1樓：邋遢旅人
周朝。那是乙個真正百花齊放的時代。中圌國本土的各種哲學流派基本上在那個時代成熟。並且，以後任何朝代的文學作品，都是以周朝的文學作品為範本。
下面列出周代傑出的文學作品。有的既是文學的，也是哲學的。有的是詩歌之祖，有的是散文之祖，有的是史學之祖，有的是兵法之祖，有儒道等各家的經典。
《周易》
《尚書》
《詩經》
《周禮》
《儀禮》
《禮記》
《春秋左氏傳》
《春秋公羊傳》
《春秋榖梁傳》
《論語》
《孝經》
《爾雅》
《孟子》
《荀子》
《道圌德經》
《太一生水》
《文子》
《莊子》
《列子》
《六韜》
《孫圌子兵法》
《鬼谷子》
《尹文子》
《慎子》
《孫圌子兵法》
《守白論》
《楚辭》
《鶡冠子》
《尸子》
《關尹子》
《子華子》
《呂氏春秋》
《管子》
《鄧析子》
《韓非子》
《商君書》
《申子》
《墨子》
2樓：姑蘇夜鐘
應該是宋朝吧。因為宋朝既有不亞於唐詩的宋詞。還有不錯的宋詩。
另外，唐朝有唐傳奇。宋朝也有宋傳奇。這可以說是中國古代後來**的雛形。
還有著名的散文。如我國古代唐宋八大家。宋朝就有6個啊。
古代文學，我國古代既有正宗也有邪宗。而詩歌和散文就是正宗。看看宋朝有多少！
中國歷史最輝煌朝代是哪個朝代
3樓：匿名使用者
我覺得這個問題不是一概而論的，輝煌是指哪方面的輝煌，這個概念太寬了，如果說從人們生活狀態來看，「貞觀之治」、「開元盛世」都在中國的政治上比較輝煌了。在外交方面，清朝鄭和下西洋，收復台灣，都是不錯的。但就地圖板塊而言，元朝的時候卻是最大的，包括現在的內蒙古都在中國地圖內的 。
所以，這得從各方面綜合來看。
但是有一點，社會是在向前發展的，不管過去怎麼樣的輝煌，總比不上社會生產力的發展帶來的好處，所以這個問題也不那麼好確定答案的。無所謂最輝煌，只有是哪個朝代的老百姓們生活得更好更開心。
4樓：匿名使用者
中國歷史上最輝煌的朝代
唐朝，建朝於公元六百一十八年，滅於公元九百零七年，中間經歷了數百年的風風雨雨。至今，我們中國人在國外仍被異國人稱作唐人，世界各地也都建有華人街，亦被稱為唐人街。其影響可見一斑。
在唐朝崛起的同時，世界上也有法蘭克王國和拜占庭帝國這兩個帝國的存在。但就其發展水平而言，是全然的落後於唐朝。唐朝在那時，可以說是屹立在世界的民族之顛的。
而同樣的，唐朝在中國史上的地位也是極為重要和突出的。他上承隋朝之亂世，下啟之後數千年的文化變革。可以說它是乙個歷史的轉折時期。
這一點從好幾個方面都可以得到充分的證據。而唐朝，不過分的講，它在歷史上也是乙個分水嶺，在他之前與之後都沒有哪個朝代可以像唐朝這樣屹立於世界民族之顛的。
首先從經濟體制方面來說。在經濟上，唐朝是中國古代社會中純粹的自然經濟向一定的商品經濟過渡的時期。
在唐朝之前的朝代，基本上都是重農抑商的。這一點從賦稅制度上可以看出來。像在秦朝，賦稅採用的是人口稅的制度，一般而言大致要收取農民收入的三分之二，佔了人民收入的一大半。
並且秦始皇還採用了極其強硬的措施打擊非生產性活動，也就是經商。而唐朝，則改變了賦稅制度。唐朝時將前朝的均田制改為了莊田製，租庸制也調製成為了兩稅制。
在唐高祖武德七年更是明文規定了均田法和租庸調法為賦稅制度，也就是說土地開始收歸國有，人民可以交部分實物抵充服役。這樣的政策在一定程度上稍稍減輕了農民的負擔。而且從歷史也可以看出，唐朝的前期興旺在於農業，中後期的興盛則與商業的繁榮脫不了干係。
因為唐朝最初定製的時候，政權歸士族掌管，其餘人等都不得入仕。由於政權集中在小部分士族手裡，他們必然會在溫飽後追求奢華的生活，這樣一來就需要大量的奢侈品以供其消費，以便展現他們與眾不同的身份和權勢。所以以商人為首的工商業在唐朝的中後期開始飛速發展，這和農業逐漸衰萎的情況相反。
也可看作是唐朝與前朝不同之處。
並且在當時，地租的徵收也由實物徵收變為了貨幣徵收。這些都是商品經濟的萌芽徵兆。由此，唐朝在經濟體制方面是中國歷史的乙個轉折時期的地位是毋庸置疑的了。
再來是政治體制方面。八百年前從秦朝流傳下來的三公九卿制度被拋棄了。因為這套制度是國、家不分的。
這樣的公私不分明，從各個角度來說，都不利於乙個新的朝代的發展。唐朝所採用的是三省六部制度，三省是尚書省、中書省、門下省。並且在尚書省下面設定六部，分為吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部這六個部，而皇家事務則交由專門的九寺管理，乙個極小的機構。
這樣的設立雖然繁複，但確實做到了國、家分離。而這套制度至今日本還在使用，可見其優秀程度。如此一來，唐朝的政治體制在根本上和前朝歷代都不一樣了，是一種全新的體制。
也可以說，國、家分制是從隋唐開始的標誌，它標誌著中國的政治體制走向了成熟。
而在政治主體上也發生了極大的轉變。唐朝之前，封建割據的情況非常嚴重。世襲制的政策容易使掌權者的繼承人產生驕逸心理，無法很好的管理各自的封邑。
這樣一來也容易產生戰亂的情況。而唐朝的時候，注意從民間選拔新血，將原本貴族化的統治狀況轉向平民化、官僚化的統治。科舉制度是唐朝最偉大的發明之一。
它改變了歷來都是血緣繼承一切的沉寂狀況，從而使得統治階層可以得到新鮮的沒有陳舊思想的最好的人才。現代的公務員制度也可以說其原型一部分是**於科舉選拔制度。科舉制從人才選拔方面糾正了歷朝歷代以來一直存在的弊端，為唐朝開闢了新的政治局面。
當然，其後世的變化以及導致八股文的出現，與此並無太大瓜葛。
通過這些史實的比較可以看出來，唐朝的政治體制方面在中國歷史上是劃時代的。它是政治體制走向成熟的開端，是乙個分水嶺。
再者，就是從學術文化方面來看待唐朝的地位。唐朝的思想界相當活躍，儒學、佛學和道學三家並立，皆有發展。唐太宗更是制定了三教並用的政策，核心思想是：
用佛教來整治人心，用道教來修身養性從而健康長壽，用儒家思想來治世，處理人際關係。這樣的思想發展必然的呈現出了一種與前朝不同的文化局面。它類似於戰國時期的百家爭鳴，又比戰國時期的思想更容易控制。
因為這是統治階層所使用的治世思想。它在自己的容許範圍內相容各家思想，取其可用之處，棄其弊端。多元的文化層面的展現就形成了一種獨特的文化氛圍，也使得唐朝的文化博大精深、昂揚激越、輝煌絢麗。
而且與魏晉玄學不同，唐朝儒學的發展以經學為主。在唐朝，唐人從儒家經學中得到了義理，注重的是實用主義。這和唐太宗的三教並立的政策的潛在思想暗合。
而但凡奉行實用主義政治的國家都極易進入高度的文明發展階段。如此一來，唐朝在當時的世界上可以屹立在世界民族之顛的原因也就不難看出了。
並且美是可以用文本來表達的。在唐朝的文化發展中，呈現的流派眾多，先後出現過李白、杜甫等大詩人。詩詞、詩話得到了高度的發展。文學是人學。唯美的文字表現出的是人性的善化。
總而言之，唐朝在中國歷史上的地位是極其重要的。它是中國歷史中的乙個分水嶺，它代表了中國歷史發展古代史方面最高的成就。它不管是在經濟體制方面抑或是政治體制方面還是學術文化方面，都是乙個承前啟後的轉型期。
因此，唐朝的歷史顯得恢弘而博大，他是中國史上最值得華夏民族驕傲的歷史階段！
5樓：匿名使用者
最興盛的莫過於唐朝 路不拾遺 夜不閉戶 不戰而屈人之兵
6樓：匿名使用者
唐朝 絕對得世界第一
中國歷史上最輝煌的朝代？
7樓：匿名使用者
中國歷史上最輝煌的朝代 唐朝，建朝於公元六百一十八年，滅於公元九百零七年，中間經歷了數百年的風風雨雨。至今，我們中國人在國外仍被異國人稱作唐人，世界各地也都建有華人街，亦被稱為唐人街。其影響可見一斑。
在唐朝崛起的同時，世界上也有法蘭克王國和拜占庭帝國這兩個帝國的存在。但就其發展水平而言，是全然的落後於唐朝。唐朝在那時，可以說是屹立在世界的民族之顛的。
而同樣的，唐朝在中國史上的地位也是極為重要和突出的。他上承隋朝之亂世，下啟之後數千年的文化變革。可以說它是乙個歷史的轉折時期。
這一點從好幾個方面都可以得到充分的證據。而唐朝，不過分的講，它在歷史上也是乙個分水嶺，在他之前與之後都沒有哪個朝代可以像唐朝這樣屹立於世界民族之顛的。首先從經濟體制方面來說。
在經濟上，唐朝是中國古代社會中純粹的自然經濟向一定的商品經濟過渡的時期。在唐朝之前的朝代，基本上都是重農抑商的。這一點從賦稅制度上可以看出來。
像在秦朝，賦稅採用的是人口稅的制度，一般而言大致要收取農民收入的三分之二，佔了人民收入的一大半。並且秦始皇還採用了極其強硬的措施打擊非生產性活動，也就是經商。而唐朝，則改變了賦稅制度。
唐朝時將前朝的均田制改為了莊田製，租庸制也調製成為了兩稅制。在唐高祖武德七年更是明文規定了均田法和租庸調法為賦稅制度，也就是說土地開始收歸國有，人民可以交部分實物抵充服役。這樣的政策在一定程度上稍稍減輕了農民的負擔。
而且從歷史也可以看出，唐朝的前期興旺在於農業，中後期的興盛則與商業的繁榮脫不了干係。因為唐朝最初定製的時候，政權歸士族掌管，其餘人等都不得入仕。由於政權集中在小部分士族手裡，他們必然會在溫飽後追求奢華的生活，這樣一來就需要大量的奢侈品以供其消費，以便展現他們與眾不同的身份和權勢。
所以以商人為首的工商業在唐朝的中後期開始飛速發展，這和農業逐漸衰萎的情況相反。也可看作是唐朝與前朝不同之處。並且在當時，地租的徵收也由實物徵收變為了貨幣徵收。
這些都是商品經濟的萌芽徵兆。由此，唐朝在經濟體制方面是中國歷史的乙個轉折時期的地位是毋庸置疑的了。再來是政治體制方面。
八百年前從秦朝流傳下來的三公九卿制度被拋棄了。因為這套制度是國、家不分的。這樣的公私不分明，從各個角度來說，都不利於乙個新的朝代的發展。
唐朝所採用的是三省六部制度，三省是尚書省、中書省、門下省。並且在尚書省下面設定六部，分為吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部這六個部，而皇家事務則交由專門的九寺管理，乙個極小的機構。這樣的設立雖然繁複，但確實做到了國、家分離。
而這套制度至今日本還在使用，可見其優秀程度。如此一來，唐朝的政治體制在根本上和前朝歷代都不一樣了，是一種全新的體制。也可以說，國、家分制是從隋唐開始的標誌，它標誌著中國的政治體制走向了成熟。
而在政治主體上也發生了極大的轉變。唐朝之前，封建割據的情況非常嚴重。世襲制的政策容易使掌權者的繼承人產生驕逸心理，無法很好的管理各自的封邑。
這樣一來也容易產生戰亂的情況。而唐朝的時候，注意從民間選拔新血，將原本貴族化的統治狀況轉向平民化、官僚化的統治。科舉制度是唐朝最偉大的發明之一。
它改變了歷來都是血緣繼承一切的沉寂狀況，從而使得統治階層可以得到新鮮的沒有陳舊思想的最好的人才。現代的公務員制度也可以說其原型一部分是**於科舉選拔制度。科舉制從人才選拔方面糾正了歷朝歷代以來一直存在的弊端，為唐朝開闢了新的政治局面。
當然，其後世的變化以及導致八股文的出現，與此並無太大瓜葛。通過這些史實的比較可以看出來，唐朝的政治體制方面在中國歷史上是劃時代的。它是政治體制走向成熟的開端，是乙個分水嶺。
再者，就是從學術文化方面來看待唐朝的地位。唐朝的思想界相當活躍，儒學、佛學和道學三家並立，皆有發展。唐太宗更是制定了三教並用的政策，核心思想是：
用佛教來整治人心，用道教來修身養性從而健康長壽，用儒家思想來治世，處理人際關係。這樣的思想發展必然的呈現出了一種與前朝不同的文化局面。它類似於戰國時期的百家爭鳴，又比戰國時期的思想更容易控制。
因為這是統治階層所使用的治世思想。它在自己的容許範圍內相容各家思想，取其可用之處，棄其弊端。多元的文化層面的展現就形成了一種獨特的文化氛圍，也使得唐朝的文化博大精深、昂揚激越、輝煌絢麗。
而且與魏晉玄學不同，唐朝儒學的發展以經學為主。在唐朝，唐人從儒家經學中得到了義理，注重的是實用主義。這和唐太宗的三教並立的政策的潛在思想暗合。
而但凡奉行實用主義政治的國家都極易進入高度的文明發展階段。如此一來，唐朝在當時的世界上可以屹立在世界民族之顛的原因也就不難看出了。並且美是可以用文本來表達的。
在唐朝的文化發展中，呈現的流派眾多，先後出現過李白、杜甫等大詩人。詩詞、詩話得到了高度的發展。文學是人學。
唯美的文字表現出的是人性的善化。總而言之，唐朝在中國歷史上的地位是極其重要的。
宋詞的歷史影響，宋詞在歷史上的影響和在文學史上的地位？
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