1樓：
現在雖然沒有過多的憂患，但仍然會有各種困難和挫折逆境，坎坷，不如意的事還是存在的，比如考試失利，同學老師家長誤解等，這就需要我們學習古人經受磨練使性情堅韌的精神，以正確的心態來面對，要認識到在和平安寧的今天更要有憂患意識，只要發揚吃苦耐勞的精神才能使我們的事業騰飛，社會和諧發展。
這類題要多聯絡聯絡自己的實際就好了嘛
2樓：敬秋梵玉
當今社會，逆境依然能催人警醒，激人奮進，而安逸優越的環境越消磨人的意志，使人耽於安樂，盡享舒適，常常一事無成。我們應秉承古人的思想，不要自我毀滅。（我不太清楚你要多少字回答，如果不完整，再來問我！！:-)
3樓：匿名使用者
聯絡古代的王朝的更迭、想想現在的生活壞境。
就是想讓人們又危機意識。
讓我想起了以色列，以色列之所以存在於世上，與他們這種思想密不可分。四周都是虎視眈眈的阿拉伯國家，就因為他們始終保持著這種意識才能立足中亞。
4樓：匿名使用者
我也來找答案了，拱中的
5樓：
是明天要交作業嗎...？
我們也是吶..！
所以...
你是拱中的嗎...？
希望可以找到...！
6樓：匿名使用者
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
孟子在兩千多年前就警示人們要有憂患意識兩千多年後的今天生於憂患,死於安樂這句名言能引起你什麼樣的共
7樓：匿名使用者
人要不斷求知，不斷加強自己才能在競爭中勝出！
孟子的生於憂患死於安樂這一名句有什麼現實意義
8樓：醜石雨兒
強調人莫要安於現狀，要有憂患意識。比如現在中國的國情：經濟在發展，社會在進步，人們生活水平提高，但是要看到的是人民內部還有不穩定的因素，對外國際形勢嚴峻。
9樓：匿名使用者
時刻警惕近代史上這一次次的欺辱 勿忘國恥
10樓：匿名使用者
要我們牢記居安思危的道理，義勇軍進行曲定為國歌，就是這個道理。
11樓：唐小妞
活著的時候就應該考慮國家大事，死的時候就安心快樂的死去，
在和平和安寧的時期我們要有憂患意識，正如孟子在《生於憂患，死於安樂》中所說：？？？？？？
12樓：匿名使用者
是要寫作文嗎？你可以以狼和羊的故事引入主題，然後逐步論證，講道理，舉例子，然後可以聯絡當今時勢深化主題
13樓：小小蜜蜂
入則無法家弼士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患而死於安樂也。
生於憂患死於安樂孟子這句名言說明人生要有憂患意識 必要時至死而後生
14樓：哎艾
對的《生於憂患，生死安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的說內理散文。作容者先列舉六位經過貧困、挫折的磨鍊而終於擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。接著，作者從乙個人的發展和乙個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。
最後水到渠成，得出「生於憂患，而死於安樂」的結論。全文採用列舉歷史事例和講道理相結合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密；此外，文章多用排比句和對仗句，既使語氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強了論辯的說服力。
《生於憂患死於安樂》闡述了孟子怎樣的人才觀？
15樓：demon陌
在《生於憂患，死於安樂》這一章節中，孟子闡述了他的人才觀：
（1）人才都是經過磨難和歷練而成的。
（2）人才的實際能力與他被發掘前的社會地位沒有必然的聯絡。
（3）人才的發掘需要伯樂的慧眼。
《生於憂患，死於安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨鍊而終於擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。
接著，作者從乙個人的發展和乙個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最後水到渠成，得出「生於憂患，而死於安樂」的結論。
全文採用列舉歷史事例和講道理相結合的寫法，逐層推論，使文章緊湊，論證縝密；此外，文章多用排比句和對仗句，即使語氣錯落有致，又造成一種勢不可擋的氣勢，有力地增強了論辯的說服力。
16樓：匿名使用者
人要居安思危，要有憂患意識，不能貪於享受不思進取。
17樓：楊靂鋆
人處困境方能激發鬥志，國無憂患易造滅亡
18樓：蘑菇三叔
一是造就人才，二是治理國家。短文先列舉六位從卑微貧窮而成為聖君賢相的典型事例後，從理論上歸納了逆境對個人成才的重要性，接著又從正反兩方面進行論述，由個人的成才規律推及到國家的興亡， 在此基礎上顧理成章地得出「生於憂患、死於安樂」的中心論點。
（一）關心國家大事
正心、修身、齊家、治國、平天下 原文「古之欲明明德於天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。」 《禮記·大學》 民為貴，社稷次之，君為輕。達則兼濟天下，窮則獨善其身《孟子·盡心上》：
「樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。」 《孟子·梁惠王下》 生於憂患，死於安樂。
《孟子·告子下》 千里之堤，潰於蟻穴。《韓非子·喻老》
（二）社會責任感
積小惡必成大惡，積小善必成大善。
養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。
玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。《三字經》
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子》）
（三）政治社會問題道德化
孟子曰：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」《孟子·梁惠王上》
孟子曰：「魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。」 《孟子·告子上》
得道者多助，失道者寡助。人無好噁是非之心，非人也。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。君子之德風也，小人之德草也。
己所不欲，勿施於人。（《論語》）
多行不義必自斃。（《左傳》）
（四）追求真理
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原）
鍥而不捨，金石可鏤。（《荀子·勸學》)
天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
孟子曰：「存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？」 《孟子·離婁上》
孟子曰：「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」 《孟子·告子下》
一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（《孟子》）
天變不足懼，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石）
19樓：從前有5個人
人要有憂患的意識，居安思危，這樣才能屹立不倒。
20樓：渚之戀
i dont know
孟子的「生於憂患死於安樂」是針對什麼問題提出的
21樓：匿名使用者
大人物都是由小的磨難痛苦而後得來的。人生來要接受苦難，超越苦難，磨練意志強健身心，才能免於在安樂中滅失，卻能在憂患中崛起。
這是孟子和**告子講述的最重要內容。
22樓：陸森宇
大人物都來是由小的磨難痛苦而後得源來的。人活著一bai定要有壓du力，只有有壓力zhi
，才不會放鬆警惕，這樣才算活著dao。人生來要接受苦難，超越苦難，磨練意志強健身心，才能免於在安樂中滅失，卻能在憂患中崛起。
這是孟子和**告子講述的最重要內容。
要了解孟子這句話首先要了解孟子這個人，孟子是戰國時期儒家的代表人物，孟子一生宣揚儒家思想，他從各國的消亡與成功中總結出做為治國治世之道，「生於憂患死與安樂」正是對國家時政的一種看法，亡國之君多處於一種相對穩定的國度中而放鬆了患的意識，而秦國之所以能統一中國，是因為歷代國君時刻謹記原來被他國欺負的時刻
人恒過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。」其出名，則在於它道出了全篇的中心「生於憂患，死於安樂」。也就是說，乙個人假設常處於安樂的生活中，不思進取，沒有憂患意識，就會走向滅亡。
23樓：楠月蓓彎
人恒過復，然後能改。困於心，衡制於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。」其出名，則在於它道出了全篇的中心「生於憂患，死於安樂」。也就是說，乙個人假設常處於安樂的生活中，不思進取，沒有憂患意識，就會走向滅亡。
24樓：鳳狸
要了解孟子這句話首先要了解孟子這個人，孟子是戰國時期儒家的代表人物，孟子一生版
宣揚儒家思想，他從各權國的消亡與成功中總結出做為治國治世之道，「生於憂患死與安樂」正是對國家時政的一種看法，亡國之君多處於一種相對穩定的國度中而放鬆了患的意識，而秦國之所以能統一中國，是因為歷代國君時刻謹記原來被他國欺負的時刻
25樓：水平翅膀
生於憂bai患死與安樂」正是對國du家時政的一種看法zhi，亡國之君多處於一種相dao對穩定的國度中而專放鬆了患的屬意識，而秦國之所以能統一中國，是因為歷代國君時刻謹記原來被他國欺負的時刻 大人物都是由小的磨難痛苦而後得來的。人生來要接受苦難，超越苦難，磨練意志強健身心，才能免於在安樂中滅失，卻能在憂患中崛起。
26樓：匿名使用者
針對生於憂患死於安樂提出論述,從正反兩方面,論證經受艱苦磨難的必要性
27樓：匿名使用者
常處憂患,多受磨難,可以促使人奮發圖強.個人如此國家亦如此
28樓：靈微晴雨
戰國時期戰爭頻繁 秦國採用遠交近攻的策略 使一些國家放鬆警惕心
自我理解 可能不對
兩千多年前，中國的絲綢通過（）大量傳入西的，在長達一千多年的時間裡，西方人一直把我國稱為（）國，意
兩千多年前，中國的絲綢通過 絲綢之路 大量傳入西域的，在長達一千多年的時間裡，西方人一直把我國稱為 絲綢之 國，意思是 產絲之國 ok為丶伱 第一空填寫 絲綢之路，第二空填寫 賽裡絲 當代史學研究者在評價我國古代的 絲綢之路 時稱 在長達一千多年的時間裡，它把黃河文明 恆河文明 鹹靖之 b試題分析 ...
改病句 故宮博物院最近展出了兩千多年前新出土的文物
茅香 新出土的 不是動作性短語，而是 表示時間的短語 他表示的是文物的出土時間是在 最近一段時間 而不是表述 文物出土了 這個動作。而 兩千多年前的 是表示狀態的短語，他所表述的意思是，文物的狀態是 歷經了兩千多年的狀態 而不是指 文物處在兩千多年前的這個時候 根據語法規定多重定語排序應該是 條件 ...
在中國延續了兩千多年的封建帝制覆滅的標誌是
溥儀，宣統三年 1911年 辛亥革命爆發，次年，即1912年2月12日，隆裕太后被迫代溥儀頒布了 退位詔書 宣告了清王朝的滅亡和延續了兩千多年的君主封建帝制的結束。辛亥革命，辛亥革命的意義裡有結束了兩兩千多年的封建帝制。使民主共和觀念深入人心。毫無疑問，封建帝制覆滅就是皇帝下位了，在歷史上也就是 1...