1樓：
皇后在禮儀上與皇帝平等，出同車、入同座。在元旦、皇帝以及本人生日要接受百官的朝賀。皇后擁有自己的官署（如漢朝的皇后三卿），負責管理後宮，理論上皇帝的所有嬪御、後宮的宮女、女官等，都是她的臣屬。
皇后（拼音：huáng hòu）簡稱為後，是世界歷史上帝國最高統治者（皇帝）正配的稱號。“後”與“後”，古已有之。
“後”字原指君主，以前的夏啟就稱作夏啟後，後引申指“君主的妻妾”，這是一個位份、稱謂，而不僅僅是”皇帝后面的女人“。
因為漢字被簡化的原因，我們習慣將”後“與”後“兩字均合併為”後“，取其”後面“的意思。這是誤解。在以前王朝運作中，外事五權，內事五枚。五枚均為”後“所執掌。
五枚。是五項財權的總稱，取梅花標識，均由王族中母系執掌，取其“母儀天下、艸盛上出”的意思，協助以父系為主的王族、進行對五權的管理、平衡。
2樓：君家濃酎我狂歌
男主外女主內，皇后代替皇帝管理後宮，但是對待其他妃嬪也沒有決定權。皇后是皇帝的正妻，位居中宮、並統率六宮，皇后便是六宮之長。皇后在後宮的地位就如同天子，是眾妃子之主。
如《周禮·天宮內宰》曰：“王后帥六宮之人。”皇后一國之母，母儀天下，女性的最尊貴的身份，最高權威。
皇后在禮儀上與皇帝平等，出同車、入同座。在元旦、皇帝以及本人生日要接受百官的朝賀。皇后擁有自己的官署（如漢朝的皇后三卿），負責管理後宮，理論上皇帝的所有嬪御、後宮的宮女、女官等，都是她的臣屬。
當一名女子為皇后時沒有徽號（除去懿安皇后的情形），只有在皇后升為皇太后、太皇太后時才有徽號，或是她在當嬪妃的時期才會有徽號。
“後”是一個會意字，甲骨文的“後”字，左下方是一個“口”，右上方是一隻攏起的手；自金文以後，字型成映象翻轉，手移到了左上方並延續至今，意為將手圈在嘴上呼喊，讓聲音傳得更遠。《說文解字》：“後，繼體君也，像人之形，施令以告四方，發號者，君後也”。
在上古氏族部落中，施令發號者一般是女性權威，所以後的意思為具有權威的女性長輩。在甲骨文的卜辭中，“後”經常用來指代氏族中的女性首領。由此引申出帝王正配等含義。
但由於有施令發號等表示權威的意思，所以男性首領也用這個字。
“後”原為君主之意。在《詩經》上載：“商之先後，受命不殆，在武丁孫子。”鄭玄各項箋曰：“後，君也。”如大禹的兒子啟稱為“夏后氏”，還有傳說中射日的后羿。
周朝開始，後轉為君王正配的稱號，如周天子正配稱王后，而諸侯正配稱君後。秦朝秦始皇首創並使用皇帝君王稱號以後，皇帝正配從原本的王后改稱皇后。漢朝諸侯王正配也稱王后。
漢代以後，諸王正配稱王妃，但在部份情況下，特許諸侯王正配稱後，如東漢末年曹操為魏王時，其正配卞氏封為魏王后，但這是權臣擅權、逾矩使然。
皇帝一般同時只能有一位皇后，以符合古代形式上的一夫一妻制。但是在某些少數民族建立的國家裡，有同時幾位皇后存在的例子，如北周宣帝宇文贇並立五後。
皇后的實權主要體現在內宮中，總管所有的嬪妃宮女。君主每次按規定徵選宮女時，人選最後都要由皇后過目決定。皇后有母儀天下的責任。
皇后在形式上和夫君形式日月相映的氣象，在實質上則起著政治輔助作用。這種政治輔助，並非要求她們參加具體政治事務的處理，而是以賢內助的身份對國家政治伯不失分寸的幫助。
皇后的德操不僅僅關係到后妃的形象，而且是她們的責任之一。其作用除了引導其他婦女的精神面貌外，還顯示著宮廷的聖潔，由此可以加強臣民人對君主的向心力。調解各方面的關係是皇后的責任。
君主作為萬民之首，他們理政的態度及方式影響到各方面關係是否和諧，進而關係到國家政治生活是否正常。皇后往往以特殊使官的角色，對君主進言，指出他們的得失，以調節君臣關係，君民關係。
另外，作為皇后的職責，還有一個很重要的方面，那就是應當常能對君主進忠言，進直言，進善言，進真言。進這些大臣難進、旁人難進之言，后妃有個有利條件，寵後愛妃更有條件，即吹枕頭風，藉助夫妻感情使君主聽進一些在政治場合中不能聽進的話。后妃向夫君進言，也不容易，一要勇氣，二需得體的方式，三是不可逾越不幹政的度。
人們常以貶義來看待吹枕頭風，殊不知，於國於民有利的枕頭風要比大臣的奏章、宰相的建議有效得多，對改善君主的性情，影響君主的行為，有不可低估的作用。在人治社會中，愛妻一句話，可能要超過任何一條法規對君主的束縛。即使在法治社會的今天，還是少不了這樣的枕頭風。
還是那句話：一個成功的男人背後，會有一個偉大的女性。歷史上人們所熟悉的賢惠的皇后中，最有名的就是明朝的馬皇后，還有唐太宗的長孫皇后。
作為君主的妻子或母親，后妃得天獨厚地處於最高權力的邊緣。在政治生活按著傳統的慣性運轉時，她們只能養尊處優地消遣時光。當政治風雲、健康原因、智力問題造成君主理政困難時，她們可以憑藉國母的身份，參與對最高政權的管理，或充當國家領導人。
她們從後臺來到前臺，有主動走出的，也有被動推出的；有完成歷史使命功成身退的，也有操執權柄直至命歸黃泉的；有誠心實意輔弼君主的，也有窺視寶座佔為已有的。形式多樣，不一而足。在歷史上，皇宮內許多后妃不甘心無味的生活，一些具有強烈權力慾的后妃，當遇到性格孱弱、多病多災的君主時，會創造條件，把實權攫取到自己的手中。
更甚的是，她們拾級而上，將君主的人格踐踏手腳下，對他們頤指氣使、發號施令。諸如此類的現象，人們譏之為陰盛陽衰。在這種人當中，唐肅宗的張後就是一個典型的例子。
因為張氏是一個靈巧慧秀、能言善辯的女人，加上和丈夫在安史之亂中曾相濡以沫，故一直寵冠中宮。然而她並不滿足在愛情圈裡旋轉，巧妙地把丈夫的愛變成為政治資本，靠此踏入了政界。起初她只是干預一般的政事，沒有顯露出多大的政治野心，隨著時間的推移，在權閹李輔國的幫助下，開始向最高權力滲透。
在控制實際權力上卻逐步得手，為徹底挾制丈夫，夥同李輔國逼迫已退居太上皇的玄宗遷入偏僻的宮室，以此斷絕他們父子間的聯絡。肅宗多次欲前去拜謁父親，終因懼怕張氏的雌威而不敢造次。看到此情此景，人們大概不難意識到誰才是真正的唐宮主人。
當然，還有這樣的一種情況：在一個家庭中，當男主人無力主持家政時，主婦總會出來維持門楣的。那麼對國家而言，當君主因身體欠佳難以主持國政時，皇后也會義不容辭地出來為夫代勞的。
最具政治色彩的夫妻關係，培養了皇后強烈的政治責任感，使她把國家看成是一個大家庭，如若丈夫有所不足的話，那麼對管理好這個大家庭，她是責無旁貸的。
在政治上具有這種賢惠素質的皇后，元朝的卜魯罕後可算一個典型。她的丈夫成宗體質贏弱，疾病纏身，長期無法正常工作。她挺身而出，代替丈夫料理天下事務。
考慮到自己是個女人，在某些事情和場合上不太方便，她特許相臣哈刺哈孫以便宜行事之權，從而不僅有了個得力的助手，而且擺脫了瑣事務雜務的糾纏。如說這位第一夫人有什麼高超的政治手腕，那是過譽之辭，但她也絕非是意氣用事、氣量狹隘之輩。她待人接物的全部訣竅只是“平允”兩字，這看來非常簡單卻行之不易的公平原則，始終被運用得恰到好處，由此除了將政務安排得井然有序外，還出色地調和了各種政治勢力的的關係。
她出來理政，不是出於權欲薰心，而且出於對丈夫的愛心，使他能夠在閒適的環境中得到良好的調養。在行使大權上，她也很有分寸，什麼事情該自己負責，什麼事情該聽從聖裁，都做得涇渭分明。
古代是皇后權利大還是太子權利大（按實權）
3樓：匿名使用者
皇后是管後宮的，太子是輔佐皇帝管理前朝的，在封建王朝太子的地位在朝廷中僅次於皇帝。在後宮皇后權大，在前朝太子權大（皇帝除外）一般太子是皇后的兒子，所以是皇后權大。
實際上太子的地位不如皇后，那是因為那只是在朝廷中的地位，在大家庭中太子地位比不上任何嬪妃，但如果成為皇帝后，地位僅不如太皇太后，皇太后，太上皇，太上皇后。所以是太后權大過皇后，皇后權大過太子。
在封建王朝太子的地位在朝廷中僅次於皇帝。(實際上地位不如皇后，那是因為那只是在朝廷中的地位，在大家庭中太子地位比不上任何嬪妃，但如果成為皇帝后，地位僅不如太皇太后，皇太后，太上皇，太上皇后)。
太子擁有類似於朝廷的東宮。東宮的**配置完全仿照朝廷的制度，還擁有一支類似於皇帝禁軍的私人衛隊“太子諸率”(唐制)。而皇太子的妻妾也如皇帝的妃嬪一樣，有正式的封號，如太子妃、良娣、孺人等。
4樓：匿名使用者
按照禮法，待遇上，太子和皇后平級，高於其他皇子。權力上，太子協助皇帝領導朝政，皇后主掌後宮。什麼意思呢？
就是皇后不能過問朝政，但是可以管太子的婚姻大事，比如太子娶太子妃，人選基本是皇后來定。
古代是皇后權利大還是太子權利大（按實權）
皇后是管後宮的，太子是輔佐皇帝管理前朝的，在封建王朝太子的地位在朝廷中僅次於皇帝。在後宮皇后權大，在前朝太子權大 皇帝除外 一般太子是皇后的兒子，所以是皇后權大。實際上太子的地位不如皇后，那是因為那只是在朝廷中的地位，在大家庭中太子地位比不上任何嬪妃，但如果成為皇帝后，地位僅不如太皇太后，皇太后，太...
古代所有皇后的名字
西漢王朝 高祖呂皇后 呂雉 孝惠張皇后 張嫣 孝文竇皇后 竇猗房 孝景薄皇后 薄阿渝 孝景王皇后 王娡 孝武陳皇后 陳阿嬌 孝武衛皇后 衛子夫 孝武李皇后 李妍 趙太后 鉤弋夫人 孝昭上官皇后 上官小妹 孝宣許皇后 許平君 孝宣霍皇后 霍成君 孝宣王皇后 邛成太后 孝元王皇后 王政君 長定許皇后 許...
在古代皇帝如何稱呼皇后，皇上怎麼稱呼皇后的啊
長纓在手 梓童 也稱之為子童！在 西遊記 也出現過。梓童一是源自於 漢武故事 其中曾講到衛子夫入宮，歲餘不得見，涕泣請出。武帝則因夜夢 梓樹 而幸衛子夫，從而得子，並立子夫為皇后。這或許就是帝稱後為 梓童 的開始，還有一種說法是皇帝的印章以玉雕成，稱做 玉璽 皇后的印章以梓木雕成，因此皇帝以 梓童 ...