1樓：
弱小的勢力相依為命 應該聯合對抗外敵
否則 會死得很慘
2樓：章一捷
弱小的勢力相依為命 應該聯合對抗外敵,就如同嘴脣沒有了，牙齒就會感到寒冷，形容事物是彼此相依的，捨棄其一就會影響到另一半，因為它們是共存亡的。 不要為了一時只需，而破壞了大事。弱小的勢力相依為命 應該聯合對抗外敵 只有相互依存，才可以生存更久。
要把目光放遠。
否則一定會大敗
3樓：匿名使用者
嘴脣沒有了，牙齒就會感到寒冷，形容事物是彼此相依的，捨棄其一就會影響到另一半，因為它們是共存亡的。 不要為了一時只需，而破壞了大事。弱小的勢力相依為命 應該聯合對抗外敵
4樓：
事物是彼此相互依存的。只要沒有了一個，另一個必定會死得很慘或者大敗。
只有相互依存，才可以生存更久。要把目光放遠。
5樓：韓江大河
事物是彼此相依的，捨棄其一就會影響到另一半，因為它們是共存亡的。
6樓：一輩孒de約啶
這是給我的啟示：
嘴脣沒有了，牙齒就會感到寒冷，形容事物是彼此相依的，捨棄其一就會影響到另一半，因為它們是共存亡的。 不要為了一時只需，而破壞了大事。弱小的勢力相依為命 應該聯合對抗外敵。
7樓：澎湖灣灣長
我們千萬不能像虞國國君那樣只顧眼前利益，而不顧大局，從而壞了大事，一定要把目光放遠。
8樓：紫凝夢冰
事物是彼此相互依存的。只要沒有了一個，另一個必定會死 只有相互依存，才可以生存更久。要把目光放遠。
9樓：手機使用者
在我們人生的道路上，對待任何事情應該要顧全大局、目光放遠，也要注意保護自己關係密切的人或物。————王慧琳回答
10樓：匿名使用者
【典故】 春秋時候，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就找藉口說鄰近的虢（guó）國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞地。“怎樣才能順利通過虞國呢？
”晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的。
”晉獻公一聽有點捨不得，荀息看出了晉獻公的心思，就說：“虞虢兩國是脣齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那裡罷了。”晉獻公採納了荀息的計策。
虞國國君見到這兩份珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。虞國大夫宮之奇聽說後，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是脣齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。
俗話說：‘脣亡齒寒’，沒有嘴脣，牙齒也保不住啊！借道給晉國萬萬使不得。
”虞公說：“人家晉國是大國，現在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，於是就帶著一家老小離開了虞國。
果然，晉**隊借道虞國，消滅了虢國，隨後又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。 【寓意】 脣亡齒寒的意思是指嘴脣沒了，牙齒就會感到寒冷。用來比喻雙方關係密切，利害相關，一方受到打擊，另一方必然不得安寧。
這則成語故事出自《左傳·僖公五年》:“諺所謂‘輔車相依，脣亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。現在人們經常用這個詞語來形容兩方具有依存的關係，誰都離不開誰。
11樓：匿名使用者
做事不要只顧自己，而不顧他人。
脣亡齒寒給我們的啟示
12樓：
嘴脣沒有了，牙齒就會感到寒冷，形容事物是彼此相依的，捨棄其一就會影響到另一半，因為它們是共存亡的。 事物是彼此相依的，捨棄其一就會影響到另一半，因為它們是共存亡的。 弱小的勢力相依為命應該聯合對抗外敵.
事物是彼此相互依存的。只要沒有了一個，另一個必定會慘敗。只有相互依存，才可以生存更久。
要把目光放遠。
脣亡齒寒的故事：
春秋時期，晉國的近鄰有虢、虞兩個小國。晉國想吞併這兩個小國，計劃先打虢國。但是晉軍要開往虢國，必先經過虞國。
如果虞國出兵阻攔，甚至和虢國聯合抗晉，晉國雖強，也將難於得逞。 晉國大夫荀息向晉獻公建議：“我們用屈地產的名馬和垂棘出的美玉，作為禮物，送給虞公，要求借道讓我軍通過，估計那個貪戀財寶的虞公會同意為我們借道。
”晉獻公說：“這名馬美玉是我們晉國的兩樣寶物，怎可隨便送人？”荀息笑道：
“只要大事成功，寶物暫時送給虞公，還不是等於放在自己家裡一樣嗎！”晉獻公明白這是荀息的計策，便派他帶著.名馬和美玉去見虞公。
虞國大夫宮之奇知道了荀息的來意，便勸虞公千萬不要答應晉軍借道的要求，說道：“虢虞兩國，一表一里，脣亡齒寒，輔車相依，如果虢國滅亡，我們虞國也就要保不住了！”這裡的“輔”是指面頰，“車”是指牙車骨。
面頰和牙車骨，是一表一里，互相依存的，所以叫做“輔車相依”。嘴脣和牙齒，也是表裡相依的，嘴脣如果不存在了，牙齒失去掩庇，就要受寒，所以叫做“脣亡齒寒”，也叫“脣齒相依”。 可惜目光短淺、貪財無義的虞公，竟不聽宮之奇的良言忠告，反而相信了晉國的陰謀欺騙，不但答應“借道”，而且願意出兵幫助晉軍，一同去打虢國。
宮之奇預料祖國將亡，無法挽救，只得帶著家小，趁早逃到曹國去了。 這樣，晉獻公在虞公的“慷慨幫助”下，輕而易舉地把虢國滅亡了。晉軍得勝回來，駐紮在虞國，說要整頓人馬，暫住一個時期，虞公還是毫不戒備。
不久，晉軍發動突然襲擊，一下子就把虞國也滅亡了，虞公被俘，屈地產的名馬和垂棘出的美玉，仍然回到了晉獻公的手裡。
13樓：手機使用者
在我們人生的道路上，對待任何事情應該要顧全大局、目光放遠，也要注意保護自己關係密切的人或物。————王慧琳回答
14樓：匿名使用者
在我們的人生道路上，要注意保護和自己密切相關的事物和人，對待任何事情都應該顧全大局，不能貪圖小利，要將目光放遠。
15樓：匿名使用者
嘴脣沒有了，牙齒就會感到寒冷，形容事物是彼此相依的，捨棄其一就會影響到另一半，因為它們是共存亡的。 事物是彼此相依的，捨棄其一就會影響到另一半，因為它們是共存亡的。 弱小的勢力相依為命 應該聯合對抗外敵.
事物是彼此相互依存的。只要沒有了一個，另一個必定會死得很慘或者大敗。只有相互依存，才可以生存更久。
要把目光放遠。
16樓：來自金剛臺自覺的西洋菜
吃貨更豐富更給輝煌帥
17樓：璽歡千著你的手易起看夕烊
事物都是相互依存的，只要失去了其中的一個，另一個必定會慘敗，只有弱小的兩方聯手攻擊強大的一方，才有可能取得勝利
脣亡齒寒的故事給了你怎樣的啟示
18樓：匿名使用者
1.《寫字本
baib冊》（第du12課），簽名。
19樓：人民的名義劇
這則寓言告訴我們，只考慮眼前的利益，不做長遠的打算，結果一定可悲。
脣亡齒寒：嘴脣沒有了，牙齒就會覺得冷，比喻關係密切，利害相關。
20樓：匿名使用者
脣亡齒寒的故事給了我的啟示是：我們要把目光放遠，不能鼠目寸光，圖一時版之利。除此之外，我們權還要確定我們的立場，分清敵我，保護好我們的戰友，只有這樣才不會讓別人抓到把柄，讓自己處於不敗之地。
希望能採納，這是我們老師上課的時候教的，是對的。
21樓：孫雨點學習好
只考慮眼前的利益，不做長遠的打算，後果一定後悔千。
22樓：匿名使用者
大到國家，小到個人，應團結起來，只有這樣，才能自立於人生之巔
23樓：匿名使用者
我們要團結一致，不能目光短淺
脣亡齒寒的故事啟示 脣亡齒寒是什麼意思
24樓：tjc傑
脣亡齒寒的意思是：嘴脣沒有了，牙齒就會感到寒冷。比喻利害密要相關。
【出自】《左傳·哀公八年》：“夫魯，齊晉之脣，脣亡齒寒，君所知也。”
【歷史故事】：
晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。
虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩。一之謂甚其可再乎?
諺所謂‘輔車相依，脣亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉?
”對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。
大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也;為文王卿士，勳在王室，藏於盟府，將虢是滅，何愛於虞、且虞能親於桓、莊乎，其愛之也?桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯幅乎?
親以寵幅，猶尚害之，況以國乎?”公曰：“吾享祀豐髫，神必據我。
”對曰：“臣聞之：‘鬼神非人實親，惟德是依。
’故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：
‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繁物。
’如是，則非德民不和，神不享矣。
神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎?”弗從，許晉使。
宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。
” 冬，十二月丙於朔。晉滅虢。虢公醜奔京師。
師還，館於虞，遂襲虞，滅之。執虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修虞祀，且歸其職貢於王。
春秋時候，諸侯征戰不斷，晉國是當時一個較為強大的國家，晉獻公想要擴充自己的實力和地盤，就找藉口說鄰近的虢國經常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞地。“怎樣才能順利通過虞國呢?
”晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他一定會借道，讓我們通過的。
”荀息看晉獻公有點不捨得，就接著說：“虞虢兩國是脣齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也就如同囊中之物了，我們給虞國的東西不過是暫時存放在他們那裡罷了。”晉獻公聽了，覺得很有道理，便決定按荀息說的做。
虞國國君見到晉國送來的奇珍異寶，不禁心花怒放，就立即答應了晉國借道之事。虞國大夫宮之奇聽說後，阻止道：“虞國和虢國是脣齒相依的近鄰，相互依存，萬一虢國滅了，虞國也就難保了。
俗話說‘脣亡齒寒’，借道給晉國萬萬使不得啊。”虞國國君說：“晉國這樣的大國，特意送美玉寶馬來，要和咱們交好，難道這點小忙咱們都不幫嗎?
”宮之奇見國君不聽自己的意見，知道虞國離滅亡的日子不遠了，便帶著家人離開了虞國。果然沒多久，晉國消滅了虢國，隨後又滅了虞國。
【成長心語】：
聯絡無處不在，讓我們不得不承認古人所提到的“城門失火，殃及池魚”，以及“脣齒之邦，脣亡則齒寒”。我們永遠無法忽視那些與我們息息相關的人、事、物，它們與我們就如同是一根線上的螞蚱，“一損俱損，一榮俱榮”。我們身處複雜的社會環境之中，要想謀求自身的安全與生存，首先必須找到與自己息息相關的勢力，與之結合起來，共同對抗強者，這樣才能實現自保，否則，必將成為“受凍的牙齒”和“被殃及的池魚”。
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