1樓：匿名使用者
屈原投江的故事寫出了屈原熱愛國家，卻因種種原因鬱郁不得志，最後寧死不屈的精神。
明知忠貞耿直會招致禍患，但卻不苟且偷安、不隨波逐流、不同流合汙，始終“忍而不能捨也”。即使流浪以後，仍投水以明志，以剖心跡，使屈原精神上升到一個理想的高度。
楚國都城郢都被秦國佔領的訊息傳來，屈原心喪若死。屈原披頭散髮地遊蕩到了江邊，他在汩羅江邊一邊吟唱著詩歌一邊行走。有一個在江邊打漁的漁夫看到屈原形容憔悴，身如枯槁，於是好奇地問他：
“您不是屈原大夫嗎?為什麼衣冠不整的來這裡?發生什麼事了嗎?
”屈原回答道：“眾人皆醉我獨醒，整個朝堂都是昏庸不堪的，只有我一個人是清白的。他們不願聽見正確的聲音，所以我被流放到這裡了啊。
”漁夫追問說：“我聽說古時候的聖人，外界的事物不能影響束縛他，他融入世俗之中隨著世俗的變動而變化。如果朝堂之上都是昏聵不智之人，為什麼不隱於眾人而要出來反對所有人呢，為什麼不隨波逐流呢?
為什麼一定要潔身於淤泥之中，顯耀於汙穢之上，卻使得自己遭受不應該承受的流放呢?”
屈原正色道：“我們都知道，剛清洗過頭髮的人戴上冠帽之前一定要拍去冠帽上的灰塵，剛剛沐浴的人要穿清洗過的衣裳。誰會忍受自己的清白的身軀蒙受塵土的汙染呢?
對我來說，我寧可遠離那混沌的廟堂也不能忍受與他們同流合汙。哪怕要投入這汩羅江中葬身魚腹，我也不願讓自己的品德沾染上不潔的汙垢。”於是屈原懷抱石頭，以身投汨羅江。
屈原的一生充滿了愛國主義的悲傷情懷，他空有滿腔的報國情懷卻鬱郁不得志。兩度遭到流放，眼見故國淪喪卻無能為力，憤懣之情充溢他的胸懷，最後只能以身殉國。
2樓：匿名使用者
屈原的一生充滿了愛國主義的悲傷情懷，他空有滿腔的報國情懷卻鬱郁不得志。兩度遭到流放，眼見故國淪喪卻無能為力，憤懣之情充溢他的胸懷，最後只能以身殉國。
3樓：美女的糖醋里脊
不屈不撓的精神，這個是個大丈夫
4樓：匿名使用者
農曆五月初五是端午節，民間有吃粽子的習慣，傳說是為了紀念戰國時期楚國大臣屈原的。
屈原是我國偉大的愛國主義詩人，他積極主張楚國聯合齊國，抗擊秦國，他的意見沒有被採納，反而被罷了官，發配到邊遠的地方。
楚國快要滅亡時，農曆五月五日這天，屈原投汨羅江自殺。
屈原投江後，楚國人民為了不讓江裡的魚蝦鱉蟹吃屈原的屍體，就往江裡投好吃的食物。這樣年復一年，人民為了紀念這位愛國詩人，每逢端午節那天，便把食物投到江裡祭祀屈原。
一天晚上，有一位老人在夢裡夢到屈原，就問他：“我們給您投去那麼多的食物，您吃到沒有？”屈原說：“你們送給我的飯，都讓那些魚蝦鱉蟹吃了。”老人問“怎樣才不會被他們吃掉呢？”
屈原說：“你們用竹葉把飯包起來，做成菱角形的尖角粽子，它們以為是菱角就不敢搶著吃了。”
第二年的端午節，人們就照著屈原說的話，向汨羅江裡投下尖角粽子。可是，過了端午節後，屈原又給老人託了個夢，說：“謝謝你們給我送來了那麼多粽子，我吃到了。
但大多數仍是被魚蝦鱉蟹吃了。”
老人問屈原：“還有什麼辦法呢？”
屈原說：“送粽子的船要打扮成龍的樣子，因為魚蝦鱉蟹屬龍管轄，它們不敢吃龍王的東西。”
從那以後，年年端午節那天，人們划著龍船到汨羅江送粽子。這就是端午節吃粽子划龍舟的來歷。
5樓：瘋狂的鈴鐺
農曆五月初五，是中華民族的傳統節日——端午節。兩千多年來，每逢這個日子，炎黃兒女們都要吃粽子、划龍舟等傳統方式來紀念愛國詩人屈原。據悉，**電視臺將在今年端午節當日現場直播汨羅江畔祭祀屈原儀式等。
祭祀屈原，就是要從其抱石投江的故事中汲取一種偉大的力量，轉化為建設社會主義和諧社會、推進祖國和平統一大業的實際行動。
屈原青年時代就有著出色的才幹，進楚國朝廷不久，便受到賞識，先後任職左徒、三閭大夫，但其政改主張始終未能實現，最後被削職流放。後來獲悉秦兵攻破楚都郢，猶如晴天霹靂，悲痛萬分，便來到泊羅江邊，抱起一塊石頭，縱身投江自荊“屈原精神”綿延了2000多年，鼓舞了一代又一代中華兒女，這是中華民族的一筆精神財富，無論何時何地，對我們永遠都是一種教育和激勵。
這種精神是熱愛祖國的精神。為實現楚國的統一大業，屈原雄心壯志，對內輔佐懷王變法圖強，對外主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了國富兵強、威震諸侯的局面。後雖遭讒被疏，甚至被流放，仍始終以祖國的興亡為念；明知面臨著許多危險，在“楚材晉用”的時代，卻始終不肯離開楚國一步，表現了他對祖國的無限忠誠。
這種精神是堅持真理的精神。從政期間，屈原堅持舉賢授能、修明法度等美政思想，“雖九死而猶未悔”，表達了堅持真理的的無私無畏。流浪後，仍以“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”銘志，鼓勵自己。
同時，在流放期間他還寫就了《天問》一書，連向蒼天提出172個問題，再次表現了對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的精神。
這種精神是寧死不屈的精神。任職期間，屈原志潔行廉，同情百姓，為民謀利，反對世卿世祿，限制舊貴族的種種特權，與腐朽的楚國貴族集團作殊死鬥爭。明知忠貞耿直會招致禍患，但卻不苟且偷安、不隨波逐流、不同流合汙，始終“忍而不能捨也”。
即使流浪以後，仍投水以明志，以剖心跡，使屈原精神上升到一個理想的高度。
屈原故事是悲慘的，但“屈原精神”永遠是偉大的。二十一世紀初，中華民族迎來了復興的重要時期。在構建社會主義和諧社會，推進祖國和平統一大業的程序中，“屈原精神”無疑是一面不朽的旗幟。
高擎“屈原精神”這面旗幟，就可以向崇洋媚外者**，向隨波逐流者**，向同流合汙者**，煥發愛國報國的熱忱，煥發剛正不阿的正氣，煥發求索創新的壯志。只要中國人民目標明確，意志堅定，步調一致，不懈奮鬥，中華民族的偉大復興是任何力量都阻擋不了的。
屈原投江故事體會到屈原什麼精神
6樓：婉嫕男
屈原青年時代就有著出色的才幹，進楚國朝廷不久，便受到賞識，先後任職左徒、三閭大夫，但其政改主張始終未能實現，最後被削職流放。後來獲悉秦兵攻破楚都郢，猶如晴天霹靂，悲痛萬分，便來到泊羅江邊，抱起一塊石頭，縱身投江自荊“屈原精神”綿延了2000多年，鼓舞了一代又一代中華兒女，這是中華民族的一筆精神財富，無論何時何地，對我們永遠都是一種教育和激勵。
這種精神是熱愛祖國的精神。為實現楚國的統一大業，屈原雄心壯志，對內輔佐懷王變法圖強，對外主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了國富兵強、威震諸侯的局面。後雖遭讒被疏，甚至被流放，仍始終以祖國的興亡為念；明知面臨著許多危險，在“楚材晉用”的時代，卻始終不肯離開楚國一步，表現了他對祖國的無限忠誠。
這種精神是堅持真理的精神。從政期間，屈原堅持舉賢授能、修明法度等美政思想，“雖九死而猶未悔”，表達了堅持真理的的無私無畏。流浪後，仍以“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”銘志，鼓勵自己。
同時，在流放期間他還寫就了《天問》一書，連向蒼天提出172個問題，再次表現了對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的精神。
這種精神是寧死不屈的精神。任職期間，屈原志潔行廉，同情百姓，為民謀利，反對世卿世祿，限制舊貴族的種種特權，與腐朽的楚國貴族集團作殊死鬥爭。明知忠貞耿直會招致禍患，但卻不苟且偷安、不隨波逐流、不同流合汙，始終“忍而不能捨也”。
即使流浪以後，仍投水以明志，以剖心跡，使屈原精神上升到一個理想的高度。
屈原故事是悲慘的，但“屈原精神”永遠是偉大的。二十一世紀初，中華民族迎來了復興的重要時期。在構建社會主義和諧社會，推進祖國和平統一大業的程序中，“屈原精神”無疑是一面不朽的旗幟。
高擎“屈原精神”這面旗幟，就可以向崇洋媚外者**，向隨波逐流者**，向同流合汙者**，煥發愛國報國的熱忱，煥發剛正不阿的正氣，煥發求索創新的壯志。只要中國人民目標明確，意志堅定，步調一致，不懈奮鬥，中華民族的偉大復興是任何力量都阻擋不了的。
7樓：壹次欣
愛國精神
屈原故事是悲慘的，但“屈原精神”永遠是偉大的。二十一世紀初，中華民族迎來了復興的重要時期。在構建社會主義和諧社會，推進祖國和平統一大業的程序中，“屈原精神”無疑是一面不朽的旗幟。
高擎“屈原精神”這面旗幟，就可以向崇洋媚外者**，向隨波逐流者**，向同流合汙者**，煥發愛國報國的熱忱，煥發剛正不阿的正氣，煥發求索創新的壯志。只要中國人民目標明確，意志堅定，步調一致，不懈奮鬥，中華民族的偉大復興是任何力量都阻擋不了的。
屈原投江的故事
8樓：洪春督未
5，屈原投江
屈原勸楚頃襄王蒐羅人才，遠離小人，鼓勵將士，操練兵馬，為國家和懷王報仇雪恥。可是他這種勸告不但不頂事，反倒招來了令尹子蘭和靳尚等人的仇視。他們天天在頃襄王面前說屈原的壞話。
他們對楚頃襄王說："大王沒聽說屈原數落您嗎？他老跟人家說：
大王忘了秦國的仇恨，就是不孝；大臣們不主張抗秦，就是不忠。楚國出了這種不忠不孝的君臣，哪兒能不亡國呢？大王，你想想這叫什麼話！
"楚頃襄王聽了大怒，把屈原革了職，放逐到湘南去。
屈原到了汨羅江濱，披散頭髮，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，身體乾瘦。漁父看見他，便問道：
“您不是三閭大夫嗎？為什麼來到這兒？”屈原說：
“整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”漁父說：
“聖人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個世界都混濁，為什麼不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什麼不吃點酒糟，喝點薄酒？
為什麼要懷抱美玉一般的品質，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。
誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的汙染呢？寧可投入長流的大江而葬身於江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質，去蒙受世俗的塵垢呢？
”於是他寫了《懷沙》賦。因此抱著石頭，就自投汨羅江而死。
漁父很難受，他對著江面，把竹筒子裡的米撒了下去，算是獻給屈原的。
到了第二年五月初五那一天，當地的百姓想起這是屈原投江一週年的日子，又劃了船把竹筒子盛了米撒到水裡去祭祀他。後來，他們又把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃小船改為賽龍船。這種紀念屈原的活動漸漸成為一種風俗。
人們把每年農曆五月初五稱為端午節，據說就是這樣來的。