1樓：匿名使用者
學術界普遍認為,大批猶太人最早是在唐代(約公元8世紀前後)沿著絲綢之路來到中國的,這種看法已從考古發現中獲得了比較充分的證明。也有一些學者認為猶太人早在漢朝,甚至在周朝就已來到中國,但目前沒有確鑿的考古發現予以佐證。猶太人來到中國後散居在許多城市和地區,如西安、洛陽、敦煌、開封、廣州、杭州、寧波、北京、泉州、揚州、寧夏、南京等地均有猶太人定居過的記錄或跡象。
不過,直到宋朝,在開封才形成了具有一定規模的猶太社團。關於該社團的記錄是最為全面和充分的,正因為此,在涉及猶太人在古代中國這一課題時,人們一般選擇開封猶太社團作為乙個典型。
中國歷代王朝都在異族人不干預中國內部政治的前提下倡導「中外一體」,對異族採取以和為貴,相容幷蓄的政策。因而在中國歷史上,雖然不乏民族紛爭,但各民族之間的共處融合一直是民族關係中的主流。漢族吸收了少數民族的許多特徵,而少數民族也吸收了漢族的許多特徵,最終形成了中華民族大家庭。
猶太人一來到中國,中國的統治者就對他們採取「一視同仁」的政策,以後歷朝統治者也都遵循這一政策。具體而言就是:你只要經營有方,生財有道,同樣可以成為巨商豪富;你只要刻苦攻讀孔孟之書,循科舉之路,同樣可以當官掌權;你只要取得成績,建立功業,同樣可以獲得各級**乃至皇帝的獎勵和恩賜。
而歐洲的情況則正好相反,猶太人在經濟、政治、文化各個領域都受到歧視,處於一種不平等的狀況。「同化」,就是指不相同的事物逐漸變得相近或相同。歐洲猶太人在客居地始終難以取得與主體民族和宗教同等的地位,因而自然難以與客居地主流社會和文化趨於相同。
相反,開封猶太人則一直享有以漢民族為主體的中華民族大家庭中所有成員均享有的相同的待遇,因而自然而然走上相同的發展之路也就不奇怪了。
17世紀後,清王朝逐漸走上閉關鎖國之路,這就使開封猶太人在其存在的最後階段處於與外界完全隔絕的狀態。如開封的最後一位猶太拉比去世後,就無法再找到新的拉比;開封的猶太會堂被洪水沖垮後,後輩們竟不知如何修建新會堂;由於與其它地方的猶太人沒有聯絡,開封猶太人逐漸放棄族內通婚的傳統,開始與漢、回等族通婚。實際上,開封猶太社團在最後的幾百年裡對外部猶太世界的情況一無所知,其民族意識和宗教傳統日漸淡薄,整個社團的猶太特徵逐漸消失,以至完全脫離了猶太文明發展的主流,因而其逐漸融入中國文化和社會發展的潮流之中,最終同化於中華民族大家庭之中也就是必然的了。
2樓：匿名使用者
為了避免戰爭才來到中國，當時中圖只是他們的中轉站。他們最終還是去美國。
3樓：匿名使用者
漢朝就有了，現在已經完全漢化了。
4樓：匿名使用者
這是乙個民族的一次遷徙經歷，因為年代的久遠而蒙上了蹊蹺的迷霧。追逐生存環境的猶太人在到達中國後竟產生了鄉土觀念，由經商到入仕，由漂泊到安定，最終融身於漢民族的血脈。他們的後人延續到今天，身體裡恐怕只剩下了千分之一的血統，一千年的時間究竟是太久了。
為了撩開歷史的迷霧，自那個承載過盛榮又遭遇過災難的古城歸來後，我們拜訪了中國社會科學院西亞非洲研究所的副研究員殷罡先生，他對中國開封猶太人的歷史興趣盎然，也有不菲的研究成果。在他的描述與推測下，千年前乙個民族的由來與變遷緩緩地展現出來了。
他們來自何方
商人或許是國家間相互往來最頻繁的使者，當唐朝的盛世在世界上聲名遠揚的時候，頭腦靈活的商人就帶著他們的珠寶、棉布千里迢迢地趕來了。奇異的服飾，輪廓突兀的相貌，人們區分不清是波斯人，阿拉伯人或者猶太人，而他們都是交易的能手。商人僅僅是這個國家的過客，最終還要返回自己的家園，乙個民族的集體遷徙，背後則有更深刻的緣由。
在中亞的布哈拉地區（今天的烏茲別克境內）有一支古老的東方猶太社團，他們一直過著平靜的生活。布哈拉土地肥沃，盛產糧食和棉麻，猶太人自公元6世紀起就定居在這裡，這些沒有返回耶路撒冷的「巴比倫之囚」及其後代甚至沒有遭受過羅馬人的統治。公元8世紀初期，阿拉伯人向東擴張時占領了布哈拉，於是在乙個世紀的歲月裡，這裡充滿了動盪與不安。
猶太人倔強的天性流露出來了，為了抵制阿拉伯人和突厥人的**，他們開始流散遷徙。布哈拉是他們曾經尋找到的一片樂土，現在他們要為生存再次出發。
公元10世紀末期、中國的北宋初年，乙個不少於百人的完整的猶太社團從布哈拉取道絲綢之路進入了中原，停留在開封附近。當時的開封是世界上最大的城市，人口超過百萬，為生意往來和企圖定居的中亞人多到開封百姓見怪不怪的地步。都是高鼻深目、滿面鬍鬚，人們難分彼此，猶太人也就被混稱為波斯人或阿拉伯人了。
宋王室崇尚道教，對外來宗教雖然容納但也有所防備，況且朝廷的敵人蒙古人和契丹人都來自北部和西部，對同樣來自這些地區的外國人，他們只有謹慎地將其安置在首都邊緣，不能太遠，也不能太近。
200年之後，金朝的軍隊還是攻入了中原，猶太人卻不願隨北宋王室南逃。此時的開封幾乎成為一座空城，100萬的人口只剩下5萬，昔日的喧嘩一去不返。猶太人就是此時在開封城內得到了永久的安居地，並第一次建立起猶太會堂。
然而在現存最早的、於明代篆刻的猶太石碑上，開封猶太人用南宋的年號記錄了他們建堂的時間，似乎有意掩蓋他們於金代存在過的事實。不難理解，當朱元璋重新恢復了漢人的統治政權後，當年沒有南逃的猶太人惟恐自己臣服金人的舉動遭受報復。
他們為何消失了
開封是當時中國猶太人的三大聚居地之一，但對比江浙一帶的南京、杭州、鎮江和西北的陝西、寧夏，它顯然是中國猶太社團的中心，猶太人在這裡存留時間最長，留下的遺跡也最多。
明代是開封猶太社團人丁興旺的時代，人數過千，而且多生活富庶。他們精通生意之道，又重視教育。據史書上記載，在開封考取進士的猶太人就有20多位，當地大宗的商業更是少不了他們。
然而猶太人被漢民族同化也恰恰發生在這個時候。
在移居開封的幾百年來，他們一直嚴格遵從自己的宗教和生活習俗，守安息日、守禁食、守割禮、禁食豬肉、每日3次到會堂禱告。
元代的猶太人一度高人一等，被蒙古統治者列為第二等色目人，同屬於統治階層，同化現象是不會在這個時候發生的。漢人重新奪取政權後，頒布了非常嚴格的法律，胡服、胡語、胡飾一律被禁止；《大明律·蒙古色目人婚姻條例》中更明確規定：蒙古、色目人不許自相嫁娶。
為了適應生存的環境，這些亞當的後人紛紛改取漢族姓氏：「列維」改為「李」，「示巴」改為「石」，「亞當」改為「艾」……其中一名叫俺三（實為錦衣衛特務）的猶太人因為告發明成祖朱棣的弟弟朱橚謀反有功，被賜了以開封為都的宋王室的姓氏——「趙」，聯想教經胡同裡最後一家猶太人後裔該可以追溯至此吧。
猶太人在中國並沒有遭遇到任何歧視。朱元璋在制訂新的民族政策時特對開封猶太人下了一道「歸我中夏，遵守祖風，留遺汴梁」的聖旨，也許正是這種平等寬容的環境一點點消融了他們的民族性，再加之社團本身就十分弱小，血統的逐漸淡化使得百年之後從外貌上看，開封猶太人與漢人已經沒有太大的區別了，他們沿用了千年的波斯語也漸漸被淡忘。
從明代開始，朝廷採取了閉關鎖國的政策，封閉了西北邊疆和海路，中國的百姓與世界隔絕了，開封猶太人也失去了與西亞、北非聚居地的聯絡。猶太會堂最後一次被洪水毀壞後便無人重修了，一次完整的禱告都無法組織進行，開封猶太社團真正地消亡在浩瀚的歷史歲月裡。那些身體裡有著微弱的猶太血統、仍住在開封的人們，他們的祖先的確是古老的來自中亞的猶太民族，而延續到他們僅僅只能稱作是中國古代猶太人的後裔了。
猶太人何時進入中國了
猶太人發展史及現狀?
猶太人的歷史起源和發展?
5樓：匿名使用者
猶太人是個民族,**猶太人是個人問題,都說是因為猶太人太聰明了
專,因為猶太人確實都很聰屬明很有錢,很會做生意.
現在的以色列就是原來的猶太人居住地,後來猶太人迫於**失散.二戰後英國是這兩國的殖民統制者,他覺得對不起猶太人,所以在給以色列劃分國界時把巴勒斯坦的一部分地給了以色列.但英國沒有劃分完就退出了殖民統治.
所以有那麼一部分地都說是自己的,所以天天打.
歷史上猶太人最初何時進入中國，後來情況如何
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