1樓：酸檸檬嘿
一、懼內
戚繼光的妻子王氏，將門虎女，野史上說她“威猛，曉暢軍機，常分麾佐公成功”，有關戚繼光怕老婆的典型事例，最被廣為傳頌的是這樣三件事：
1、戚繼光被部下所激，命親兵接老婆入軍營。帳內眾將皆盔明甲亮，手執利刃，一派殺氣騰騰，想給其妻一個下馬威。
不一會兒，其妻抵達營帳，見了這等陣勢，卻無絲毫恐懼之色，反而目光威嚴，對著戚繼光喝道：“喚我何事？”戚繼光聞言，膽戰心驚，撲通一聲跪下說道：“特請夫人閱兵。”
2、戚繼光架不住部下的慫恿，衝入家裡想用利劍嚇唬一下老婆，以振夫綱。當時其妻午睡剛醒，立馬怒吼：“你拿著寶劍想要幹什麼？
”戚將軍嚇得渾身哆嗦，寶劍掉地，匆忙應答：“我想給夫人殺只雞吃。”夫人一聽開口說：
“以後殺雞再不要大聲嚷嚷。”戚繼光連連稱是。
3、王夫人所產下的幾個孩子都夭折了，於是戚繼光揹著夫人偷偷的納了陳姓、沈姓、楊姓三個小妾一共生了5個兒子。本來夫人不知道一直相安無事，那曉得有人不慎漏了口風，被王夫人知道了，大白天的順手拿了把刀，要找戚繼光算賬。
聽到這個訊息的戚繼光在衣服裡面穿好鎧甲後就去到王夫人的臥室裡去找她，一見面就嚎嚎大哭說無孝有三，無子為大，沒有兒子的壓力太大了。王夫人見狀也心軟了，把刀扔了後也嚎嚎大哭起來，後來從妾生的兒子裡過繼了一個作為自己的兒子來養，事情才平息下來。
二、斬子
戚繼光斬子的故事一直在閩、浙一帶廣為流傳。據《仙遊縣志》載，戚繼光率領戚家軍在海門一帶抗倭。一次，約三千名倭寇在海門沿海上岸，準備去臨海、仙居一帶搶劫。
戚繼光命令戚印領兵在雙港與城西交界的花冠巖一帶埋伏，自己出兵佯敗，把倭寇引到上界嶺，等倭寇全部進入包圍圈後，再兩軍夾擊，一舉全殲。結果戚印年輕氣盛，交戰心切，沒等倭寇全部進入包圍圈就下令擂鼓衝鋒，結果讓一部分倭寇逃脫了。
戚繼光回營升帳，因戚印沒按照軍令行事，下令推出去斬首。陳大成等將領跪在地上要求從寬處罰，留他一條性命將功贖罪。
戚繼光不答應，說："我是一軍主帥，如果我的兒子犯了軍令可以不殺，以後還怎麼帶兵？軍中的命令還有誰去執行？
"於是，就在白水洋上街水井口這個地方，戚繼光將戚印斬殺。後來當地的百姓懷念戚公子，便在常風嶺上為他建造了一座太尉殿，據說這座大殿的殘跡猶存。
“戚繼光斬子”的故事雖然是虛構的，但是該故事被廣為流傳，民間藝術家們還將此事改編成閩劇、秦腔等戲曲廣為傳唱。
2樓：
戚繼光招募的"戚家軍＂是歷史上與＂岳家軍＂齊名的精銳部隊，他自小熟讀各家兵書並有著極為獨到的見解，憑著自己的將才與當朝皇帝、總督的信任率軍之於浙、閩、粵沿海諸地抗擊來犯倭寇，歷十餘年，大小八十餘戰，終於掃平倭寇之患，是家喻戶曉的民族英雄。
3樓：冷侃娛文
戚繼光(1528-1588)，字元敬，號南塘，晚號孟諸；山東蓬萊人；明代傑出的軍事家、民族英雄。
明嘉靖二十三年(2023年)，17歲的戚繼光因祖先軍功世襲登州衛指揮僉事，開始了他長達40年的軍旅生涯。三十二年(2023年)晉都指揮僉事，設署登州水城太平樓前，總督山東沿海備倭。在任期間，所轄海疆肅靖，人民安然。
歷史與文學的區別與聯絡
4樓：愛吃脖子
歷史與文學的區別與聯絡如下：
一、區別
1、定義不同
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。
2、表現形式不同
文學起源於人類的生產勞動，最早出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。 文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式。
歷史是對過去事件的記錄和研究，又稱為“歷史學”，或簡稱“史學”。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。
記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱“史學家”，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為“官修”與“民載”兩類。
廣義上，“歷史”可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯絡。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。
狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。
二、聯絡
歷史是真實發生的歷史事件，文學不同於歷史，文學源於歷史，同時又虛構部分，同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學又更多的感**彩。經過文學的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
擴充套件資料
歷史本身就有很好的文學性，因為歷史中隱藏著許多文學性的奧祕。歷史是一種天工，其中包含的因果和哲學奧祕，絕不會因為作家個人的情緒和價值觀而發生變化。人們常說：
“生活比**更精彩。”生活就是正在發生的歷史。
文學有兩個作用：第一個作用就是做夢，就是作家通過虛構來營造一種夢境。另一個作用則恰好相反，不做夢，而是在細緻地觀察和了解事實之後，用文學更深刻、更形象地表現這些事實。
巴爾扎克說：“**是一個民族的祕史。”說的就是文學與歷史的關係。
這恰好也是《三國演義》與《三國志》的關係，《三國演義》與《三國志》之間其實是一脈相承的，並不存在價值觀的彼此對立和歷史事實的全然不同
它們之間最大的不同，是《三國演義》使用了很多有意思的文學手法，來表現《三國志》裡面所記載的歷史事實。從這個意義上講，《三國演義》其實就是一部歷史書，它的歷史學價值可以與《三國志》相得益彰。
5樓：我是劉翔
歷史是真實發生的歷史事件，是真實存在的不可更改的。文學不同於歷史，文學源於歷史，同時又虛構部分，同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學又更多的感**彩，二不是百分之百的忠於歷史的原型。
經過文學的加工歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
6樓：告別安琪
歷史是文學的一個側面面，文學記錄歷史。
就像魚兒和水的關係，歷史就是水，文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在，但缺少思考；沒有歷史文學根本無從談起。
文學：文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
歷史：歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：“歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。”這裡的“歷史”一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視“史德”——“善惡必書”、“析理居正”，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
文學歷史都有什麼
7樓：瀲
文學歷史
一般指歷史文學
歷史撰述在文字表述上的藝術性，亦指以歷史題材寫成的文學作品。前者屬於史學，後者屬於文學。此處所謂歷史文學，係指前者，即歷史撰述在文字表述上的審美要求。
一是真實之美，這是通過史學家的文字表述所反映出來的歷史撰述的本質的美。二是質樸之美，指歷史撰述的文字表述在反映真實史實的基礎上，寫出事物的本色，說人如其人，論事如其事。三是簡潔之美，“文筆簡潔在任何時候都是優點，尤其是在內容豐富的場合；這個問題不僅是修辭的而且是本質的問題。
四是動態之美，歷史是運動的，歷史人物是運動的，歷史事件也是在運動中發展的，歷史撰述表現出這些運動形式，是為動態之美，此亦梁啟超所謂應把歷史寫得“飛動”起來。五是含蓄之美，亦謂隱喻之美，或謂之“用晦”。“晦也者，省字約文，事溢於句外。
六是力量之美，這首先在於歷史撰述的真實性及其給予人們的教育，如警誡，啟迪，智慧，鼓舞。同時，歷史撰述在文字表述上的生動、感人，亦是力量之美所不可或闕。
三大要素有歷史性，文學性，當代性
8樓：玲叮
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
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