1樓：殺了佛祖我成佛
這樣做的好處是出師有名，還有鼓舞士氣。
《為袁紹檄豫州文》 漢魏時期陳琳作。陳琳(?～217) 漢魏間文學家。
“建安七子”之一。字孔璋。廣陵射陽(今江蘇淮安市)人。
生年無確考，惟知在“建安七子”中比較年長，約與孔融相當。《為袁紹檄豫州文》是中國古代檄文名作之一，為歷來文人勝贊。
左將軍領豫州刺史郡國相守：蓋聞明主圖危以制變，忠臣慮難以立權。是以有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後立非常之功。
夫非常者，固非常人所擬也。曩者，強秦弱主，趙高執柄，**朝權，威福由己；時人迫脅，莫敢正言；終有望夷之敗，祖宗焚滅，汙辱至今，永為世鑑。及臻呂后季年，產祿**，內兼二軍，外統樑、趙；擅斷萬機，決事省禁；下陵上替，海內寒心。
於是絳侯朱虛興兵奮怒，誅夷逆暴，尊立太宗，故能王道興隆，光明顯融：此則大臣立權之明表也。
司空曹操：祖父中常侍騰，與左悺、徐璜並作妖孽，饕餮放橫，傷化虐民；父嵩，乞匄攜養，因贓假位，輿金輦璧，輸貨權門，竊盜鼎司，傾覆重器。操贅閹遺醜，本無懿德，犭票狡鋒協，好亂樂禍。
幕府董統鷹揚，掃除凶逆；續遇董卓，侵官暴國。於是提劍揮鼓，發命東夏，收羅英雄，棄瑕取用；故遂與操同諮合謀，授以裨師，謂其鷹犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短略，輕進易退，傷夷折衄，數喪師徒；幕府輒復分兵命銳，修完補輯，錶行東郡，領兗州刺史，被以虎文，獎蹙威柄，冀獲秦師一克之報。
而操遂承資跋扈，恣**忒，割剝元元，殘賢害善。故九江太守邊讓，英才俊偉，天下知名；直言正色，論不阿諂；身首被梟懸之誅，妻孥受灰滅之咎。自是士林憤痛，民怨彌重；一夫奮臂，舉州同聲。
故躬破于徐方，地奪於呂布；彷徨東裔，蹈據無所。幕府惟**弱枝之義，且不登叛人之黨，故復援旌擐甲，席捲起徵，金鼓響振，布眾奔沮；拯其死亡之患，復其方伯之位：則幕府無德於兗土之民，而有大造於操也。
後會鑾駕返旆，群虜寇攻。時冀州方有北鄙之警，匪遑離局；故使從事中郎徐勳，就發遣操，使繕修郊廟，翊衛幼主。操便放志：
專行脅遷，當御省禁；卑侮王室，敗法亂紀；坐領三臺，**朝政；爵賞由心，弄戮在口；所愛光五宗，所惡滅三族；群談者受顯誅，腹議者蒙隱戮;百僚鉗口，道路以目；尚書記朝會，公卿充員品而已。
故太尉楊彪，典歷二司，享國極位。操因緣眥睚，被以非罪；榜楚參並，五毒備至；觸情任忒，不顧憲綱。又議郎趙彥，忠諫直言，義有可納，是以聖朝含聽，改容加飾。
操欲迷奪時明，杜絕言路，擅收立殺，不俟報國。又樑孝王，先帝母昆，墳陵尊顯；桑梓松柏，猶宜肅恭。而操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸屍，掠取金寶。
至令聖朝流涕，士民傷懷！操又特置發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。
身處三公之位，而行桀虜之態，汙國害民，毒施人鬼！加其細緻慘苛，科防互設；罾繳充蹊，坑阱塞路；舉手掛網羅，動足觸機陷：是以兗、豫有無聊之民，帝都有吁嗟之怨。
歷觀載籍，無道之臣，貪殘酷烈，於操為甚！
幕府方詰外奸，未及整訓；加緒含容，冀可彌縫。而操豺狼野心，潛包禍謀，乃欲摧撓棟樑，孤弱漢室，除滅忠正，專為嫋雄。往者伐鼓北征公孫瓚，強寇桀逆，拒圍一年。
操因其未破，陰交書命，外助王師，內相掩襲。故引兵造河，方舟比濟。會其行人發露，瓚亦梟夷，故使鋒芒挫縮，厥圖不果。
耳乃大軍過蕩西山，屠各、左校皆束手奉質，爭為前登，犬羊殘醜，消淪山谷。於是操師震懾，晨夜逋遁，屯據敖倉，阻河為固，欲以螳螂之斧，御隆車之隧。
幕府奉漢威靈，折衝宇宙；長戟百萬，胡騎千群；奮中黃育獲之士，騁良弓勁弩之勢；幷州越太行，青州涉濟漯；大軍泛黃河而角其前，荊州下宛葉而掎其後：雷震虎步，若舉炎火以焫飛蓬，覆滄海以沃熛炭，有何不滅者哉？又操軍吏士，其可戰者，皆出自幽冀，或故營部曲，鹹怨曠思歸，流涕北顧。
其餘兗豫之民，及呂布張楊之餘眾，覆亡迫脅，權時苟從；各被創夷，人為仇敵。
若回旆方徂，登高岡而擊鼓吹，揚素揮以啟降路，必土崩瓦解，不俟血刃。方今漢室陵遲，綱維弛絕；聖朝無一介之輔，股肱無折衝之勢。方畿之內，簡練之臣，皆垂頭搨翼，莫所憑恃；雖有忠義之佐，脅於暴虐之臣，焉能展其節？
又操持部曲精兵七百，圍守宮闕，外託宿衛，內實拘執。懼其**之萌，因斯而作。此乃忠臣肝腦塗地之秋，烈士立功之會，可不勖哉！
操又矯命稱制，遣使發兵。恐邊遠州郡，過聽給與，違眾旅叛，舉以喪名，為天下笑，則明哲不取也。即日幽並青冀四州並進。
書到荊州，便勒現兵，與建忠將軍協同聲勢。州郡各整義兵，羅落境界，舉武揚威，並匡社稷：則非常之功於是乎著。
其得操首者，封五千戶侯，賞錢五千萬.部曲偏裨將校諸吏降者，勿有所問。廣宜恩信，班揚符賞，佈告天下，鹹使知聖朝有拘迫之難。
如律令！
2樓：雨天的豬崽
寫討賊檄文可以師出有名。普通百姓是不喜歡打仗的，戰爭狂人會引起普通人反感，容易被群起攻之，所以發動戰爭必須有正當理由，讓人覺得你是正義的。正所謂得道者多助，失道者寡助，一旦佔據道德制高點，你的勝算無疑增大了許多。
這是種心理戰，討賊檄文可以增長我方士氣和削弱敵方士氣，建立心理優勢。無論將軍謀士怎麼排兵佈陣，打仗最後靠的還是普通士兵，當你的檄文在軍中傳播時，你的士兵會覺得自己是正義的，打起仗會更英勇，戰鬥處於劣勢，他們會相信邪不勝正，自己終將獲勝，如果處於優勢，他們會更堅定自己的信念，相反，敵軍心裡會有雜念，不自信，這種心理上的優劣在個人單挑中或許沒明顯作用，但是處於大環境中，就會起到不小的作用。兵家有言：
攻城為下，攻心為上。
3樓：
所謂“名不正則言不順，言不順則事不成。”只有名正言順事方可成，為了成事必須名正言順，為了名正言順必須發檄文
4樓：匿名使用者
古人打仗 講究師出有名 也就是興義師，以有道擊無道，爭取政治主動。
所以古代討伐敵人要釋出檄文，公告天下，歷數敵人的罪過和自己所代表的正義。用以樹立合理的戰爭理由和爭取人心。
5樓：匿名使用者
形式主義，為了名正言順地去征討，替天行道之類的..若勝利了會作為一種傳說流傳下去..每次說劉邦總會說漢高祖斬白蛇..神馬的（好像與表無關）
6樓：以劍作犁
古人對是非非常重視，一篇極具說理性的檄文其作用不亞於開掛。既激勵我方士氣有瓦解敵方陣營，所以歷代戰爭都有戰前傳檄天下的傳統。
我國歷史上有名的檄文有：討王莽檄 ，討曹操檄，李密洛討州檄，討武曌檄，殺胡令，北伐檄（朱元璋釋出），七大恨，討粵匪檄，革命軍討滿檄，討袁檄文。
7樓：匿名使用者
出兵必須要名正才能言順, 言順才能鼓舞自軍士氣, 滅對手威風吧?
8樓：匿名使用者
討伐之前寫篇漂亮文章就和現在的考生們考試之前拜春哥一個道理，給自己壯膽用的。
9樓：
為自己的行為找藉口，正像下面的一位小夥伴說的，出師有名
10樓：另一剎煙火
現代也一樣，為所謂的正義出師，不論成敗，回鄉時都不至於臭名一世。
11樓：暴風驟雨聲滿堂
不僅僅是古代有，現在也必須有
有一個成語叫師出有名，就是想要打對方，必須得找出一個合理的、正當的理由，這樣，這場戰爭就成了正義的戰爭，而對方自然就成了非正義方，這點非常關鍵，直接決定了你是否會受到大部分人的支援
比如美國打伊拉克，就說伊拉克有大規模殺傷性**，並且其領導人對異族人有殘酷鎮壓的歷史，所以美國出兵就是正當的，符合正義的。再看美國打阿富汗，中國打越南，你看，這一招現在還天天用，更說明了師出有名的道理
12樓：匿名使用者
鼓舞士氣，或是表明自己行為的正確性
13樓：匿名使用者
原因說白了就四個字：師出有名。
為了讓自己成為正義的一方，一篇漂亮的檄文，陳述自己如何正義（替天行道，剷除奸邪，維護正義等等），不僅可以使自己佔領**和道義的制高點，獲得諸侯及百姓的認可和支援，也可以使己方士氣高漲，屬於精神屬性加成。
14樓：匿名使用者
流氓不可怕,就怕流氓有文化
15樓：憂傷著寂寞
挫敵方銳氣，鼓我方士氣
16樓：相思羽翼
向皇帝體現自己的高風亮節
17樓：匿名使用者
那個叫 檄文！！！！！！！！！！！！！！！
寫一個歷史人物評傳 20
18樓：戀上鴻雁
徐志摩，這位才氣橫溢，有如天馬行空的詩人；這位活動文壇，不過十年，竟留下許多永難磨滅的瑰麗果實的詩人；這位性情特別溫厚，所到處，人們便被他吸引、膠固、凝結在一起，像一塊大引鐵磁石的詩人，竟於**20年11月間，以所乘飛機失事，橫死於泰山南面開山的高峰下，享年不過36歲。
當詩人的噩音傳出，大江南北，皆為震動。他的朋友痛哭流涕，如喪至親，固不必說；即僅讀了點詩人作品而和他未謀一面者也諮嗟太息，淚下不能自已。一個人的死亡能引起這樣重大的反應，倒也是很少有的。
雖比不上51年大家痛悼胡適之先生之喪的普遍與綿長，可是我們心中另有一種悽美的情緒，好像我們惋惜一朵正在盛開的奇葩忽被暴風雨所摧殘，一顆光華四射的明珠，忽然沉淪碧海，永難再見。
記得我那時正就聘國立武漢大學不久，我的朋友袁蘭子教授和詩人原有多年的友誼，以萬分沉痛的心情寫了篇悼文。我也寫了一篇，文中曾以雪萊、拜倫、濟慈，來比擬這位天才的詩人，並套外國某詩人的話，說徐志摩這位詩哲，活著時像天空一道燦爛的長虹，死，則像平地一聲春雷。
不過，我不比袁蘭子與詩人相知之厚。我認識詩哲並不深，他在世時，我只見過他兩面，而且也並未交談一句話。**14年間，我在上海，與袁蘭子攀上了交情，在她家裡也偶爾認識了幾個蘭子留英時所結納的朋友。
記得有一次，那些留英同學在某高階酒店宴會，座中有詩哲徐志摩，蘭子約我去瞻仰瞻仰。那一晚我才認識了欽羨已久的詩人的廬山真面。他的形貌大概很像梁實秋先生所形容；身軀是頎長的，臉兒也是長長的，額角則高而廣，**白皙，鼻子頗大，嘴亦稍闊，但搭配在一起，卻異常的和諧。
那雙炯炯發光的大眼，卻好像蒙著一層朦朧的輕霧，永遠帶著迷離恍惚的神態。這正是一雙詩人的眼睛。詩人雖生活於這個塵世裡，他的靈魂卻棲遲於我們永遠不知道的夢幻之鄉，或什麼華嚴世界，所以如此吧。
詩人既稟賦著極高的文才，加之以這樣矯矯出塵的外表，不知多少女郎為他傾心，視之為最高的擇偶物件。記得女高師同學陳健吾女士自視至高，徵婚條件非常苛刻，替她做媒而遭碰壁的朋友常憤憤地對她說：“你想必要像徐志摩一樣的男人才能滿意嗎？
可是徐志摩只有一個，愛慕他的女孩子卻是不計其數，況且微聞他現在已有了意中人，我看你將來只好以‘丫角’終老了，那時可不要懊悔1這話是**13年間，我尚在法國里昂，健吾來法留學，親自對我說的，我們當時笑了一常**十
一、二年間，志摩才返國，在北京大學、清華大學、平民大學授課，兼主編晨報副刊，發表了許多詩作，才名藉甚。印度詩人泰戈爾來華講演，又由他當翻譯，在全國各地露面，真是紅透了半邊天。他那時雖已與原配張幼儀女士離婚，對陸小曼卻尚未開始追求，或雖已追求，而形跡尚未外露，所以這個新詩壇的美男子，竟成了北平少女界的“大眾情人”。
讀梁實秋的《談徐志摩》，志摩給實秋的親筆信件竟有某小姐為了這位詩人，單戀成疾，幾離倩女之魂。詩人以“淑女枉自多情，使君既已有婦”謝之。也可見他當時魔力如何之大了。
第二次我得晤詩人是在蘇州某女子中學。校長陳淑女士與志摩有點內親關係，邀他來校講演。我那時正在蘇州教授於東吳大學兼景海女師，陳校長先期約我去聽。
記得那天天氣極冷，詩人穿了一件灰色綢子的棉袍，外罩一件深灰色外套，戴著闊邊眼鏡，風度翩翩，自有一種玉樹臨風之致。聽說詩人講演習慣，是挾著講稿當眾宣讀的。平常人不會講演，才照本宣科，詩人卻說自己是模仿牛津大學的方式。
他那天演講是什麼題目，事隔多年，今已不憶，橫豎不出文學範圍。詩人宣讀講稿時，有一種特別音調，好像是一闋旋律非常優美的**，不疾不徐，琮
古代人為什麼要寫古文？古人為什麼要寫文言文？
古代的人，無論是普通底層老百姓，還是貴族階層，都不可能用文言文來說話。而且遠古時期的老百姓，更加不可能用文言文來說話。我們都知道一句話，文字是對語言的一種模仿。但這句話其實並不完全對，文字並不完全是對語言的模仿，甚至是有意要和語言拉開距離。為什麼這麼說呢？古代的書寫工具十分有限。我們現在所看到的甲骨...
為什麼古代人這麼聰明，為什麼古代人比現代人聰明？
典型的證明 佛教 農曆 黃帝內經 本草綱目 易經 孫子兵法 道德經 八卦 四大發明。任何一個東西你去仔細琢磨吧，放今天，都不是一個高智商的人不輟地奮鬥一生就能完成的。還有很多，可能你我不知道的證據 神相 被一個醫生用15萬掌紋標本驗證為並非封建迷信。麻沸散，今天我們仍做不出來。為什麼古代人聰明呢？偶...
古代人喝酒之前總是要「篩酒」，這是為什麼
古人多採用發酵法釀製壓榨酒，將酒糟和白酒混在一起。當他們想喝酒的時候，他們必須用網篩過濾和去除其他雜質，然後加熱。因此，有了 篩酒 的理論。這種說法在古代的時候很常見。它有它的來由，不是隨便產生的。為什麼？因為古代的釀造工藝不高，酒糟 酒底和酒是在一起的。在很多地方，酒是真的吃了，不是喝了，因為還有...