1樓：地煞
火摺子是易於攜帶之簡便照明和取火用具。較好的火摺子的紙製作方法是以白（紅）薯蔓浸水中泡濃，取出捶扁，再泡加棉花、蘆葦纓子再捶，晒乾，加硝、硫磺、松香，樟腦等易燃物質和多種香料而製成的。最後折成長扁筒或擰為繩，晚間燃之似無火放在竹筒裡，用時取出一晃即燃，很易燃，適合封建時代的有錢人家和帝王。
但是一般的火摺子的紙只是普通未打孔的紙錢（燒給死人的錢紙）也可是草紙。製作時把紙裁成比竹筒還長的長度來剪下來，在捲起來，鬆緊度適中，捲成於竹筒內般粗大小，最後插進竹筒裡。然後點燃，並蓋住通風的蓋子。
到需要用時，把蓋子拔掉，然後對著火摺子輕輕吹，當然要吹的有技巧才行。
儲存火種的原理：
火摺子是用很粗糙的土製紙捲成緊密的紙卷，用火點燃後再把它吹滅，這時候雖然沒有火苗但能看到紅色的亮點在隱隱的燃燒，就象灰燼中的餘火 ，能保持很長時間不滅。需要點火時只要一吹就能使它復燃，不過吹是很有技巧的，需要突然、短促、有力，送氣量要大。
2樓：匿名使用者
是磷以及一些易氧物質,氣溫高的情況下，用嘴吹，或者快速甩，它就會與氧充分接觸而起劇烈反應而燃燒。 火摺子製作方法是以白（紅）薯蔓浸水中泡濃，取出捶扁，再泡加棉花、蘆葦纓子再捶，晒乾，加硝、硫磺、松香，樟腦等，折成長扁筒或擰為繩，晚間燃之似無火放在竹筒裡，用時取出一晃即燃。
火柴是由誰發明呢！根據記載最早的火柴是由我國在公元577年發明的，當時是南北朝時期，戰事四起，北齊腹背受敵進迫，物資短缺，由其是缺少火種，燒飯都成問題，當時一班宮女神奇地發明了火柴，不過我國古代的火柴都只不過是一種引火的材料。
3樓：匿名使用者
用很粗糙的土製紙捲成緊密的紙卷，用火點燃後再把它吹滅，這時候雖然沒有火苗但能看到紅色的亮點在隱隱的燃燒，就象灰燼中的餘火 ，能保持很長時間不滅。需要點火時只要一吹就能使它復燃，不過吹是很有技巧的，需要突然、短促、有力送氣量要大。
4樓：匿名使用者
好像火摺子含有磷這種東西，燃點很低（應該是白磷之類的），開啟後見風就著；合起來後與空氣隔絕自然就滅了。它應該不是照亮的工具，而是點燃的工具，相當於現在用的火柴或打火機。
野外求生中如何製取並儲存火種？古代用的火摺子又是什麼原理？如何製作的？能保持多長時間？
5樓：楊必宇
古典式鑽木取火法：這是被瞭解得最廣泛，但同時也是最困難的一種方法。首先，找到合適的木材做鑽板，乾燥的白楊、柳樹等等會是不錯的選擇，因為它們的質地較軟。
再找到合適的樹枝做鑽頭，相對較硬一些就可以，條件不像鑽板一般苛刻。
然後，把鑽板邊緣鑽出倒“v”形的小槽，如圖所示。最後，在鑽板下放入一個易燃的火絨或者枯樹葉，然後雙手用力鑽動，直到鑽出火來為止。
不帶走火種。在農村整理大院衛生時，會把地上腐爛的樹葉、秸稈、麥殼等等集中在一起燒掉。因為這些腐爛物潮溼不易一次性燃燒完全。
只要用乾柴火點燃後往最上層覆蓋其他的半溼狀態的可燃物，不可覆蓋太后，能讓它一直冒煙就行。
用很粗造的土製紙捲成緊密的紙卷，用火點燃後再把它吹滅，這時候雖然沒有火苗但能看到紅色的亮點在隱隱的燃燒，就象灰燼中的餘火 ，能保持很長時間不滅。
6樓：匿名使用者
老人抽水煙時，就用火捻子點菸；
很方便；吹一下就燃起明火，再吹又能滅明火；
7樓：268439751威威
火摺子裡面有乾草，乾草裡面有火苗，古代人一吹火摺子就著了，可以儲存大約1天
8樓：麻袋裝土豆
火鐮子、火石、火摺子是一套，火摺子是易於攜帶之簡便照明和取火用具。比較好的火摺子的紙製作方法是以白（紅）薯蔓浸水中泡濃，取出捶扁，再泡加棉花、蘆葦纓子再捶，晒乾，加硝、硫磺、松香，樟腦等易燃物質和多種香料而製成的。最後折成長扁筒或擰為繩，晚間燃之似無火放在竹筒裡，用時取出一晃即燃，很易燃。
但是一般的火摺子是用很粗糙的土製紙捲成緊密的紙卷，用火點燃後再把它吹滅，這時候雖然沒有火苗但能看到紅色的亮點在隱隱的燃燒，就象灰燼中的餘火 ，能保持很長時間不滅。需要點火時只要一吹就能使它復燃，不過吹是很有技巧的，需要突然、短促、有力送氣量要大。
原始人是怎樣儲存火種的
9樓：老墨說史
古人通過把火種放在燒製的陶器裡的方式儲存火種，這個陶器就叫爐或灶。具體形式或方法是，在灶坑對門道的後側底部掏一斜向下方的洞，有的在洞內直接儲存火種，有的在洞內建一夾砂罐，罐內儲存火種。
古人取暖多用木炭，一般人家都有炭盆。盆是銅或鐵製成的，外面加上一個箱形秀氣的籠罩，防止失火或掉進別的東西。
10樓：匿名使用者
專門有人負責看管火種，向火堆中新增燃料。
世界上最早使用火的人，是生活在大約170萬年前的中國元謀猿人。2023年，幾位年輕的地質工作者在雲南省北部元謀縣，發現了這種猿人的化石和他們燒剩下的大量的炭屑。原始人在使用火的時候，也逐漸學會了儲存火種。
50萬年前的北京猿人已經具有管理火和儲存火種的能力。
人類製造火，大約是從舊石器時代中期開始的。在打製石器的時候，石頭相互撞擊，經常會發出火花。一次、兩次、千百次，也沒有引起人們的注意。
偶然，有人用黃鐵礦或赤鐵礦打擊燧石，迸出的火花落在乾燥的樹葉堆上竟然點著了它。人們受到了啟發，找來同樣的石塊，一次又一次地試驗，終於學會了用撞擊法取火。到了舊石器時代的末期，人們又發現了摩擦取火，用兩塊木頭相互摩擦，發出火來。
這就使火的使用更加方便和廣泛了。謝謝採納
11樓：匿名使用者
原始人最初取火種是天火,也是就是雷擊樹木,發生了燃燒,這樣火就產生了.他們得的火種不易,所以要不斷的添可燃物,這樣就保護下來,隨著社會的發展,原始人不斷摸索出技巧,利用鑽木取火,這樣的火種就取之不盡了
12樓：匿名使用者
我作為一個現代人知識卻是很平庸。將燒過樹木而留下的木碳（也就是火星）用少量的木屑與塵土將點燃卻沒有明火的木炭輕輕埋在洞穴內。 這樣要用火時可以去取 吹 並用木草點燃。
下雨時應該也不會被滅。如果滅了可沒有打火機 。最早的火是來自天然。
如旱天打雷引起的森林火災
13樓：匿名使用者
當時，原始人類是怎樣來儲存火種的，由於年代久遠，無從直接證明。然而，從民族學的資料來看，原始人類最古老的儲存火種的方法，主要是用“篝火方式”和“陰燃法”。我們可以想像，他們為了儲存火種和管理火種是煞費苦心的，也許他們就像近代非洲的俾格米人，南美洲的火地人，印度洋上安達曼島的安達曼人等一樣，常年升起篝火，不斷地往火堆裡投入木柴，使其繼續燃燒，保持火種不滅。
這種“篝火方式”，在我國古代稱為“傳薪”。語出《莊子
14樓：膠囊lt乭
火種最早來自於天然火
最早的時候人們為保留火種會挖一個洞，並不斷的丟入樹枝等可燃物，來保留火。這樣總要有人看護火，也需要人不斷的尋覓可以燃燒的東西。
而保留火的過程中，因燒烤地附近的土變質而受啟發，人類發明了陶器。從而製作了第一個火種器，這樣可以移動火種了。洛陽境內出土的2023年前人類貯存火種的火種器是首個被發現的火種器。
後來為了攜帶方便，又產生了火摺子。很粗造的土製紙捲成緊密的紙卷，用火點燃後再把它吹滅，這時候雖然沒有火苗但能看到紅色的亮點在隱隱的燃燒，就象灰燼中的餘火 ，能保持很長時間不滅。需要點火時只要一吹就能使它復燃
千里火同火刀火石或火摺子一般，是易於攜帶之簡便照明用具。製作方法乃以白薯蔓浸水田中泡濃，取出捶之勿拆，再泡再捶，晒乾，加硝五錢，璜兩，松香四錢，樟腦末一錢，擰為繩，晚間燃之似無火，一幌即亮。
以上是被動存放，下面是主動製造火種的方法。
古代取火法主要有三：1、用木燧；2、用金燧；3、用石敲火。
木燧：即鑽木取火。相傳，遠古人民"茹毛飲血"，還不知道取火進行熟食。
有一個叫燧人氏的人，見大鳥啄木出火（也有說看到森林自行**），認為木中藏火，於是"幾經攻治，幾番試驗"，才創造出人工鑽木取火的法子，人類才有了自己取的第一把火。此法後世一直沿襲，曾經歷了數千年之久。這一古老傳說，反映了中國原始時代從利用自然火，進步到人工取火的情況。
周代，鑽木取火之法已經大行。古代所鑽之木，一年之中，根據不同季節，還要隨時改變。《周禮·月令》規定：
春天用柳，夏天用棗杏和桑柘，秋天用柞樹，冬天用槐檀，這叫"改火"或"更火"。因為，古人認為：只有根據木的顏色，與四時相配，才能得火，反之則不能得火。
也就是說，每逢換季之時，就要改新火。到了南朝，當時仍行鑽木取火，但取消過了"更火"這一風俗，不實行改木。
到了唐代，鑽木取火之法，更加廣泛流行。唐杜甫《清明詩》："旅雁上雲歸此塞，家人鑽火用青楓。
"青楓是楓木，用於春日取火。崔元翰詩："操舟眾工立禁岸，溼櫓鑽火磨星紅。
"溼的木櫓也可出火，說明凡木皆可出火。有趣的是每逢寒食節，為了紀念介子推，有禁火而寒食的習俗。因此，每年冬天儲存下來的火焰熄滅了。
到了清明，又重新鑽木取火。唐代皇帝在每年清明日要舉行隆重的賜火儀式，把新的火種賜給群臣，以表示對大臣的寵愛。
金燧：金燧，即向太陽取火。在周代，除木燧外，兼用金燧取火。
《周禮》載：秋官避開炬，負責用"夫燧"向太陽取明火。夫燧，是古人在日下取火的一種用具。
它是用金屬製成的尖底杯，放在日光下，使光線聚在杯底尖處。杯底先放置艾、絨之類，一遇光即能燃火。因此，夫燧即金燧。
另外，《考工記》記載了用金錫為鏡，其凹面向日取火的方法。可見，我國在四千年前已有使用光學原理取火的技術了。
取了漢代，仍用金燧取火。當時也叫陽燧。即用銅鏡向日取火，也用艾引火燃燒。
到了宋代，仍然流行金燧取火之法。沈括在《夢溪筆談》中有一段詳細的記載：用凹面銅鏡放在太陽下，其光都聚向內。
在離鏡一二寸處，光聚為一點，大如麻菽，觸物即著火。實際上這就是今天的凸面玻璃鏡。如果我們拿這玻璃鏡，向著太陽，鏡也會聚如豆，再用易燃物放在底下，頃刻間即可得火。
古代沒有玻璃，故用金鏡。現代的太陽灶就是從這一道理髮展而來的。過去古人出門，身邊都帶著燧。
因為那時的燧為尖頂杯，體積很小，都佩帶腰間以備用。但以陽燧取火，有個不足之處，就是天陰或夜晚就不能取到火。故古人往往是"左佩金燧，內佩木燧"。
這樣，有太陽就以金燧取火，沒有太陽則以木燧取火。
以石敲火：到了魏晉六朝，已經有以石敲火了。敲石所發的火，叫"石火"。
潘岳詩："煩如敲石火"。劉勰在《新論·惜時》中，曾形容人的短促一生，猶如"石火"。
到唐時，敲石取火者更多。柳宗元詩："夜發敲石火，山林如晝明"。
白居易詩："深爐敲火煮新茶，石火光中寄此身"。
古代以石敲火之法，是用鐵片與石相撞，下面在放著"火絨"，當火星落在絨上，燃燒時，再用"取燈"接引，即取得火。火絨，是艾或紙，加以硝水製成，揉之使軟，極易**。"取燈"，北方叫"發燭"，以褪皮麻秸做成小片狀，長五六寸，塗硫磺於首，遇火即燃，用以發火。
在南方，發燭則用松木或杉木製成。高士奇《天祿識餘》中記載："杭人刻松木為小片，其薄似紙，溶硫磺塗木片頭，作為接火之用。
"宋時，民間劈小杉條，並染上硫磺，置之待用，一與火遇，迅即得火，人呼之為"引光奴"。後來一些以此為業者，則呼之為"火寸"。以石敲火之法盛生後，必須有引燃物配合，所以"發燭"、"火寸"等助燃物的行業就逐步發展起來。
光緒初年，火柴還未盛行。當時取火技術又進了一步，用一種叫"火鐮"的工具。這種火鐮，縫皮為包，安鐵為刃內裝火石一片，火絨一團，如果要用火，取火絨豆許，放在石上，再用鐵刃撞擊，能發出火星，頃刻間就得火，是當時吸旱菸者不可離身之物。
後來有了火柴，火鏡、火石、火絨等物就逐漸衰落了，最後消失。