1樓：哎那麼好
歷史裡沒有劉三姐這個人，民間傳說也是愛唱歌的女孩劉三妹，鄧昌林把民間流傳寫成劇本名字叫劉三姐，我讀法律的看過廣西高院對劉三姐著作權案判決，哈哈弄得很莫名奇妙，人就是人，妖就是妖，結果判了個人妖出來。劉三姐是筆下人物很是經典
2樓：樂觀的
劉三姐的故事只是一個傳說。因為莫老爺不是地主，是土司。秦軍從中原來這裡，莫老爺唐朝的時候已經是土司了。
一直到太平天國起義，抗日等等。土司才不存在。當時是皇帝指令莫老爺為土司的。
如果當時莫老爺真的強佔民女的話。皇帝還會給他做了幾百年的土司嗎？用腦袋想一想就知道了。
世界上真有劉三姐這個人嗎?
3樓：匿名使用者
是個傳說
劉三姐bai是壯族民du間傳說人物。zhi其傳說最早見於南dao宋王象之《輿地紀勝》卷內九十八《三妹容山》。明清以來，有關她的傳說與歌謠文獻記載很多。
壯族民間口耳相傳的故事與歌謠更為豐富。據傳劉三姐為唐代壯族農家女，年幼聰穎過人，被視為“神女”。十二歲能通經傳，指物索歌，開口立就。
自編自唱，歌如泉湧，優美動人，不失音律，故有“歌仙”之譽。十五歲時聘於林氏，唐開元十年（722年），為抗拒林氏逼婚，與情人張偉望出奔，不知所終。民間多以為雙雙成仙而去。
廣西宜山壯族傳說，劉三姐生於唐中宗神龍元年（703年），從小聰慧過人，能歌善唱。12歲即出口成章，妙語連珠，以歌代言，名揚壯鄉。後曾到附近各地傳歌。
慕名前來與她對歌的人絡繹不絕，但短則一日，長則三五天，個個罄腹結舌，無歌相對，無言以答，羞赧而退。然而她的才華卻遭到流氓惡霸的嫉恨，後被害死於柳州。傳說她死後騎鯉魚上天成了仙。
也有的說她在貴縣的西山與白鶴少年對歌七日化而為石。還有的說財主莫懷仁欲娶她為妾，三姐堅決反抗，莫買通官府**三姐，三姐乘船飄然而去，等等
4樓：沉思的狂人
當然有啦。廣西人。小時候最愛看她的，也只有她的！
5樓：宙希星威
不是傳說，是個人，最後和愛人（阿牛）跳河而死。
6樓：匿名使用者
每個傳說都有一個原形人物，就像黃飛鴻一樣，有，只不被神化了多少。
7樓：匿名使用者
你自copy
己看bai
吧，du
我也zhi不知dao道
劉三姐是真存在還是傳說而已？
8樓：文志成功
劉三姐生於唐朝（公元618—公元907）中宗年代，真名叫劉三妹，是活躍在廣西柳江流域的一位優秀民歌手，她有出口成歌的本領。三妹喜歡用山歌來讚美自然和萬物，也用山歌來批判社會的黑暗。她設計的山歌雖然樸素，但具有強烈的生活氣息與濃郁的地方色彩。
三妹不但歌唱得好，人長的也非常漂亮，天生麗質又聰明，什麼活一看就會。三妹在17歲那年對歌時，認識了一位英俊的小夥子“阿牛哥”，也是一位唱歌能手，在對歌當中，兩人情投意合，互相愛慕，於是私定了終身。
財主以觸犯禮教為由，把他倆**丟入河中。李小牛淹死，劉三姐漂到柳州，被老漁人救起，並收為義女。後來劉三姐在柳州唱歌又出了名，莫懷仁知道後，請來三位歌手和劉三姐賽歌，卻大敗而回。
莫懷仁惱羞成怒，叫打手把劉三姐**後關進豬籠，沉入河底。劉三姐死後，人們在墳前供祭兩條大鯉魚，祭間墳墓裂開，劉三姐從墳中跳出，騎著一條鯉魚上了天，剩下一條變成了魚峰山。
9樓：詮釋
真的有這個人，但很多故事都是傳說。
有劉三姐這個真實的人嗎
10樓：匿名使用者
劉三姐是虛構的，是傳說中的人物。
劉三姐是民間傳說的壯族人物，古代民間傳說歌手，聰慧機敏，歌如泉湧，優美動人，有“歌仙”之譽。人們對劉三姐無比喜愛，有關她的故事與記載很多，更是在每年的三月三當成節日來紀念她。
2023年，廣西壯族自治區宜州市申報的“劉三姐歌謠”，入選第一批國家級非物質文化遺產名錄，民間文學專案類別，序號23。 經國家考證研究決定：宜州市作為劉三姐故鄉。
11樓：匿名使用者
劉三姐是壯族民間傳說
人物。其傳說最早見於南宋王象之《輿地紀勝》卷九十八《三妹山》。明清以來，有關她的傳說與歌謠文獻記載很多。壯族民間口耳相傳的故事與歌謠更為豐富.
據傳劉三姐為唐代壯族農家女，年幼聰穎過人，被視為“神女”。十二歲能通經傳，指物索歌，開口立就。自編自唱，歌如泉湧，優美動人，不失音律，故有“歌仙”之譽。
十五歲時聘於林氏，唐開元十年（722年），為抗拒林氏逼婚，與情人張偉望出奔，不知所終。民間多以為雙雙成仙而去。廣西宜山壯族傳說，劉三姐生於唐中宗神龍元年（703年），從小聰慧過人，能歌善唱。
12歲即出口成章，妙語連珠，以歌代言，名揚壯鄉。後曾到附近各地傳歌。慕名前來與她對歌的人絡繹不絕，但短則一日，長則三五天，個個罄腹結舌，無歌相對，無言以答，羞赧而退。
然而她的才華卻遭到流氓惡霸的嫉恨，後被害死於柳州。傳說她死後騎鯉魚上天成了仙。也有的說她在貴縣的西山與白鶴少年對歌七日化而為石。
還有的說財主莫懷仁欲娶她為妾，三姐堅決反抗，莫買通官府**三姐，三姐乘船飄然而去，等等。
雖然傳說不一，但千百年來壯族人民對她的尊崇與熱愛之情卻是一致的。現在，廣西很多地區都立有劉三姐的塑像或劉三姐廟。每當有新的壯歌集問世，必先捧一本供在她的像前。
有些地方的歌圩，第一項議程是抬著她的像遊行。壯族人民尊她為“歌仙”，至今還有“如今廣西歌成海，都是三姐親口傳”的傳頌。
12樓：匿名使用者
有這樣一個人啊，據說是她是青樓女子，是有個讀書人遇見她，把她贖出來二人從之相愛，後來讀書人家裡要他回去相親，於是就拋開劉三姐，後來三姐跳水而亡。三姐是廣西柳州人，廣西專產美女。
歷史上真有劉三姐這個人嗎
13樓：哎那麼好
歷史裡沒來有劉三姐這個人，源
民間傳說也是愛唱bai歌的女
du孩劉三妹，鄧昌林把zhi民間流傳寫成dao劇本名字叫劉三姐，我讀法律的看過廣西高院對劉三姐著作權案判決，哈哈弄得很莫名奇妙，人就是人，妖就是妖，結果判了個人妖出來。很是經典
14樓：蘊美膠原飲品
劉三姐是虛構的，但是有歷史原型。
現在一般認為劉三姐是廣西羅城縣羅城人
劉三姐歷史上有這個人嗎？
15樓：微風長嘯
關於劉三姐原型身世，說法頗多。據廣西縣誌記載：劉三姐原來出生在天河縣下里的藍靛村（今羅城下里鄉藍靛村），那裡還有她故居的遺址，那村劉姓的族譜還有記載。
下里離羅城的縣城很近，劉三姐常到羅城去唱山歌，在中華人民共和國成立前羅城城關的多吉寺的後殿正中供奉著歌仙劉三姐的神像，稱之為“三姐歌殿”遊人常在那裡對歌，（故有羅城四把好玩好耍一說），
劉三姐這樣的諸佛與人神共處一殿，在國內是獨一無二的。在2023年《劉三姐彩調劇》創作組經過深入民間採風，認定劉三姐是羅城人。
最早創作演唱彩調劇《劉三姐》的都是羅城人，那是在2023年，羅城的〈抗日救國文工團〉首次創作演出了 該劇，到2023年，廣西的文學藝術家（其中包括羅城的包玉堂）。
劉三姐的故鄉在廣西羅城仫佬族自治縣。 羅城有‘三姐望鄉’和‘秀才看榜’兩塊天然的大石，這足以證明劉三姐的故鄉在羅城。”
從羅城縣城往懷群鎮方向走20多公里的鄉間公路，就可以看到這兩塊大石頭。據瞭解，這兩塊位於懷群鎮劍江村的大石頭自古以來就豎著的，因其形象性，被當地人起名為“三姐望鄉”和“秀山看榜”。兩塊大石所在的兩座山相對而立，大概只有200米的距離，“三姐”與“秀才”遙遙相望。
“三姐望鄉”可以清淅地看出是一個女孩戴著壯族的頭飾，揹著一個背蔞,微微抬起頭，透過層層疊疊的青山，遙望著碧綠的稻田、潺潺的小溪、翠綠的修竹……與之相對的一座山上，一座山峰似乎被劈掉形成一塊天然的崖壁，一塊大石立在一旁。從山腳下抬頭望，彷彿一位秀才站在山頭，翹首抬望，似乎在仔細的查閱自己是否“榜上有名”，秀才帽子上絲帶被山風吹得飄然而起。 劉三姐的故鄉就在羅城”
據瞭解，劉三姐的故事發生在“那莫圩”，劇中對人物的進行較大的修改。莫老爺是壯族開明的領袖，被人們尊稱為“莫都佬”；他的兒子莫海仁是一個紈絝子弟，作惡多端，為害一方，多次加害劉三姐，最後莫都佬與其斷絕父子關係；阿牛哥是一個孤兒，被莫府的教書先生所收養，改名為“張偉望”，他發奮讀書，成為壯族第一位秀才；神祕人物馮子安是故事發展的一個關鍵，他表面上的身份是一位“遊訪學士”，實際上他是一名皇帝派來的欽差大臣，最後他把劉三姐的事蹟稟報給皇帝，皇帝下聖旨封劉三姐為“歌仙”，併為劉三姐建了一座牌坊。
16樓：淺淺笑意
據考證，歌仙劉三姐實有其人。
不過在客家地區歌仙劉三姐不叫劉三姐，而叫劉三妹。有關她的故事，在屈大均、王士禎、李調元、黃遵憲等客家先賢的著作中都有記載，充分反映了客家婦女在勞動生活中練就的穎慧本領。如屈大均《廣東新語》說:
“新興女子有劉三妹者，相傳為始造(山歌)之人。唐中宗年間，年十二，淹通經史，善為歌。千里內聞歌名而來者，或一日，或二三日，卒不能酬和而去。
三妹解音律，遊戲得道。常往來兩粵溪峒l間，諸蠻種類最繁，所過之處，鹹解其語言。遇某種人，即依某種聲音作歌與之唱和，某種人即奉之為式。
嘗與白鶴鄉一少年，登山而歌，粵民及瑤、壯諸種人，圍而觀之，男女數十百層，鹹以為仙。七日夜歌聲不絕，俱化為石。土人為祀之於陽春錦石巖……狀如九曲，可容臥一人，黑潤有光，三妹之遺蹟也。
日夕，輒聞笙鶴之聲。歲豐熟，則彷彿有人登巖頂而歌。三妹，今稱歌仙，凡作歌聲，無論粵民與瑤壯山子類，歌成必先供一本，祝者藏之，求歌者就而錄焉。
不得攜出，漸積遂至數篋。”
客家山歌以對歌見長，這就往往需要歌者具有見景生情，即興發揮，敏妙過人的素質和本領。有關歌仙劉三妹的傳說中，這方面的版本也是不少，如“羅隱——劉三妹對唱山歌”和“陳慧根——劉三妹對唱山歌”。前一個故事是說，客地有個青年叫羅隱，他有做天子的高遠抱負，可事實上他連個舉人也沒考上，一氣之下隱居山間，每日以作山歌自娛自樂。
他寫的山歌數量很多，整整把三間屋子都堆滿了。有一次，他聽說劉三妹的山歌唱得好，人又漂亮，還放出風聲:“唱山歌，有人能贏過我的，我便嫁他。
”羅隱聽後，便連夜僱了三隻船，載著他的部分山歌指令碼去找劉三妹對唱。實際上，羅隱的山歌本子可以裝滿九隻船，但他想有三船山歌都戰勝不了一介女子的話，那他還姓**什麼?
船到劉三妹居住的村莊，只見岸邊一個清秀的客家女子正在挑水，羅隱便向她打聽劉三妹的住處，並特地說明是來對歌想娶她作老婆的。挑水女子放下擔子，含笑打量著他，說:“請問先生，你有多少山歌?
”羅隱豪邁地說:“共有九船山歌，三船在省城，三船在韶州，三船已撐到岸邊。”女子聽罷，含蓄一笑，勸說道:
“先生還是請回吧，看樣子你不是劉三妹的對手。”羅隱吃驚地問:“為什麼?
”女子並不直接回答，而是輕舒歌喉即興唱道:“石上劉三妹，路上羅秀才，人人山歌肚裡出，哪有山歌船撐來?”原來，這個挑水的女子就是歌仙劉三妹，她的歌聲果然不同凡響，開口一唱就把羅隱給震住了。
他翻遍船上那一本本挖空心思寫出的歌本，竟一句也對不上來。氣得他把三船山歌書一股腦兒扔進了河裡，含羞而退。
另一個故事是說，蕉嶺新鋪墟有個山歌能手叫陳慧根，他聽說梅州地方有個劉三妹，對歌是出了名的，人也十分俊美，便僱了一艘船前來比試。船到碼頭，只見一個村姑在河邊浣衣，便問:“歌仙劉三妹住在哪個村子?
”女子瞟他一眼，說:“你找她做什麼?”比試山歌。
”“你有多少歌?”“我有一船的歌。”女子聽罷，開口唱道:
“河裡洗衫劉三妹，借問叔叔**來?人個山歌從口出，你個山歌船載來?”陳慧根被劉三妹問得啞口無言，氣極了，登岸棄船，罰自己步行回家。
歷史上的劉三妹是梅縣鬆口人，當地山歌久以抒情、纏綿、悠揚、婉轉而聞名，劉三妹（劉三姐)形象代表了客家婦女在藝能方面的傑出才華。其形象之所以廣受歡迎，也在情理之中。
從這幾個故事中可以發現劉三姐確有其人。可能名字不同而已。。