1樓：牙牙的弟弟
1、列傳
列傳是中國紀傳體史書的體裁之一。司馬遷撰《史記》時首創，為以後歷代紀傳體史書所沿用。
一般用以記述帝皇以外的人物事蹟。也有記載少數民族和其他國家歷史的，前者如《明史》中的《四川土司列傳》，後者如《明史》的《外國·日本列傳》。
簡而言之，是各方面代表人物的傳記，是記載歷史上重要人物的一種題材。
「列傳」是歷代有影響的人物的傳記，少數列傳則是外國史和少數民族史。
2、世家
《世家》為《史記》五體之一。《史記》中共有《世家》三十篇，其內容記載了自西周至西漢初各主要諸侯國的興衰歷史。
《世家》之取名就是因為「王侯開國，子孫世襲」，也就是諸侯爵位封邑世代相傳，故名《世家》。《史記》中諸侯的傳記，一種文體。
3、本紀
本紀或簡稱紀，是東亞紀傳體史書中帝王傳記的專用名詞，始於司馬遷的《史記》。在該書中，歷代的帝王傳記稱為「xx本紀」，不過也有例外，如呂雉不是皇帝，但其傳記也稱本紀。
另外項羽也是無皇帝之實，卻列本紀，主要是因為司馬遷認為其在當時有如同皇帝般的領導力。
2樓：零點的歷史
司馬遷的《史記》中，本紀、世家、列傳、表和書，各是什麼含義
3樓：
司馬遷「史記」中的列傳是記載將相等大臣的，世家是記載王公貴族的，而本紀是記載帝王的。
4樓：柯玉
列傳 中國紀傳體史書的體裁之一。司馬遷撰《史記》時首創，為以後歷代紀傳體史書所沿用。司馬遷《史記》索隱：「列傳者，謂列敘人臣事蹟，令可傳於後世。」
世家：《史記》中用以記載侯王家世的一種傳記。「世家」之體古已有之，司馬遷撰《史記》時以之記王侯諸國之事，著《世家》三十篇；歐陽修撰《新五代史》亦著《列國世家》十篇。
因王侯開國，子孫世代承襲，故稱世家。
本紀：中國古代紀傳體史書中的帝王傳記,「紀者,記也，本其事而記之,故曰本紀。又紀,理也,絲縷有紀。而帝王書稱紀者,言為後代綱紀也」(《史記》索隱)
《史記》中本紀、世家、列傳三者的關係是什麼？
5樓：青梅史觀
《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即後來被稱為《史記》的史書創作。該著作前後經歷了14年，才得以完成。
《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事蹟，主要敘人臣，其中最後一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、曆法、天文、封禪、水利、財用）。知名度最高的應該是《項羽本紀》。
《史記》共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字，比《淮南子》多三十九萬五千餘字，比《呂氏春秋》多二十八萬八千餘字。《史記》規模巨大，體系完備，而且對此後的紀傳體史書影響很深，歷朝正史皆採用這種體裁撰寫。
《史記》分本紀、表、書、世家、列傳五部分。其中本紀和列傳是主體。它以歷史上的帝王等政治中心人物為史書編撰的主線，各種體例分工明確，其中，「本紀」、「世家」、「列傳」三部分，佔全書的大部分篇幅，都是以寫人物為中心來記載歷史的，由此，司馬遷創立了史書新體例「紀傳體」。
一、本紀
「本紀」是全書提綱，以王朝的更替為體，按年月時間記述帝王的言行政績；其中記載先秦歷史的五篇，依次是五帝，夏，殷，周，秦；記載秦漢歷史的七篇，依次是秦始皇，楚霸王項羽，漢高祖劉邦，高後呂雉，漢文帝劉恆，漢景帝劉啟和漢武帝劉徹。
二、表「表」用**來簡列世系、人物和史事。
三、書「書」則記述制度發展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會經濟、河渠地理等諸方面內容。
四、世家
「世家」記述子孫世襲的王侯封國史蹟和特別重要人物事蹟。
五、列傳
「列傳」是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事蹟和少數民族的傳記。
《史記》從傳說中的黃帝開始，一直記述到漢武帝元狩元年（前122年），敘述了三千年左右的中國歷史。據司馬遷說，全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇，約五十二萬六千五百字。
班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國魏張晏指出這十篇是《景帝本紀》、《武帝本紀》、《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興以來將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。後人大多不同意張晏的說法，但《史記》殘缺確鑿無疑。
6樓：熱愛健康生活的小公尺兔
《史記》分本紀、表、書、世家、列傳五部分。其中本紀和列傳是主體。它以歷史上的帝王等政治中心人物為史書編撰的主線，各種體例分工明確，其中，「本紀」、「世家」、「列傳」三部分，佔全書的大部分篇幅，都是以寫人物為中心來記載歷史的，由此，司馬遷創立了史書新體例「紀傳體」。
本紀或簡稱紀，是東亞紀傳體史書中帝王傳記的專用名詞，始於司馬遷的《史記》。在該書中，歷代的帝王傳記稱為「xx本紀」，不過也有例外，如呂雉不是皇帝，但其傳記也稱本紀。另外項羽也是無皇帝之實，卻列本紀，主要是因為司馬遷認為其在當時有如同皇帝般的領導力。
《世家》為《史記》五體之一。《史記》中共有《世家》三十篇，其內容記載了自西周至西漢初各主要諸侯國的興衰歷史。《世家》之取名就是因為「王侯開國，子孫世襲」，也就是諸侯爵位封邑世代相傳，故名《世家》。
關於《世家》一體是否為司馬遷所創，以前學者有截然相反的看法。一種以為司馬遷是「因襲前人」，如清代秦嘉謨說：「按《太史公書》宗《世本》，其創立篇目，如《本紀》，如《世家》，如《列傳》，皆因《世本》」（《世本輯補·諸書論述》）。
列傳是中國紀傳體史書的體裁之一。司馬遷撰《史記》時首創，為以後歷代紀傳體史書所沿用。司馬遷《史記》索隱：
「列傳者，謂列敘人臣事蹟，令可傳於後世。」張守節《史記》正義：」其人行迎可序列，故云列傳。
」一般用以記述帝皇以外的人物事蹟（凡侯王而能世襲的，《史記》原列入「世家」，後代的紀傳體史書則取消「世家」一類，統稱為「列傳」）。
也有記載少數民族和其他國家歷史的，前者如《明史》中的《四川土司列傳》，後者如《明史》的《外國·日本列傳》。簡而言之，是各方面代表人物的傳記，是記載歷史上重要人物的一種題材。
擴充套件資料
「本紀」之意是法則、綱紀。以天子、國君的事蹟作為綱領，採用編年、記正朔的形式，反映朝代的變遷、時代的大勢。實際上，本紀是按照編年的體例，依照年月的順序，記載帝王的言行政績，以及當時的重大事件的。
「本紀」的內容並不簡單是帝王的傳記，其主要的作用是按照編年的形式來記載一朝的大事。本紀作為紀傳體史書的編年部分，其實是貫通全書的綱要部分。劉知幾《史通本紀》就說：
「紀者既以編年為主，唯敘天子一人。有大事可書者，則見之於年月。」
《史記》十二本紀中，《五帝本紀》是記傳說中的五位上古帝王，即黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜時代的史事；《夏本紀》、《殷本紀》、《周本紀》是記敘夏、商、周三代的史事；這四篇是上古史部分。
《秦本紀》、《秦始皇本紀》、《項羽本紀》是表現春秋戰國直至秦漢之際的歷史，可以說是當時的近古史。《高祖本紀》、《呂太后本紀》、《孝文本紀》、《孝景本紀》、《孝武本紀》，集中敘述了漢代的歷史，是《史記》的當代史部分。後代史書中，本紀的情況雖然有一些變動，但編年紀事這一原則基本上沒有變化。
7樓：雨說情感
本紀、世家、列傳三者都是組成《史記》的重要部分。
1、本紀
十二本紀的記載始自華夏族始祖黃帝，下迄史家生活的漢武帝時代，綜合記述華夏族幾千年以來的演化史，而其精髓，是要「原始察終，見盛觀衰」，司馬遷著史所定下的「通古今之變」的目標即藉此以體現。
本紀所載是對於歷史程序關係重大的政治、軍事、經濟、民族關係等大事，司馬遷所追求的境界，與孤立記載若干事目、流水簿式的記載是如此的絕然不同。
2、世家
《史記》中共有《世家》三十篇，其內容記載了自西周至西漢初各主要諸侯國的興衰歷史。《世家》之取名就是因為「王侯開國，子孫世襲」，也就是諸侯爵位封邑世代相傳，故名《世家》。
後人總結為「公侯傳國則為世家」（《後漢書·班彪傳》），「世家以紀侯國」（趙翼《廿二史札記》）。
但司馬遷並不侷限於僅用《世家》記載開國傳家的諸侯，例如陳涉身死國除而且無後，也確曾號為陳王，起了巨大的歷史作用，所以司馬遷為他寫了《陳涉世家》。這表明了司馬遷為了真實反映歷史現實，而靈活運用《世家》這一體例的現實主義精神。
《世家》的敘事方法，大體與《本紀》相同，即以編年之體記載列國諸侯之事。
3、列傳
擴充套件資料
史記獨特的敘事藝術，非常注重對事件因果關係的更深層次的**，綜合前代的各種史書，成一家之言，縱向以十二本紀和十表為代表，敘寫了西漢中期以前的各個歷史時代，橫向以八書、三十世家和七十列傳為代表，統攝各個階層、各個民族、各個領域和行業，形成縱橫交錯的舒適結構。
另外，《史記》的章法、句式、用詞都有很多獨到之處，別出心裁，不循常規，以其新異和多變而產生獨特的效果。
《項羽本紀》是《史記》中最重要、最精彩的篇章之一，從歷史上說，具體記錄了楚漢相爭時期波瀾壯闊的歷史風雲。
從文學上說，本文是中國散文中最早的以人物為中心的敘事藝術傑作，文中描繪的一幅幅驚心動魄的戰爭畫卷，塑造的項羽經典的悲劇英雄形象，對後世各種體裁的文學作品，都產生過巨大的影響。
人物編排名實兼顧，以類相從。《史記》各層次人物傳記的排列是以時間為序，但又兼顧各傳記之間的內在聯絡，遵循著以類相從的原則。即：
同樣一件事涉及好幾個人物時，在一處詳敘，在別處就略而不敘，有時以「語在某某事中」標出。
這種「互見法」不僅避免了重複，對於突出人物的主要性格也有作用。如在《項羽本紀》中主要突出項羽的喑嗚叱吒、氣蓋一世的性格特徵；而與這一主要特徵相矛盾的其他方面，則放在別人傳記中補充敘述，既突出主導的性格特徵，又免得顧此失彼，達到了性格的完整化。
8樓：
本紀、世家、列傳三者都是組成《史記》的重要部分。
《史記》貫通古今，包羅永珍，既包括歷代帝王興衰以及中國古代認為與帝王興衰相對應（關連）的自然變化，又提綱契領地介紹了足以反映某一時代文化思想的諸子百家學說。
表，10 篇，按照年代譜列各種重大事件，自三代迄於司馬遷本人生活的漢武帝時代（當世），有世表、年表，還有秦楚之際月表。反映「並時異世，年差不明」的頭緒紛繁複雜的歷史事件及其發生的年月。
這種貫穿古今，包羅永珍，「紀以敘其大端，傳以委曲敘事」，表述生動、豐富的歷史內容的史書，是以紀和傳為主體的，後世史家稱之為「紀傳體」。
列傳本紀世家有什麼具體區別？
1 列傳。列傳是中國紀傳體史書的體裁之一。司馬遷撰 史記 時首創，為以後歷代紀傳體史書所沿用。一般用以記述帝皇以外的人物事蹟。也有記載少數民族和其他國家歷史的，前者如 明史 中的 四川土司列傳 後者如 明史 的 外國 日本列傳 簡而言之，是各方面代表人物的傳記，是記載歷史上重要人物的一種題材。列傳 ...
列傳是什麼意思，列傳這個詞是什麼意思？
沉夢水邊亭 列傳 中國紀傳體史書的體裁之一。司馬遷撰 史記 時首創，為以後歷代紀傳體史書所沿用。司馬貞 史記 索隱 列傳者，謂列敘人臣事蹟，令可傳於後世。張守節 史記 正義 其人行迎可序列，故云列傳。一般用以記述帝皇以外的人物事蹟 凡侯王而能世襲的，史記 原列入 世家 後代的紀傳體史書則取消 世家 ...
「傳世之作」怎麼造句？傳世之作的意思是什麼？
傳世之作的造句如下 1 照搬自然景色是絕對畫不出傳世之作的。2 二是文人們著書立說，他們的傳世之作，在社會中產生影響，形成一種社會教育。3 庫柏被稱作美國第乙個 自己的 家 他的傳世之作主要是他的 皮裹腿 系列 4 這雕工比鵝王葉青大師的那件傳世之作要略高一籌啊。5 對乙個平庸的作者來說，最幸運的莫...