1樓：匿名使用者
樓上的說的很不錯了
我簡單說一下吧
功：1、加速中國近代從封建社會向現代社會的程序 （但這不是他本人的意願，誤會而已）
2、成就了曾國藩等一批名將，磨練了一支後來曾給過侵略者痛擊的新軍。
功也就這些，至於什麼著作 那都是狗屁
過：這點說起來是人類的悲劇，為什麼呢？
1、太平天國起義直接間接造成的人員**大於 一戰 二戰等任何一場戰爭，使中國當時4億人驟減 至2.5億，是人類戰爭史上死亡人數最多的一場戰爭，值得注意的是當時還是以冷兵器為主 .
2、對歷史文化的毀滅是無可估量的 遠遠大於什麼焚書坑儒 ***或是後來的*****，對古書籍，古建築，古代寺廟一律焚燬，關帝廟 孔廟更是全部摧毀。
3、其荒淫程度更是中國歷史上絕無僅有的。
不說啦，看歷史正反面都要觀察，但這段歷史，本人極其不願意看廣州大維國際貨運****** 祝工作愉快！
2樓：匿名使用者
金田起義他一生的業績主要有：
一、2023年創立“拜上帝會”，對動員群眾推翻清朝統治的鬥爭起了重要的宣傳和組織作用﹔其後寫的《原道救世訓》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》等著作，為太平天囯起義作好了思想**準備。經數年努力，洪秀全在傑出的農民領袖馮雲山的幫助下，拜上帝會得以迅速發展，為金田起義奠定了基礎。
二、從2023年1月11日金田起義到2023年天京陷落前夕，洪秀全領導了這場農民戰爭的全過程，歷時14年，勢力發展到18省，先後攻佔600多座城市，給了中外反動勢力以沉重打擊。
三、兩次建立領導核心。前期，在永安建制分封諸王，使太平天囯初具規模，加強了領導力量，提高了太平軍戰鬥力，為太平天國的迅猛發展打下了基礎﹔後期，在“國中無人，朝中無將”的局面上，洪秀全選拔了陳玉成、李秀成等青年將領主持軍事，任命族弟洪仁玕提理**政務，形成了一個新的領導班子，使太平天國能繼續堅持鬥爭。
四、頒佈革命綱領。前期，2023年冬，頒佈了《**田畝制度》，提出改變土地制度和其他改革社會的措施。其內容表現了農民反封建的要求和解決土地問題的強烈願望。
綱領內容的完備性和深刻性，使太平天國革命達到了中國曆代農民革命所能達到的最高思想境界。
2023年頒佈了洪仁玕為仿效西方資本主義國家而寫的《資政新篇》一書。這是後期太平天囯的重要政綱，說明他在對待資本主義的態度上，較同時代的地主統治階級思想開明，眼界開闊。
事實上，《資政新篇》從來沒有在太平天國的管轄區域實施過，太平天國也沒有進行過真正意義上的政權建設，他們實行的是軍事奴隸制度，不代表任何歷史進步力量，而是具備邪教組織的所有特徵。
這本書是洪仁軒為了顯示自己的政治權威，平息自己無功而受封為‘幹王’引發的諸多將士的憤怒，以自己的香港經歷為藍本，寫出了近似於遊記的書。在太平天國後期，洪仁軒從來沒有取得過領導地位，他僅僅是洪秀全的政治傀儡，他的美好願望被太平天國的現實擊碎。
編輯本段
失敗原因
洪秀全畫像太平天囯運動，之所以能成為幾千年來中國農民戰爭的最高峰，是與他的巨大貢獻分不開的。乃至中國民主革命先驅孫中山願作洪秀全第二，即可見其對後世的深遠影響。太平天囯是在中外反動勢力聯合絞殺之下失敗的。
但作為太平天囯運動的最高領導人，洪秀全的嚴重錯誤也是不可忽視的。洪秀全的錯誤主要在於：
一、定都天京後，封建意識與日俱增，等級觀念、享樂思想尤其突出。洪秀全在天王府深居簡出，嚴重脫離將士群眾。在太平天囯革命政權向一個新的封建王朝政權蛻變的過程中，洪秀全起了特別惡劣的帶頭作用。
思想作風上的質變，使其愈往後，則更多地像一個封建帝王。天京內訌就是領導集團內部這種封建思想發展的必然結果。
二、太平天囯後期，為防大權旁落，洪秀全一反前期用人路線而“用人唯親”，形成一個排斥異姓的洪氏集團，使得後期政治日益腐敗，給太平天囯內部帶來致命危機。石達開是太平軍最優秀的統帥，所部又是太平軍精銳。他德才兼備，深得全體軍民擁戴，天京內訌之後，他是唯一能團結群眾輔佐洪秀全重振國勢的人選。
然而，洪秀全猜忌他，用安、福二王挾制和排擠他。因此，石達開出走，致使太平天囯出現**局面。其後，陳玉成、李秀成打破江北大營、江南大營，京圍一解，洪秀全立刻大封王爵，根本不問才德、功勞，親戚、廣東同鄉或捐有錢糧者，都可以封王。
封王人數竟達到2700人以上。造成後期天國朝政混亂、吏治敗壞、軍事削弱的局面。
三、上帝的代言人，卻毫無仁愛信義。
洪秀全本就多疑，內訌之後，更是任人唯親。首先是他哥哥洪仁發、洪仁達，分別封為安王、福王，讓兩個老哥掌權，壓制、監視石達開。之後洪秀全迫於滿朝反對，不得已取消兩個昏庸兄長的王爵，還是對他們言聽計從，後來又再改封為信王、勇王，一直干預朝政。
此兩人都極其自私、貪婪、愚蠢、橫蠻，專出歪主意，卻最受洪秀全信任。天京危急之時，洪秀全更是明確宣佈，朝政由洪仁達執掌。前面說過的洪仁玕，是洪秀全堂弟。
因為本家人可靠，又不像兩個老哥那樣粗鄙，就立馬**飛昇。洪仁玕雖然只會紙上談兵，而且戰敗犯罪，還是委以重任。堂兄洪仁政，也無功勞和戰敗犯罪，換個官做，後又封恤王。
親侄族侄十餘人，一概封王。洪秀全外甥幼西王蕭有和，很受洪秀全喜歡，洪臨死前不久，封他為前臺發命者。洪秀全的女婿鍾萬信、黃棟樑、黃文勝，同樣受寵信，個個封王。
這些皇親國戚，廣義上的“洪氏諸王”，都不會打仗，不會辦事，幾乎個個貪暴凶橫，胡作非為。在南京城裡，人人害怕和憎恨，在各地太平軍中也廣被厭惡、鄙視，卻又都無可奈何。
編輯本段
人物性格
洪秀全雕像據洪仁玕回憶，洪秀全少年時“兩兄助其父耕田，又種些瓜菜，全家食糧由此供給。”。家庭出身的寒微，使洪秀全青少年時代就飽受生活磨難，漸漸產生了低人一等的自卑感。
在其發動起義後，低微的出身又常為統治階級所攻擊，“所謂偽天王者，姓洪，深居不出，本廣西乞丐。”於是，洪秀全就不斷採取措施抬高自己及整個洪氏家族的地位，甚至依靠一個自創的宗教，把自己神化。洪秀全自比為太陽，他的妻子則為太陰月亮。
同時，在太平天國內部實行一套嚴格的“分貴賤”、“判尊卑”的等級制度。2023年，太平軍剛剛攻下南京，他就開始大興土木，營造比明清故宮還要大得多的“侈麗無比”的天王府，並廣選民間秀女入宮。天王進膳，也要放炮奏樂，鼓聲、鑼聲、鈸聲與炮聲交作，膳畢始停。
御膳用品也多是金制的。
洪秀全自幼“熟誦四書、五經、孝經及古文多篇，其後更遍讀中國歷史及奇異書籍，均能一目瞭然”，受的是儒家傳統文化教育。渴望由士而仕，一舉成名，完成由“田舍郎”到“登天子堂”的轉變，其家人和族人都對洪秀全抱有極高的期望，洪秀全自己也希望通過科舉，謀取功名，光宗耀祖。他曾先後四次（2023年、2023年、2023年、2023年）赴花縣、廣州應試，然而“初考時其名高列榜上，及復考則又落第。
”洪秀全發誓“不考清朝試，不穿清朝服”，“自己來開科取士”。從洪秀全發動起義後，採取種種嚴厲的排孔斥儒活動中，宣稱“推勘妖魔作怪之由，總究孔丘教人之書多錯”。太平軍進軍途中，廢偶像、搗孔廟、燒經書，所謂“敢將孔孟橫稱妖，經史文章盡日燒”。
據張德堅在天京目擊所述：“搜得藏書論擔挑，行過廁溷隨手拋，拋之不及以火燒，燒之不及用水澆。讀者斬，收者斬，買者賣者一同斬。
”這些舉措，正是洪秀全由科舉不第而產生嚴重自卑心理的絕好註腳。
楊秀清具有卓越的軍事指揮才能，又有“天父附體”的特權，所以在廣大太平軍將士中享有崇高威望。而且，隨著地位的穩固，他開始熱衷於個人權威，“威風張揚，不知自忌”，直至發生“逼封萬歲”的事件。對東王的飛揚跋扈，洪秀全顯得虛弱無力。
史學界一部分人否認天京事變中洪密詔召韋進京殺楊的事實。實際上，從當時客觀形勢分析，如果沒有洪的密令，韋是不敢也不能殺楊的。**事件發生之後，洪也沒有出面制止和馬上追查韋的反叛行為。
石達開回京，指責韋的擅殺，卻遭韋威脅被迫逃出天京，韋殺其全家。長期以來，他時時刻刻感到楊秀清對於自己地位和寶座的威脅，感到自己是在楊的陰影下生存。借韋之手殺楊，對他來說，是解除了一個心頭大患，對其自卑心理當是一種很好的補償。
性情暴烈是洪秀全性格中最為突出的特徵。《天父詩》中有多處反映他發怒生氣的情景。如“亮（火）衝起來誰人受，亮（火）不救開燒死該!
”“亮（火）起跪求要虔誠，亮（火）未救縮莫起身。”諸如此類的句子，《天父詩》中隨處可見。楊秀清也曾借“天父下凡”指責洪秀全“性氣太烈”。
洪秀全一旦火起，就會嚴厲地責罰人，輕則斥責、餓飯、杖責，重則斬手斬腳、殺頭甚至更為慘酷。而且洪秀全性情固執，脾氣暴烈如火，根本不給人分辯的機會，他說“只有媳錯無爺錯，只有嬸錯無哥錯。只有人錯無天錯，只有臣錯無主錯”，他力圖通過嚴酷的刑罰維持其至高無上的特權地位。
洪秀全缺乏自信，最明顯的表現就是他日益迷信自創的“上帝”而不能自拔。在太平天國後期的鬥爭中，他信天不信人。廣大將士出生入死，用鮮血和生命換取的勝利，在他那裡變成了“天靈”的結果。
因而士氣受到嚴重摧殘，極大地影響了戰鬥力。越到後來，他越發迷信，甚至到了喪失理性的境地。天京被困，危在旦夕，李秀成指出城中兵少將寡 ，提出“讓城別走” ，他卻說“朕之天兵多過於水”。
不自信的另一表現是濫封王爵。從2023年初，封陳坤書為護王始，到10月，封王30餘人。2023年4月，封王達90多人。
到太平天國失敗時，封王達2700餘人。
洪秀全無遠慮、難把全域性，戰略、戰術上的目光短淺顯而易見。起義之初，面對清軍的圍剿，洪秀全消極防禦，不能有效的打破清軍的包圍和封鎖。永安突圍後，局面雖有所改觀，但太平軍仍然是流動作戰，毫無定止。
攻克武昌後，太平軍不是乘勝打擊尾隨而來的清軍江忠源部，而是忙於在武昌搜刮財物、美女，終使之成為太平軍的肘腋之患，長期擺脫不掉，影響了太平天國的發展。
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