1樓：
司馬遷，字子長，西漢史學家、文學家，著有文史名著《史記》。
公元前99年，李陵敗降匈奴，司馬遷為此直言面聖，漢武帝龍顏大怒，將其打入天牢並處以宮刑……司馬遷如死屍般躺在黑暗牢房的獄床上。在遭受腐刑極辱之後，他應該以死捍衛自己的尊嚴啊。“結束吧，這樣的悲哀，這樣微渺的生命。
”沒有嗔痴怨怒，只餘一縷空蕩靈魂，輕煙虛浮。
然而，“長歌當哭是必須在痛定之後的”。司馬遷並不缺少“臧獲婢妾，猶能引決”的勇氣，但輕輕一死，也就同時斷送了為之獻身的事業。司馬遷正是在痛定之後，以《史記》這部著作“長歌當哭”，把苦苦思索得到的知識，著述成文，留給來者去思辨驗察。
這種將個人價值置於歷史長河中來衡量的眼光，終於使他超脫了庸常的“死節”觀念的束縛，而選擇了一條更為考驗人的精神與意志的荊棘路。因此，司馬遷不僅成為一位文學家，更成功為一位偉大的歷史學家。
屈原是一個詩人，卻是一個為政治而活的詩人；屈原是一個官吏，卻是一個失意的官吏。身在一個即將**的國家，一個黑暗的社會，但其仍“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索”。“汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。
”執著追求真理的理想主義精神，對於短暫人生的謹慎敬畏的態度，使得他永遠存著一種剛健精粹的自強不息的奮鬥精神。屈原把畢生的精力奉獻給自己的愛國理想，為了國家的強大而艱苦探索，一生與祖國同休慼，共命運，最終投江殉國。
歷千載而不衰，飽萬戶之頌揚，屈原的精神能流芳百世，與他的悲壯就死分不開。假使屈原一生處榮受寵，仕途風順；假使楚王能察納良言，屈原的“聯齊拒秦”的政治主張得以成功；假使屈原能忍辱負重，經得挫折，沒有十足的書生傲氣，成為一個趨炎附勢的市儈政客，那麼他的一生就不會演繹得那麼悲壯，也不會仰天長嘯出壯烈的詩句。屈原的一生是一個悲劇，但在他的身上卻有著垂範於後世的完善人格。
這不正是我們中華民族自強不息的民族精神？
“人固有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山”，即使達不到司馬遷那樣生命的偉大，屈原志氣的崇高，也要活出自己生命的價值。
2樓：戴騰飛
生要生的有氣魄,有價值 不是苟且偷生
死要死的有骨氣,重於泰山
3樓：匿名使用者
不論是司馬遷或者是屈原都有其時代的侷限性，有的人佩服屈原，而有的佩服司馬遷，無論是什麼選擇，以後世人的眼光評價他們 批評他們是不正確的 我們應該從他們的一生事蹟中學到什麼
死要死的有價值，活要活出氣節。
4樓：匿名使用者
為理想而死，為理想而生！
屈原與司馬遷不同的生死觀之我見？
5樓：匿名使用者
司馬遷:人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。這是值的稱讚的。
所以,當這道生死難題擺在司馬遷面前時,經過無盡的掂量,他以比選擇死更大的勇氣毅然選擇了生,並最終提出了“人固有一死,死或重於泰山,或輕於鴻毛”的生死觀。這一觀念的提出,對於後人在解決這道難題時或者有一定的幫助。 屈原：
屈原的生死觀是徹底積極的。他以最積極的態度對待生活、對待事業、對待理想,對待一切,連對死亡的態度也是積極的。他...
與儒家、道家相比,屈原未能在日常生活中為個人提供深刻實用的生存智慧,但他建構了徹底積極的生死觀。
6樓：匿名使用者
固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛