1樓：繼潤
一氣周瑜
《三國演義》“第五十一回 曹仁大戰東吳兵 孔明一氣周公瑾”：“周瑜和諸葛亮約定，如果周瑜奪取南郡失敗，劉備再去取，周瑜第一次奪取失利受傷，然後又將計就計，打敗了曹兵，但是諸葛亮卻乘機奪取了南郡等地，既沒有違約，又奪取了地盤。”氣得周瑜金瘡迸裂，摔下馬來。
二氣周瑜
劉備的夫人死後，孫權按照周瑜的計策假裝把自己的妹妹孫尚香許配給劉備，想把劉備騙到東吳，再將其殺害。誰知吳國太（孫權的母親）看中了劉備，不僅不許孫權殺他，還真要把孫尚香許配給他。周瑜便想讓劉備長期與諸葛亮，關羽張飛等人隔開，並且用聲色迷惑劉備，使之喪失得天下的雄心，但是失敗了。
諸葛亮又使計讓劉備安然的回到了荊州，並且讓周瑜中了埋伏，還讓士兵譏諷周瑜“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”。讓周瑜氣得金瘡再次迸裂。這也就是現在“賠了夫人又折兵”這句俗語的由來了。
三氣周瑜
《三國演義》“第五十六回曹操大宴銅雀臺孔明三氣周公瑾”：劉備向東吳借取荊襄九郡，圖謀發展壯大自己，然而東吳怕養虎為患，等劉備強大後勢必對自己構成威脅，三番五次要求其歸還荊州，劉備和諸葛亮就以攻取西川后，必還荊州為由，但遲遲不攻取，此舉令周瑜氣急敗壞，遂想出了過道荊州幫助劉備攻取西川，因為欲攻取西川必須途經荊襄，可是周瑜實則是為了攻取荊州，此計卻被諸葛亮識破，使得周瑜被圍，周瑜氣急又加之舊傷**，不治身亡。
2樓：匿名使用者
三氣周瑜說的是《三國演義》**中“第五十一回曹仁大戰東吳兵孔明一氣周公瑾”、“第五十五回玄德智激孫夫人孔明二氣周公瑾”，和“第五十五回曹操大宴銅雀臺孔明三氣周公瑾”的故事。
一氣周瑜
《三國演義》“第五十一回曹仁大戰東吳兵孔明一氣周公瑾”：“周瑜和諸葛亮約定，如果周瑜奪取南郡失敗，劉備再去取，周瑜第一次奪取失利受傷，然後又將計就計，打敗了曹兵，但是諸葛亮卻乘機奪取了南郡等地，既沒有違約，又奪取了地盤。”
二氣周瑜
劉備的夫人死後，孫權按照周瑜的計策假裝把自己的妹妹孫尚香許配給劉備，想把劉備騙到東吳，再將其殺害。誰知吳國太（孫權的母親）看中了劉備，不僅不許孫權殺他，還真要把孫尚香許配給他。周瑜便想讓劉備長期與諸葛亮，關羽張飛等人隔開，並且用聲色迷惑劉備，使之喪失得天下的雄心，但是失敗了。
諸葛亮又使計讓劉備安然的回到了荊州，並且讓周瑜中了埋伏，還讓士兵譏諷周瑜“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”。讓周瑜氣得**。這也就是現在“賠了夫人又折兵”這句俗語的由來了。
三氣周瑜
《三國演義》“第五十六回曹操大宴銅雀臺孔明三氣周公瑾”：劉備向東吳借取荊襄九郡，圖謀發展壯大自己，然而東吳怕養虎為患，等劉備強大後勢必對自己構成威脅，三番五次要求其歸還荊州，劉備和諸葛亮就以攻取西川后，必還荊州為由，但遲遲不攻取，此舉令周瑜氣急敗壞，遂想出了過道荊州幫助劉備攻取西川，因為欲攻取西川必須途經荊襄，可是周瑜實則是為了攻取荊州，此計卻被諸葛亮識破，使得周瑜被圍，周瑜氣急又加之舊傷**，不治身亡。
歷史一定是正確的嗎?
3樓：匿名使用者
歷史就是過去的事實，沒有正確與錯誤一說，只有真實和虛假的區別。但歷史上的人物卻有正確與錯誤的評價，這必須是與這段歷史無關的後人才能給出的結論。在中國，也許結論要過去很多很多年才能得出，只要有利益人存在，歷史就很難做到真實。
4樓：岳陽周航
用日本人的話來回答你這個問題最合適不過“歷史是勝利者書寫的”。
其中的貓膩現在你一定就會間接的明白，歷史書上的歷史，道聽途說的歷史，你自己懷疑的歷史，是怎麼回事了???
5樓：斟梎卂
首先要明確一點，歷史是正確的，但是記載或者說傳承就不一定是正確的了···個人偏向從通過古代文學作品來輔導正史思考歷史的真實性··
6樓：匿名使用者
我們都知道，歷史是又勝利者編寫，再不涉及當代統治階級的利益下，只能說大體上是正確的，很多事情在歷史上已經成迷
7樓：匿名使用者
正確一詞的意思是正面確定一個觀點歷史是個過程無正邪一說
8樓：司翰
我也老是想這個問題，像古代君王也可能篡改歷史也說不定
9樓：csr很天真
歷史都是被美化過的！
10樓：【寧兒
不一定。這個就要看史官怎麼寫了，但大部分還是正確的
11樓：匿名使用者
不一定，手長在編寫歷史的人身上，他想怎麼寫就怎麼寫，比如《史記》我們不知道現實，也只好信嘍
12樓：陽小光跳
不一定。但歷史自信是要有的。
13樓：小費
啊可能，篡改歷史的多著呢。
14樓：匿名使用者
歷史是過去的史，當然不一定正確，許多是荒唐的歷史。史料也是勝利者寫的，站在自已的立場或利益上寫的。
15樓：穀倉內調外養祛斑
正確的辨別就好了。
是的，這你都知道
看來你是比較清楚的
是呀，看來你也很清楚的
歷史與歷史學有何區別與聯絡，請舉例分析
16樓：王王王小六
區別：1、本質不同：歷史是已經發生的事實依據，歷史學是根據已經發生的歷史討論研究出它存在的價值、意義或者影響。
2、性質不同：歷史一般指的是人類社會歷史，而歷史學是一門學科，用來對歷史材料進行篩選和組合進行研究，發現規律。
3、研究的結果不同：歷史只是告訴人們發生的既定事實，而歷史學可以告訴我們從中得來的教訓或者經驗、影響。
4、傳播性不同：歷史本身不可以傳播，但是歷史學可以傳播。
聯絡：1、歷史是歷史學的基礎，沒有歷史，就沒有歷史學的存在。歷史學的建設依賴於歷史。
2、歷史學是歷史的外在表現。歷史學的任務就是通過歷史發現規律，**價值。
3、歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題，即歷史學。
4、歷史學是歷史的延伸。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。歷史學就是將這個軌跡描述並呈現出來。
擴充套件資料
鴉片戰爭、八國聯軍侵華戰爭等真實發生的事情是歷史，而通過這些歷史材料和事件，反映出的對我國遭受列強侵略、封建制度轉變、半殖民地半封建社會的程序、近代人民的抗爭等則是歷史學研究的範疇。近代人們的抗爭是鴉片戰爭等侵略歷史的延伸，是人們發展的軌跡總結，所以歷史學是歷史的延伸和表現。
17樓：悠然驚風
歷史學，是人類對自己的歷史材料進行篩選和組合的知識形式。歷史學，是個靜態時間中的動態空間概念。歷史學是由歷史、科學、哲學、人性學及其時間空間五部分有機組合而成。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
區別:歷史學:是對過去事件的研究；是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。
歷史:是指過去的事件和對過去事件的系統闡述。
舉個例子:李世民發動"玄武門之變"是歷史事件，屬於歷史。而對"玄武門之變"事件的背景，原因，結果，影響等的研究就是歷史學範疇。
18樓：超人我不會飛
歷史：history historical 廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。 狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學： 研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。 （“我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。
”——馬克思、恩格斯） 狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史與歷史學的關係： 歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：“歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。”這裡的“歷史”一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視“史德”——“善惡必書”、“析理居正”，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
19樓：匿名使用者
歷史，是指過去、記錄解釋部分過去的學科。歷史學則是研究歷史的學科
怎麼了解歷史？
20樓：天才
學歷史的話，首先就是積累。你這樣雜看看沒有關係，其實也算是一種積累。
到了一個程度，你就要開始梳理。
首先，是時間的梳理。 例如中國歷史主要朝代時間排序是：夏，商，周，春秋，戰國，秦，西漢，東漢，三國，西晉，東晉，南北朝，隋，唐，五代十國，北宋，南宋，元，明清。
你要漸漸的把你看過的故事放到這個時間表來。不能看完了，還不知道發生在哪個朝代，也不知道是哪個故事前，哪個故事後。一般流傳下來的，都是精髓，他肯定也有時間上的影。
然後在是空間上的梳理，這個作為一個女孩子，我覺得你大致能瞭解在哪個位置就可以了。
在是人物的梳理。你瞭解的歷史人物，放入朝代表，作為你對這個朝代認識的主要代表人物。
以上你可以理解為：是什麼。是一種既定事實。
在研究，為什麼？ 為什麼會發生這種既定事實？這肯定和那時的民風，統治者，統治階級，資本程度等等等等有關。這時候，你需要從大方面理解。
最後是怎麼辦。 在一些既定事實發生以後，統治者，和民眾，是怎麼應對的。為什麼這樣的應對？
有什麼好處？ 這些你可以瞭解了，那出去吹吹牛皮，上臺講講知識，一般情況下也可以應對了。
當然，歷史還是一個積累的過程，不可能一蹴而就。慢慢來，祝你成功
21樓：拈花笑
首先，看一下上下五千年，對中國的歷史有一個大體的瞭解。然後選擇你感興趣的朝代，越早的朝代可供看的史書越多。如果是想通史，那就先看先秦的文化，左轉，春秋，呂氏春秋等等，然後史記，兩漢書。
不要看演義累的雜史，當然你可以先看雜史來培養興趣，再去了解真實而歷史。歷史很簡單很有意思，看看就會很感興趣的。
22樓：南夜風輕涼意濃
建議系統的學習中國和西方歷史，祝你成功，堅持吧，歷史是很有趣的東西。
不建議雜學。
23樓：匿名使用者
(❁´◡`❁)*✲ﾟ*
歷史是什麼，我們怎樣看待歷史
24樓：匿名使用者
歷史就是對過去的記錄，當然包括了主觀和客觀的。歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
廣義歷史：客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。 狹義歷史：
人類社會發生、發展的過程。 歷史學：研究歷史的學問，簡稱史學。
與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。 廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（“我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。”——馬克思·恩格斯） 狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。歷史的第二個含義，即對過去事件的記錄和研究，又稱為“歷史學”，或簡稱“史學”。
隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱“史學家”，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為“官修”與“民載”兩類。
廣義上，“歷史”可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯絡。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。而狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。
與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。一般來說，歷史學僅僅研究前者，即社會史。
如何看待歷史＝你的歷史觀是什麼
帶著疑問去看歷史～～～批判繼承的看待
對於歷史學家報著崇敬之心
對於疑問報著**之心
對於惡人報著寬容之心
對於英雄報著批判之心
對於統治者報著評定之心
對於戰爭報著審判之心
對於屈辱史報著自強之心
對於光輝史報著平常之心
諸葛亮三氣周瑜文章，三國演義「諸葛亮三氣周瑜」那段文章。
羅本 三國演義 卷之十二 第一百一十二回 諸葛亮三氣周瑜 曹操聞之大喜，遂問其計。程昱曰 東吳倚仗者，周瑜也。丞相就表奏周瑜為南郡太守 程普為江夏太守，留華歆在朝重用之 瑜必自與劉備為仇敵矣。乘此相並，卻作良圖。操曰 仲德之言，正合孤意。當日召華歆上台，重加賞賜，封為大理寺少卿。程昱曰 丞相在萬刃之...