已知力解定受力物體的運動狀態（軌道、速度、運動時間等），以及由物體的運動狀態確定所受的力。第二卷研究在阻力給定的情況下物體的運動、流體力學以及波動理論。壓卷之作的第三卷是標題是「論宇宙的系統」。
由第一卷的結果及天文觀測牛頓匯出了萬有引力定律，並由此研究地球的形狀，解釋海洋的潮汐，**月球的運動，確定彗星的軌道。本卷中的「研究哲學的規則」及「總釋」對哲學和神學影響很大。 《自然哲學的數學原理》無論從科學史還是整個人類文明史來看，牛頓的《自然哲學的數學原理》都是一部劃時代的巨著。
在科學的歷史上，《自然哲學的數學原理》是經典力學的第一部經典著作，也是人類掌握的第乙個完整的科學的宇宙論和科學理論體系，其影響所及遍布經典自然科學的所有領域，在其後的300年時間裡一再取得豐碩成果。從科學研究內部來看，《自然哲學的數學原理》示範了一種現代科學理論體系的樣板，包括理論體系結構、研究方法和研究態度、如何處理人與自然的關係等多個方面的內容。此外，《自然哲學的數學原理》及其作者與同時代著名人物的互動關係也是科學史研究和其它學術史研究中經久不息的話題。
2樓：匿名使用者
就是自然規律。事物發展的規律，是不以人們的意志為轉移的客觀規律
3樓：哲學鼎端
耿閣（鳴天士君）著
答曰：「——————自然原理就是即中華文明所衍演延展沿化所成其為《易經》之《周易》的之其哲理易理而所蘊含孕育的那個宇宙事物的總規律總道理總天理的之其無所不包無所不及陰陽平衡的原理」。
什麼是自然? 30
4樓：楊老將
應該是「順其自然」
近義詞：順應自然，放任自流，無為而治，自然而然。
1。順其自然(to let nature take it's course)，道家哲學，逆過即是順，自然以千姿百態存於一切萬事萬物，是故人常以體自然、用自然。適者生存，物種之間及生物內部之間，物種與自然之間，能適應自然者被選擇存留下來的一種自然法則。
環境，不管在**都需要個人與環境的協調適應，這個「適」不僅是你適應所處的環境特別是人，還包括周圍的人的理解、配合和互助。首先要「適」，然後才談更好地生存。只有適者才能劃出最強音。
適者生存，知人者智，自知者明。只有你慢慢地學會適應這個世界，才可以改變這個世界。
解釋：將順：隨勢相助。美：好事，美德。順勢相助，成全美事。亦作「順從其美」。
順其自然,道家: 緣來不拒，緣走不留，順其自然。有血有肉也有骨，流血流汗也流淚，有喜有情也有恨，萬事萬物不過自然而然。
順其自然可以用在很多地方.可以用在科學上,意味著取其自然狀態以便於觀察.可以用在成長上,順其自然的成長.
還可以用於日常生活中.更可以用於感情表白上,當然,用於感情表白時通常的意思意義所在：是盡力去做事，能否成功，還得聽自然規律的。
2、其：同「期」，期限。
順其自然。
3、另乙個含義：遵循自然的規律行動。春生、夏長、秋收、冬藏這是植物界的規則，這也是事物發展的潛在規則。這就不是指聽之任之，而是主動去發現和利用規律。
4 不管也不問。
人大自然巧，樹大自然直。強扭的瓜不甜
涵義」順其自然」這四個字儼然成為我們回答一些問題的標準答案了，但是記住世界萬事萬物都是相對的，沒有絕對的，這四個字在某些時候也許確實是幫助了你，但在其它一些方面也可以會毀你，甚至會毀掉你的一切．意義所在：順期自然不是得過且過，因循苟且。而是窮天理、盡道性，以至於命。
每個人的一句話乙個動作都可以體現出乙個人的內心世界，給外界的印象也是不同的．
人遇到困難時要順其自然的迎著困難而上，看誰更厲害；
人不順心的時候要順其自然的想著解決的方法，為什麼不順心呢？自我進行總結，及時的把心態調整過來．
遇到挫折時要順其自然的要想到解決的根本辦法，要越過這座高山，不要欺騙自己
生活中我們經常聽到人們在抱怨完自己各種不順心之後，會以「順其自然吧」這幾個字來作為結束語，卻從沒想過去分析造成不順的癥結所在，不願意去改變現狀，畢竟改變比維持現狀要付出更多。道家講順其自然是努力之後用強大的內心去面對好或者壞的結果與環境，順其五行生剋等等一切原理而應當，是勇者的行為，絕不是懦夫的自怨自艾！
很多俗人都誤認為道家（道教）講的順其自然，無為是一種消極的思想，不然。真正的順其自然，自然而然的最高境界是指，自己拼命努力之後卻不要迷戀於結果，心境舒適，胸懷豁達。自然法則掌握著世界的必然，萬物自有其興衰規律，凡是智慧型生物無不運用自己的大知認識現實，而盲目行動的。
順其自然絕對不是指不努力，相信橫財得來全不費工夫，一天到晚扒拉著腦袋，等著天上掉餡餅！更不是有些狠毒的人用來逃避現實問題下毒手或者謀私利卻懶惰無能而又麻痺自己的藉口！當前環境下更應該盡人事而畏天命，哲學就像狗皮藥膏，貼在哪兒哪兒都有理，非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動，克己復禮，一日克己，天下歸仁，奚由人哉！
5樓：身似浮雲
自然無其不包。可以說所有的一切都屬自然。就如所說，宇宙，太空。
地球。山川河流花草樹木，微小粒子。看得見的，看不見的都屬自然。
人動物都只是自然的一小部分，可以說是微不足道的一部分。甚至人的思想都是自然賜予的。所以說人要順其自然，順應自然。
水往低處流，樹木往上長，都是自然。也是自然現象。人想過得好，就要去奮鬥，都屬自然。
總之自然無其不包，無所不容。
6樓：匿名使用者
我眼中的大自然，是乙個萬物生機、花香鳥語、百花齊放、百鳥爭鳴、喜怒哀愁、愛恨分明的乙個大自然。
自然規律和自然原理或宇宙原理是邏輯之母，由此產生的邏輯推算叫做自然邏輯。沒有
7樓：匿名使用者
思維上的邏輯即**的邏輯，
你有你的邏輯，
我有我的邏輯，
假如真有所謂的自然邏輯，
那只是你所看到的普遍事實
人之所以高萬物一等
無非它們能重新組編自己的邏輯
何必強求什麼眾生一致
8樓：匿名使用者
自古從伏羲一筆開天就把事物分為兩面，存在即合理，太極陰陽兩道，不存在陽就是對，陰就是錯。
宇宙原理也有兩面，只是人還不了解陰的一面，比如黑洞 人們不了解 就說它是吞噬萬物的惡者，但它也是誕生萬物的前提，這並不是宇宙原理就是真理，有白就有黑，沒有黑哪來的白，白不一定全對，黑不一定全錯，說不講道理或者強盜之理，沒有這些認知哪來好壞之分？
不是你以為的宇宙原理就是真理，強盜之理就是無理之處，有的真理恰恰需要反向證實，所以存在即合理，大部分理論中都需要一些悖論來證實，這樣才能把理論更完善。
什麼叫做知識？所謂知識就是對自然原理的正確認識或正確理解，這才是知識。根據知識的定義，咱們人類
9樓：ds多少呀
人類當然是愚蠢的，至少從絕對正確來說，但是誰能完全懂宇宙自然原理內？
其實人的理解知
容識的方式都是有侷限的。我以物理學為例，當今的一切物理都是建立在模型之上的，比如我說三維，你腦中可能想到乙個具象，或者是三維座標系，但是你所有的想法都是建立在你可認知的範圍，最多只是換個方式而已，你說的正確的知識也是無法衡量的，沒有絕對的正確，因為你找到衡量正確的方式也是由你的意識來定義這種方式的
人類就是無知的，但是我們可以通過有限的思考方式，使外界事物大體符合我們的理解，這一點看，我們雖無知但有意義
10樓：匿名使用者
1、佛法
bai、佛學，早已du經判定：
無明凡夫、罪孽眾zhi
生dao
。
2、自古有個說法：順天為
內人；逆天修行。容這說明什麼問題？
不管是佛道科學，道理其實一樣。人類文明，幾乎微不足道。
這裡的【天】，只是世俗的社會、人文、道理等等。
而宗教【天】，恰恰與此相反。自然、天道！世界宇宙真理！
人類語言之所以與眾不同，在於它不僅能夠傳達實物的資訊，而且能夠傳達關於一些根本不存在的事物的資訊。從此，有了虛構，而虛構，不只讓人類能夠想象，更重要的是可以「一起」想象，從而編織出種種共同的虛構故事。照作者的觀點，國家、宗教、公司、資本主義、社會主義，所有這些概念其實都是虛構的，而正是因為這些虛構，使智人能夠靈活合作，並且創造出「文化」。
4、我把這意思歸納，通俗地說 ，就是：文化，本質上是忽悠。
這樣，就能夠理解上述：順天為人；逆天修行。人為「天」是被人忽悠出來的。
真正修行，修佛修道，就是不被忽悠，回歸自然、天道！修佛，就是探尋世界宇宙真理！
11樓：玫瑰狀螺絲
如果無知能讓我快樂 我寧可無知
我發現社會上這種人很多很多 好羨慕他們
而文明發展到今天靠的也是他們
你說無知好不好呀
12樓：藍天依舊在
樓主說的有些偏頗，首先人類確實有無知的地方，但也不能否認人類幾千年來取得的巨大進步，尤其是最近一些年來人類在科技上的進步，這些進步的取得和知識有密切的關係。
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