1樓：匿名使用者
古代史（廣義）在西方一般分為古代史（希臘羅馬時代）和中世紀史，其分界線大多數人認為是“東方蠻族”入侵。
現代史（modern history）在西方包括我們所說的“近代史”和“現代史”，分界線一般被劃在2023年，即航海時代。其下線（與當代史“contemperary history”區分）一般在2023年。
我國（傳統史學界）與蘇聯一般認為世界古代史與現代史的分界在英國資產階級革命（即資本主義時代的到來）。
中國史一般有古代史、近代史、現代史之分。《憲法·序言》認為古代史與近代史的分界在2023年，《蘇聯大百科全書》認為在2023年（滿洲“入侵”），近代也有人認為分界在2023年（甲午戰爭）的。
近代史與現代史的分界傳統觀點認為在2023年（五四新文化運動），2023年以後為共和國史或當代史。
近年來也有學者認為現代史應指2023年以後的歷史，主張把1840至2023年全部劃歸近代史。
2樓：埃特斯多姆
2023年英國資產階級大革命
3樓：阿迪王執著組長
我覺得不管怎樣文學和歷史息息相關
中國的古代史，近代史，現代史怎樣劃分？
4樓：匿名使用者
應該說古代史是鴉片戰爭，到現代史，是第二次世界大戰
5樓：匿名使用者
古代史至鴉片戰爭，近代史至中華人民共和國成立。
列舉世界古代史上著名的文學家及其成就
6樓：匿名使用者
（1）普勞圖斯
普勞圖斯（約公元前 254 年—前 184 年）出生於義大利中北部平民階層， 最初到羅馬，在劇院當過木工和演員。後來他經商失敗，在磨坊工作，並寫 作劇本。他一生創作了 100 多部喜劇，但基本完整的流傳至今的劇本只有 20 部。
這些喜劇劇本都是根據希臘新喜劇改編的。普勞圖斯一方面保留了這些 新喜劇傳統的情節結構，另一方面也把羅馬生活和羅馬環境的一些成分加入 到這些喜劇裡去；用的是希臘的題材，反映的卻是羅馬的生活。普勞圖斯的 喜劇有羅馬的民族特徵和民間色彩。
他削減喜劇的嚴肅氣氛，增加滑稽的成 份和熱鬧場面。他採用生動的民族語言，風格幽默詼諧，劇中有俏皮話、雙 關語、文字遊戲，對話充滿戲謔的成分，喜劇效果頗為強烈。他的喜劇近似 阿里斯托芬的舊喜劇，而不大象希臘的新喜劇，他關心的是演出效果，藝術 上欠缺的是不大注意劇情結構的嚴密和完整。
他在作品中反映了當時社會的 一些問題，利用滑稽可笑的情節，揭露、諷刺了當時羅馬上層階級生活的腐 化和道德的敗壞，婦女地位的卑下和婚姻的不自由，同情爭取婚姻自由的男 女青年和奴隸，具有民主的傾向。著名作品有《一罈**》、《孿生兄弟》、
《吹牛的軍人》等。
（2）泰倫提烏斯
泰倫提烏斯（約公元前 190—前 159 年），是羅馬著名的喜劇作家。他 是出生在北非的奴隸，隨主人到羅馬受貴族教育，後來獲釋，生活在貴族社 會中，從事戲劇創作。他寫的 6 部喜劇，全是根據米南德和阿波洛多羅斯的 新喜劇改編的，並且全部留傳下來。
內容主要通過父子、兄弟等家庭成員間 的關係反映老少兩代人之間的矛盾。老的一代企圖維護古老的貴族道德，年 輕的一代則生活放蕩。作者不同意墨守成規，也不同意放縱無度，主張以寬 容互諒的原則來解決家庭內部的矛盾。
他的作品儲存了新喜劇的特色，劇情 嚴肅，結構嚴謹，人物性格鮮明，心理描寫相當深刻。他採用上流社會的語 言，風格優雅、精緻。其代表作有《婆母》、《兩兄弟》和《福爾彌昂》等。
（1）塞內加
塞內加（公元 4？—65 年），是羅馬最重要的悲劇作家，騎士階級出身， 學習過修辭和哲學。他在克勞狄烏斯和尼祿統治時期參與朝政，後因**尼 祿事件受牽連，奉命自殺。
他宣揚人必須服從命運，以內心寧靜克服生活中 的痛苦，表現了這一時期羅馬貴族的軟弱、悲觀。他宣傳同情、仁愛、鼓吹 平等和人道的思想，主張對奴隸不能太殘忍了，以調和階級矛盾。恩格斯稱 他為“**教的叔父”。
他寫了一篇諷刺文《神聖的克勞狄烏斯變瓜記》和
9 部悲劇。《變瓜記》嘲笑克勞狄烏斯生前作惡，死後變不成神而變成南瓜。
他的悲劇代表作是《特洛亞婦女》、《美狄亞》、《俄狄浦斯》等，大多取 材於希臘神話。
《特洛亞婦女》反映了命運的殘酷
7樓：匿名使用者
1．世界上的古籍
2．荷馬
英雄阿喀琉斯——特洛伊的海倫——平民百姓——《伊利亞特》——阿喀琉斯的憤怒——武爾坎的鑄造——尤利西斯的流浪——《奧德賽》的寫作——尤利西斯的冒險——英文翻譯——蒲伯的翻譯——德比伯爵的版本——布切爾與朗格——荷馬的明喻——荷馬的世界
3．《聖經》故事
書中之書——以色列人——《舊約》裡的人民——摩西——聖經的開端：律法——《舊約》之書——神職作家——《舊約》的發展——先知——早期文獻的遺失——希伯來一神教的精神——以西結的計劃和傳教——“書寫”——猶太人的民族文學——大戲劇——偽經——猶太人的智慧文學——《傳道書》的莊嚴之美——《新約》——《新約》的作者們——拿撒勒人耶穌——四大福音書——聖保羅——聖經的翻譯——第一部印刷版的英語《聖經》
4．作為文學的英語《聖經》
《聖經》與民族風格——欽定英譯本頌——英譯本——四譯本之比較——一個形式錯誤——希伯來詩歌中的對應——“思想的平衡”——希伯來精神——其他希伯來詩歌——兩篇崇高的頌歌
5．東方的神聖之書
婆羅門的《吠陀》——三萬三千個神——種姓——記憶之術——佛經——早年喬達摩——佛陀的福音——孔子的書——中國的文學和宗教理想——瑣羅亞斯德的書——瑣羅亞斯德的教導——《可蘭經》——穆罕默德——《可蘭經》教義——《塔穆德經》
6．希臘神話和詩人
7．希臘與羅馬
希臘精神——正義、自由和真理之愛——希臘戲劇——戲裝——埃斯庫羅斯——索福克勒斯——《安提戈涅》——歐里庇得斯——阿里斯多芬——薩福與希臘選集——希臘的演說家和歷史學家——柏拉圖——羅馬精神——維吉爾——一個民族故事——賀拉斯——盧克萊修，奧維德和尤維納利斯——卡圖盧斯——西塞羅——愷撒與歷史學家——最後階段
8．中世紀
最黑暗的歐洲——各民族的興起——聖哲羅姆——聖奧古斯丁——《尼布龍根之歌》——吟遊詩人——荒誕傳奇——但丁——但丁與貝雅特麗奇——但丁生平——《神曲》——傅華薩的《聞見錄》——14世紀史——喬叟與他的同代人——英國詩歌之父——馬洛裡的《亞瑟王之死》——法國羅曼司的翻譯——弗朗索瓦•維永，詩人兼小偷——一個異型
9．文藝復興
新學——覺醒之因——阿里奧斯託與馬基亞弗利——義大利文學復興的影響——文藝復興——拉伯雷與蒙田——塞萬提斯——《唐•吉訶德》——伊拉斯謨——托馬斯•穆爾——斯賓塞與同代人——《仙后》
10. 威廉•莎士比亞。1564－1616。哈利•格蘭維爾－巴克撰文
伊麗莎白時代戲劇的侷限——戲劇怎樣表演——莎士比亞對優秀表演的看法——獨白的運用——單性的舞臺——莎士比亞戲劇和英國戲劇——莎士比亞的教育價值——怎樣閱讀戲劇——《仲夏夜之夢》——《羅密歐與茱麗葉》——戲劇的結構平衡——《第十二夜》——《凱薩大帝》——《麥克白》——麥克白夫人 ——班柯被害。
11. 從莎士比亞到彌爾頓
克里斯托弗•馬婁——《浮士德博士》——悲慘的死亡——本•瓊生——弗蘭西斯•培根——偉大的學者——培根名譽上的汙點——培根哲學——羅伯特•赫裡克——一位世俗牧師——理查德•勒夫萊斯——同時代的其它作家——羅伯特•伯頓——《憂鬱的解剖》——湯瑪斯•勃朗爵士——一位難懂的作家。
12. 約翰•彌爾頓。約翰•德林瓦特撰文。
一位偉大的詩人——彌爾頓的生平——彌爾頓的魅力——怎樣閱讀彌爾頓。
13. 馬維爾與沃爾頓
安德魯•馬維爾——《釣客清談》——安寧與沉靜
14. 約翰•班揚
班揚生平——監禁——各種作品——《天路歷程》
15. 皮普斯，德萊頓和王政復辟時期的劇作家
皮普斯——著名的《日記》——戲迷——《日記》摘錄——伊甫林的《日記》——塞繆爾•巴特勒——《休迪布拉斯》——約翰•德萊頓——偉大的詩人——王政復辟時期的劇作家——康格里夫和威徹利。
16. 路易十四時代的法國文學
帕斯卡爾——法蘭西學院——皮埃爾•高乃依——笛卡兒——莫里哀——莫里哀生平——作傢俱有的優秀品質——《貴人迷》——讓•拉辛——一位最重要的法國作家——讓•德•拉封丹與查爾斯•貝洛——貝洛的童話故事——拉羅什福科的《道德箴言錄》。
17. 蒲柏、艾迪生、斯梯爾、斯威夫特
亞歷山大•蒲柏——蒲柏的性格——《奪發記》——《笨伯記》——《人論》——艾迪生和斯梯爾——現代散文的興起——安妮女王治下的英國——艾迪生的生涯——《閒談者報》——《旁觀者報》——《閒談者報》和《旁觀者報》的比較——葬於修道院——江奈生•斯威夫特——生平和性格——同斯特拉的關係 ——散文大師——《木桶的故事》——《格列佛遊記》。
18. **的興起
笛福——笛福生平——《魯濱遜漂流記》——理查生生平——《克萊麗莎》——亨利•菲爾丁——一位偉大的作家——《湯姆•瓊斯》——勞倫斯•斯特恩——斯特恩生平——《商第傳》——悲慘的死亡——托比亞斯•斯摩萊特——《藍登傳》——《漢弗萊•克林克歷險記》——拉德克利夫夫人和埃奇沃思小姐 ——安•拉德克利夫——瑪利亞•埃奇沃思——簡•奧斯丁——完美的現實主義作家——奧斯丁生平——奧斯丁的**主題
19. 18世紀的詩人
查特頓——托馬斯•格雷——詹姆斯•湯姆森——威廉•柯珀。
20. 約翰生博士和他的圈子
“不正常的憂鬱感”—— 約翰生的《詞典》——《漫步者》——《拉塞勒斯傳》——《詩人傳》——約翰生的談論——奧利弗•哥爾德斯密斯——《旅行者》——《世界公民》——《威克菲牧師傳》——埃德蒙•柏克——偉大散文的偉大思想
21. 愛德華•吉本和十八世紀其他散文作家
吉本——早年歲月——偉大的歷史——賀拉斯•沃波爾——著名的散文作家——詹姆斯•鮑斯威爾——塞耳彭的懷特——《朱尼厄斯信扎》。
22. 羅伯特•彭斯
民族佛龕——早年奮鬥——基爾馬諾克詩集——愛丁堡詩人——遲來的欣賞——民族詩人——詹姆斯•霍格——“埃特里克的牧羊人”。
古代史問題
夏朝是奴隸社會。依據是 經濟基礎決定上層建築，經濟制度變化導致社會制度變化！由於生產力的發展，私有制出現，共同擁有生產資料的時代過去了，社會經濟基礎變化了，導致私有制出現，社會制度發生根本性改變，奴隸就出現了。通過戰爭掠奪過來的物資包括生產力 人力 都是戰勝方的所得，戰俘就理所當然成為最早的奴隸了，...
中國古代史複習（全冊）人教版，中國古代史複習資料（全冊）人教版
渴飲刀上血 本來我們有提綱的，但是沒辦法發給你。大概說下吧 根據 1 中國的土地制度的演變 可以包括近代史 2 中國選官制度的演變 3 中國科技成果的發明 4 中國 集權的發展 5 政治制度的演變 記不到了 不好意思，如果有問題問我吧 中國人民大學的歷史學研究生考試要用什麼複習資料啊?我想考中國古代...
中國古代史大事年表
約四千多年前傳說中的黃帝 堯 弊 禹時期。約公元前21世紀夏朝建立。約公元前16世紀商湯滅夏，商朝建立。約公元前14世紀盤庚遷都至殷。約公元前11世紀武王滅殷，西周時期開始。公元前841年國人暴動，共和行政。我國曆史開始有確切紀年。公元前771年犬戎攻入鎬京，周幽王被殺，西周結束。公元前770年周平...