1樓：在寶華山吹風的花木蘭
包拯有兩個兒子：長子包繶，娶妻崔氏（呂蒙正的外孫女），生
包文輔佐（夭折），養子包永年（崔氏養大）。次子包綖（又名包綬），娶妻文氏（文彥博的女兒），生包康年，包耆年，包彭年，包景年。
2樓：小培
兩個兒子。包繶、包綬。孫子包衍
3樓：qi著蝸牛飆車
兒子包繶 包綬 孫子包衍
4樓：匿名使用者
包拯憎恨貪腐，他為官清廉，認為“廉者，民之表也；貪者，民之賊也。”包拯一生都在踐行這句話，他不僅自己廉潔奉公，而且言傳身教，將它寫入《家訓》裡，並刻在石碑上，教導自己的孩子。包拯的兩位兒子在耳濡目染下，都頗有父親風範。
1、長子包繶天
包拯長子包繶天資聰穎，性格堅毅，不喜奢華，生活簡樸，很有包拯的風範。皇帝對包繶十分欣賞，在他年幼時就賜封他為太常寺太祝。包繶長大以後娶三朝宰相呂蒙正外孫女崔氏為妻，不久以後誕下兒子包文輔。
本該是其樂融融的一家人，然而天妒英才，在包繶風華正茂時，他卻英年早逝，不久以後兒子包文輔也早夭。長子與長孫的接連去世讓包拯和董氏悲痛欲絕，不過他們終究不是愚昧之輩，看到崔氏年輕，不忍讓她守寡，於是勸說她再嫁，但崔氏卻堅決留在包家，照顧包公夫婦。
2、次子包綬
原來，包拯還有一個妾，那就是孫氏。《宋史》載，“拯嚐出其媵”。這裡的“媵”，指的就是滕妾，也就是包拯的侍妾孫氏。
包拯在痛失愛子和愛孫後，心情一直鬱鬱寡歡。原本就不苟言笑的他，臉上再無一絲笑容，日子就在這樣孤獨寂寞的境況中度過。
轉眼到了包拯59歲這年。也許是包拯覺得生活無望，也許是孫氏犯了什麼不可饒恕之過，包拯將孫氏遣回了孃家。但包拯不知道的是，此時的孫氏已身懷有孕。
兒媳婦崔氏知道到後，對孫氏的遭遇感同身受，暗地裡經常接濟孫氏。當他得知孫氏有了身孕後，更是對孫氏百般呵護，想方設法地瞞著包拯夫婦，照顧孫氏。
在崔氏的悉心照顧下，孫氏順利地產下了一個男嬰。這讓崔氏喜出望外，包家終於後繼有人了。但她並沒有急於將這個驚天大喜告訴包拯，她在等待一個合適的機會。
上天還是眷顧了包拯，終於讓他晚年得子。包公特意給這個兒子取了包綖這個名字，後來包綖要上學了，這才有了包綬這個大名。就這樣，包拯幸福地度過了自己的最後幾年的生活。
2023年5月，正在朝堂理政的包拯突發重疾。彌留之際，他把5歲的包綬叫到病榻前，立下了史上有名的“包公遺囑”：“後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家。
亡歿之後，不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也。”
包拯去世後，崔氏儼然成了包綖的母親，將整個包家扛在了自己的肩上。她將包衍的姓名改為包綬，不但將其撫養**，更是找人教授其學業，幫他成家立業，直到包綬入朝為官。
包綬同樣為官清廉，完全繼承了其父遺志，成為了歷史上有名的清官。
成年以後，崔氏做主為他娶來廬州知州張田的女兒張氏為妻，不久以後張氏病逝，宰相文彥博欣賞包綬，於是將女兒嫁給他。成婚以後，崔氏返回包綬家鄉，為他找回生母，讓他們母子團聚。而包綬對待長輩也十分孝順，服侍崔氏和生母都盡心盡力。
在文彥博的推薦下，包綬出任濠州團練判官。在任上，包綬為官清廉，奉公守法，深受百姓愛戴。之後包綬屢獲升遷，而同僚與百姓都對他多有美譽，說他沒有辱沒父親包拯的名譽。
宋徽宗崇寧四年（2023年）十月，包綬升任潭州通判，然而就在就任路上，包綬竟因病去世，終年四十七歲。人們開啟包衍的行禮，發現裡面除了任命狀、書籍之外，沒有任何值錢的東西。在包綬去世時，他全身上下只有四十六枚銅錢。
包綬用他的一生，踐行了他父親的原則，彰顯了包家的清廉家風。
崔氏“長嫂為母”的感人事蹟，讓天下人為之動容。宋哲宗知道後，詔封崔氏為“永嘉郡君”，並下詔書予以嘉獎。
包拯的子孫後代分別是誰，一直到第幾代
包公的後代
5樓：匿名使用者
根據2023年出土的包拯、包拯妻董氏、長媳崔氏、次子綬等人的墓誌，包拯前後的世系是這樣的：
包士通——包令儀——包拯——長子包繶（早卒）、次子包綬——包文輔（繶生，早卒）、包永年（繶嗣子）、康年（未祿而卒）、耆年、彭年（未祿而卒）、景年（以上四人均綬生）——包完（永年生）
但是，據現在所存家譜資料，包氏後裔的記載卻各不相同。大致可分以下六個系統：
一，在發掘包拯墓誌的過程中，程如峰等人在安徽舒城和桐城分別發現了兩部儲存完整的《包氏宗譜》。舒城譜修於**間，14本，始遷祖為包相，明代由合肥遷移到舒城山區包家窪；桐城譜修於光緒間，24本，始遷祖為包裕禎，元中期由合肥遷移到桐城。上面提到的資料5，包先立、陳照運《包氏支譜記述》介紹的陝西西峽譜，即是桐城譜。
這一系統記載的世系是：
包世忠——包令儀——包拯——包繶——包綬——
顯然是不大準確的。原因是中途老譜被毀，續修時補上的，至於出現綬是繶子，可能是當時補修時，修譜人從年齡來判斷的。繶公生於2023年，綬公生於2023年，兄弟歲數相差32歲。
二，浙江鎮海衡河堰和甬東譜是包玉剛的支譜，始修於明崇禎年間，但它的記載最“靠譜”：
包業——包襲——包仕通——包令儀——包拯——長包繶（一名緒）、次子包綬——包永年（繶子）、景年、鬆年、壽年、耆年、彭年
2023年出土包拯墓誌中不見的包業、包襲，譜中註解依據是包拯神道碑銘。由於它的記載和墓誌基本相同（僅“士”和“仕”、以及包拯孫輩名字不完全相同）且多出兩公（鬆年、壽年），後來《包拯年譜》即採用了鎮海譜的記載。
據鎮海衡河堰和甬東譜，包拯第十二世孫包世懋為甬東支始祖，世懋弟世忠為衡河堰支始祖，包玉剛屬於衡河堰支派，從包拯算起的話，他是包拯的第29世嫡系孫。
三，江西南城包坊村包氏。從申包胥（春秋戰國）、包鹹（漢）、包愷（隋）、包融（唐），一直到宋代的包拯，這一譜把幾乎包所有的名人都串起來了，但和墓誌相比較則毫不相能，可能系攀附。雖然該譜聲稱始修於南宋，但它關於包拯子嗣的記載也多和墓誌對不上，更說明其可靠性比較低。
據說南城包坊村包氏後裔是包拯之兄的一系：包播——包經——包濱——，包濱出繼給包繶為嗣子，這和墓誌銘中是包永年的記載也矛盾，
合肥出土墓誌銘載：包永年，繶嗣子，字延之，世為廬州合肥人，生於2023年，卒於2023年，公享年五十有一。初娶朝請郎致仕、累贈朝議大夫李公庭玉之女，再娶宣教郎、知鳳翔府縣事成公抗之女，晚又娶吏部林公邵之女，林氏亦先公早卒。
子一人，曰完，尚幼。女三人：長適同郡俊士賴持正，即故亳州縣主簿擴之侄也。
次適無為軍廬江縣俊士文貫。二婿皆以才行稱於時。餘一女，尚幼。
崔氏於紹聖元年（2023年）七月戊申卒。享年六十有二。
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