1樓：柳蜈
潮劇是宋元南戲的一個分支，由宋元時期的南戲逐漸演化，是一個已有4 4 0多年曆史的古老劇種，主要吸收了弋陽腔、崑曲、梆子、皮黃等特長，結合本地漢族民間藝術，如潮語、潮州**、潮州歌冊、潮繡等，最終形成自己獨特的藝術形式和風格。
我國戲曲在12世紀至13世紀形成北方雜劇和南方戲文（南戲）。北雜劇在宋金原來的基礎上發展起來。至元代達到繁榮；南戲是12世紀初葉，在浙江溫州首先形成發展起來的。
在宋元二百多年的流傳發展中，南戲向長江流域和東南沿海流傳，形成了弋陽腔（江西），海鹽腔、餘姚腔（浙江），崑山腔（蘇州），以及泉潮腔（閩南粵東）等聲腔劇種。
南戲流傳到各地並形成地方聲腔劇種，一般有兩種情況，“一種是南戲原有的曲調流傳到各地之後，被戲曲演員以當地語言傳唱著，由於語言、語調上的差別，使之不斷變化，在風格上也逐漸地方化起來；一種是當地的漢族民間**——從秧歌、小調、直到某些宗教式歌曲，不斷地被採用到戲曲中來，豐富著原有的曲調。這兩種因素相互滲透，便形成了若干不同風格的聲腔劇種。” 明本潮州戲文的發展，證明了現潮汕地區在元明時期有過繁榮的南戲演出活動，一些在史籍上記載已佚的宋元南戲早期劇本，如《顏臣》（即《陳顏臣》，演陳顏臣與連靜孃的故事）、《劉希必金釵記》，就是早期南戲曾在現潮汕地區流傳的佐證。
其次，《蔡伯喈》、《劉希必金釵記》，均是用潮州方言演唱的南戲劇本，說明南戲流傳到現潮汕地區之後，潮州藝人曾用潮州方言演唱，由於語音、語調上的不同，使原有的曲調起了變化，同時還吸收潮州的民間**、小調等，從而在南戲的基礎上形成了新的聲腔——潮腔。明代戴璟在《廣東通志》所載：“潮俗多以鄉音搬演戲文”。
清初屈大均在《廣東新語》所載：“潮人以土音唱南北曲，曰潮州戲。”這兩手抄演出本的出土，是潮人以鄉音唱南北曲的佐證。
其三，《荔枝記》、《荔鏡記》是以潮州漢族民間故事編寫，結構完整、手法嫻熟、用潮腔演唱的劇本，說明潮腔在嘉靖年間已趨於成熟，那麼，它形成的年代，自然應在嘉靖之前。前到什麼年代呢？有的戲曲研究專家根據有關的史料，認為“明中葉以前，泉潮腔已很盛行，它有獨特的劇目和演出形式，流傳在泉州、漳州、潮州一帶”。
“明中葉以前”即15世紀初，距今已有500多年了。如果從《荔鏡記》刊刻的嘉靖丙寅（2023年）算起，潮劇歷史的絕對數字，也有4 5 0多年了。
經過明清的發展之後，潮劇在近代走過了一段曲折的歷程。
抗日戰爭時期，潮劇處於衰落階段，原先多個班社，到此時寥寥無幾。
中華人民共和國成立後，文藝得到重視，潮劇又得以復興，潮劇在過去一直實行童伶制，小生、青衣、花旦均由兒童藝人擔任，這些藝人長大後，聲音改變，即被淘汰，這一體制嚴重阻礙潮劇藝術的發展。新中國成立後，廢除了童伶制，並在各方面銳意改革，培養了一大批優秀演員，使潮劇這一古老藝術煥發出新的光彩。50到60年代的**年代，各地專業與業餘的潮劇團發展到近200個，出現廣受好評的第一代“五朵金花”。
並先後2次進京演出，受到各方好評如潮。
潮汕的**？
2樓：匿名使用者
潮汕文化是潮州文化的別稱，正統的說法應為“潮州文化”，因為在千年的歷史中，現在的汕頭市、潮州市、揭陽市都為潮州府所管轄，而文化正是在這個歷史區間裡形成的，也是海內外潮人的共識。潮汕文化的說法是近幾年才開始流行的。具體來說它是潮州民系的文化。
中國有許多民系，其中如潮州民系、客家民系、廣肇民系、閩南民系等。潮人民系頗為著名，其最顯著的特徵是操潮汕方言。因此，潮汕文化是操潮州方言的潮汕民系的文化，是包括海內約1000萬潮人和海外約1000萬潮汕人共同創造、傳承和發展的群體文化。
潮汕文化是中華文化的組成部分。光輝燦爛的中華文化歷史悠久，內容十分豐富，在世界多元文化中享有很高的聲譽。中華文化包括中華各民族、各民系、各地區、各種專題的文化，潮汕文化是其中的組成部分。
研究潮汕文化的豐富內涵和特色，弘揚潮汕文化的優良傳統，對於豐富中華文化的內容，具有重要的意義和作用。
二、潮汕文化源遠流長 潮汕文化是古代潮州土著文化、中原文化和海外文化相融合而產生和發展的文化。今潮汕地方很早就有土著居住，包括越族中的僚、俚、畲等土著，這些土著都有文化，潮汕文化在形成過程之中，就吸收這些土著文化中的優秀成份，如潮劇《蘇六娘》中婉轉悅耳的《鬥畲歌》，就源於畲族民歌。潮汕地區現有的居民，其祖宗大多數是由中原地方先後移入的，為數眾多的中原移民，也帶來了中原文化。
潮州文化在長期的形成和發展過程中，吸取了中原文化中的許多優秀成份，如儒家文化和中原的語言、文學、戲劇、**中的不少內容。隨著潮汕民眾由於各種原因，自唐宋至明清特別是汕頭開埠以後，不斷向海外各地移居，同時由於潮汕與海外各地經濟**的發展，以及中外交往的增加，海外文化（包括西方文化和東南亞文化等）也不斷傳入潮汕，潮汕文化也吸取了海外文化中的優秀成份。如汕頭市的騎樓建築文化，就是吸收西方建築藝術而建造的。
由此看來，潮汕文化具有海納百川的特色，是吸取古代潮州土著文化、中原文化、海外文化中的優秀部分，不斷融合和發展而成的。
潮汕文化流播的地方很廣。世界各地，幾乎是有潮水的地方就有潮人聚居，而有潮人聚居的地方就有潮州文化的流播。潮汕文化是潮汕人最重要的根，把世界各地潮人的情緣緊密地聯結在一起。
三、潮汕文化內容豐富 潮汕文化的內容十分豐富，至少包括下列16個方面：
（1）潮汕方言。潮汕方言很有特點，每字都有八音、有生動豐富的俗諺（如十嘴九尻倉、十賠九不足、好心方雷扣、好狗唔當路、七月半日頭短條線、從暹羅到豬糟等）。
（2）潮汕民間文學。其中有很多的潮汕歌謠、潮州歌冊和潮汕民間故事（如“天頂一隻鵝，……”、“拍嚇拍剪刀，……”等歌謠）。
（3）潮劇。即潮州戲，源於溫州南戲，並吸收其他戲劇藝術及潮州民間**、舞蹈藝術，創造性發展而成。劇目有從其他戲劇移植的；也有以潮汕地方題材創作而成的，如《陳三五娘》、《蘇六娘》、《辭郎洲》等。
（4）潮州**。具有高古典雅的曲調、婉約多姿的旋律，以及特有的民間喜樂氣息和鮮明的大眾娛樂特徵。其內容包括弦詩樂、細樂、大鑼鼓樂、潮陽笛套**、廟堂**等。
（5）潮汕工藝美術。包括木雕、石雕、美術陶瓷等。其中潮安縣金砂鄉從熙公祠的石雕，堪稱潮汕石雕的瑰寶。
（6）潮汕民間藝術。包括英歌舞、龍鳳舞、雙鵝舞、紙影（即潮州木偶戲）等。
（7）潮汕民居。包括四點金、下山虎、駟馬拖車等民居，還有如澄海陳慈黌故居的中西合壁式建築。
（8）潮汕民俗。包括潮汕年節習俗、婚姻習俗、喪葬習俗、諸神崇拜習俗、禮儀習俗等，還有食七樣羹、出花園、行彩橋等民俗。
（9）潮汕名賢。潮汕地區有“海濱鄒魯”之美譽，歷來重視文化教育事業，人傑地靈，人才輩出。概括起來有“四多”即先賢多、僑賢多、富商多、文化科技名人多。
（10）潮汕農藝。潮汕地區人多地少，農村民眾精耕細作，種田如繡花，種植技術遠近聞名，農藝水平高。
（11）潮汕商業文化。中國歷史上著名的商幫晉商、徽商衰落之後，潮商和浙商等商幫崛起。在當今世界，潮商的實力很強勁。
潮商的主要特點是在商言商、商業資本與產業資本相結合進行經營、經營地域遍及全世界。潮商有許多成功的營商策略，形成獨特的商業文化。
（12）潮汕飲食文化。包括潮菜和工夫茶兩個部分。潮菜有重視海鮮、清淡鮮美、佐食調料、點心配搭等特點。
潮州工夫茶是茶文化的高峰，潮州工夫茶道可以歸結為和（祥和的氣氛）、愛（愛心的表現）、精（精美的茶具和精巧的衝工）、潔（高潔的品性）、思（啟智益思）共五個字。
（13）潮汕宗教文化。海內外潮人中不少人信仰佛教、道教、天主教、**教等，形成潮汕宗教文化。
（14）潮州僑批文化。著名國際漢學大師饒宗頤教授認為潮州僑批可與徽州契約相媲美。僑批的主要特點是“銀信合一”。
僑批是研究華僑史、郵政史、金融史、交通史、經貿史等的重要文物之一，滲透著海外僑胞濃厚的親情和鄉情，有很豐富的文化內涵。
（15）潮汕慈善文化。海內外潮人建立了很多善堂，許多慈善家和樂善人士做了大量善事，充分反映了潮人以善為樂、樂於助人、無私奉獻的高尚美德。
（16）潮汕旅遊文化。當今，潮汕各地重視充實旅遊的文化內涵，以此提高旅遊事業的品位。
四、潮汕文化富有特色 概括說來，潮汕文化具有民間性、相容性、精細性、開拓性等特點。
1、民間性。如潮劇、潮州**、潮汕民俗、潮汕民間文學等，皆植根於海內外潮人大眾，深受海內外潮人鄉親的歡迎。潮菜和潮州工夫茶，都為海內外潮人所喜愛，在海內外潮人日常飲食中十分普及。
2、相容性。潮汕文化既傳承和弘揚中原文化的優良傳統，又吸取古代潮州土著文化的優良成份，同時吸收了海外文化的一些優良成份，互相融合，形成獨特的群體文化，具有海納百川的氣魄。
3、精細性。如潮州木雕、石雕和美術陶瓷，都十分精細雅緻。潮汕農藝具有潮汕婦女一絲不拘細緻繡花的風格。潮陽英歌舞中108條好漢，皆有獨特的臉譜、服飾和性格，十分精細。
4、開拓性。如潮劇源於溫州南戲，但吸取了不少古典戲劇和潮汕民間**、舞蹈等不少優秀成份，創造而成為富有特色的劇種。潮州**既儲存中國古典**的精華，又吸收民間**的優秀成份，創造而成為民間很喜愛的**。
潮汕文化科技名人和著名潮商的開拓精神尤其顯著，因而創造了極其輝煌的業績。
潮劇的由來，潮劇的歷史 來歷？
潮劇是宋元南戲的乙個分支，由宋元時期的南戲逐漸演化，是乙個已有4 4 0多年歷史的古老劇種，主要吸收了弋陽腔 崑曲 梆子 皮黃等特長，結合本地漢族民間藝術，如潮語 潮州 潮州歌冊 潮繡等，最終形成自己獨特的藝術形式和風格。中華人民共和國成立後，文藝得到重視，潮劇又得以復興，潮劇在過去一直實行童伶制，...
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