1樓：relena莉莉娜
說文解字；
蟲齧木中也。此非蟲名，乃謂螙之食木曰蠡也。朱子注孟子曰：
蠡者，齧木蟲，則誤矣。蠡之言剺也。如刀之剺物，蠡叚借之用極多。
或借為蠃蚌字，或借為瓢㼖字，楚辭：覽芷圃之蠡蠡。又借為禾黍離離字。
孟子曰：以追蠡。趙注曰：
追，鍾鈕也。鈕擘齧處深矣。蠡蠡，欲絕之皃。
此又以蠡同離，同劙。方言曰：劙，解也。
又曰：蠡，分也，皆其義也。不知叚借之恉，乃雲鍾鈕如蟲齧而欲絕，是株守許書之辭，而未能通許書之意矣。
從䖵。彖聲。彖見？
部。讀若弛。非通貫切之彖也。
此久誤。今正篆文倂說解。盧啟切。
十六部。
康熙字典：
《唐韻》盧啟切《集韻》裡弟切，$音禮。《說文》蟲齧木中也。 又彭蠡，澤名。
《書·禹貢》東匯澤為彭蠡。《注》彭蠡，在揚州之西界。 又鄰知切，音離。
《史記·匈奴傳》置左右賢王，左右谷蠡。 又《韻會》憐題切，音黎。瓠瓢也。
《前漢·東方朔傳》以蠡測海。 又《唐韻古音》落戈切，音騾。義同。
又《玉篇》蠡蠡，行列貌。《劉向·九嘆》登長陵而四望兮，覽芷圃之蠡蠡。 又山名。
《揚雄·長楊賦》燒熐蠡。《注》熐蠡，山名。 又人名。
《晉書·姚弘載記》姚墨蠡。《宋書·桂陽王休範傳》杜墨蠡。 又與螺通。
《類篇》蚌屬。聖人法蠡蚌，而閉戸見文子。 又《集韻》魯果切，音裸。
瘯蠡，皮肥。一曰疥病。《左傳·桓六年》謂其不疾瘯蠡也。
又《集韻》力至切，音利。蟲名。 又郞計切，音麗。
《揚子·方言》參、蠡，分也。《郭注》謂分割也。齊曰參，楚曰蠡。
亦作䗍。
2樓：匿名使用者
蠡 lí
字義：瓠瓢,用葫蘆做的瓢
以蠡測海。——《漢書·東方朔傳》
蠡 lǐ
1、蟲蛀木 ，引申為器物久磨將斷的樣子
蠡,蟲齧木中也。——《說文》。段玉裁注:“蠡之言剺也,如刀剺物。”
2、人名、地名用字。如:范蠡
蠡 luó
通“蠃”。蜾蠃
諒不登樔而椓蠡兮,得不陳力而相追。——漢· 班昭《東征賦》。注:“蠡與蠃古字通。”
美在古代是什麼意思
3樓：
美 měi 字從羊從大。“羊”意為“馴順”，“大”意為“國土遼闊”。“羊”與“大”聯合起來表示“國土遼闊、人民馴順”。本義：地廣民淳。引申義：食物可口。
說明：1.漢字是黃帝命史官倉頡發明的，不是民間自發形成的。而造字者總是從統治者的觀點出發造字。
“美”是帝王面對江山和人民發出的觀感。帝王把自己比作牧羊人，把人民比作羊群。而“大”就是《說文》“皇，大也。
三皇，大君也。”中所說的“大”。三皇時代中國國土遼闊如海，有所謂的“大九州”（神州只是“大九州”之一，黃帝登位後由於“德不及遠”，中國疆土縮小為“神州”，即“小九州”。
《帝王世紀》：“神農以上有大九州，柱州、迎州、神州之等。黃帝以來，德不及遠，惟於神州之內分為九州。
”）。正因為人民生活在土地之上，所以代表人民的“羊”寫在代表疆土的“大”上面。古代帝王喜歡把治國與烹調相比擬，即所謂“治大國若烹小鮮”。
例如商湯的國師伊尹，原本是有莘氏的廚子，他負鼎俎而論治國，為商湯所信服。所以“美”有引申義“味甘”。“美”的發聲與“大”有關，因為疆土大如海，所以“海”字中表示“迷茫”之義的“每”就成了“美”字的發音（《說文》：
“海，天池也。以納百川者。從水，每聲。
”《宋本玉篇》：“海，呼改切。大也，受百川萬谷流入。
”）。2.有人認為“羊大為美”，認為古人以羊為主要副食品，肥壯的羊吃起來味很美。誤。
發明漢字“美”的民族是著名的農業民族，其主要飼養的家畜是豬。中國人大約從距今2023年的時候開始養豬、吃豬肉，直到今天，仍然以豬肉為主要的肉類消費品，平時吃的肉包肉餃，都用豬肉，用牛肉和羊肉的只佔一小部分。新石器時代晚期的大型墓葬，標誌墓主社會地位的陪葬品也是豬。
這種以豬陪葬的大墓叫做“冢”，字從豕。漢字的“家”，也是“房子裡面有豬”。羊在中國出現的時間在距今2023年前，比豬出現的時間晚了2023年。
羊在中原地區只是圈養，或偶爾放到田間地頭啃些草。羊真正適合生長的地方是大草原。古人用羊造字，是要利用羊的馴順特點和叢集特點來表達某些意思，然而這並不能證明中國人以羊肉為美食。
3.與“美”中之“羊”代表人民相似的字，還有“群”，該字從君從羊，其中的“君”即《說文》所謂的“三皇，大君也”之“君”，即君長；“羊”對應“人民”；“君”與“羊”聯合起來表示“有君長領導的人民”。
且在古代是什麼意思
4樓：匿名使用者
“字”的本義是小孩子。
字，金文（宀，“安”的省略，男子蓋房娶親）（子，後代，子嗣），表示女子出嫁後生育後代。造字本義：動詞，女子落戶夫家，生養後代。
在人口、勞動力決定部族強弱的遠古時代，為預防偷拐兒童、擄掠婦女，古人在新生嬰孩和新娶的女人身上做記號，叫“字”；後引申為成年禮的一部分：古代一般男子在成年後為自己的“名”作近義的“註解”補充或“說明”，也叫“字”；也有的底層百姓有“名”無“字”。篆文承續金文字形。
隸化後楷書 將篆文字形中的“宀” 寫成，將篆文字形中的“子”寫成。在古代，父母對未成年子女在口頭上的稱呼叫作“名”* ，有如今日之“小名”與“暱稱”，用於日常非正式社交場合，為賤稱；子女成年後為其設計的書面稱呼叫“字”， 有如今日之“大名”與“戶籍名”，用於各種檔案和正式社交場合，為尊稱；“名”與“字”是同一物件的兩個稱呼，“字”是對“名”的解釋或補充；今人所說的“名字”，相當於古人所說“字”。
5樓：匿名使用者
坐的解釋
zuò①《動》坐。古人席地而坐，兩膝著地，臂部靠在腳後跟上。《廉頗藺相如列傳》：“秦王坐章臺見相如。”
②《動》坐（在座位上）。《**》：“**人坐屏障，一桌一椅一扇一撫尺而已。”
③《名》座位。《鴻門宴》：“項王則受璧，置之坐上。”這個意義後來寫作“座”。
④《動》犯罪；因……犯罪；犯……罪。《晏子使楚》：“王曰：‘何坐？’曰：‘坐盜。’”
⑤《動》牽連治罪。《蘇武傳》：“副罪，當相坐。”
⑥《動》訴訟時在法官面前對質。《左傳•昭公二十三年》：“晉人使邾大夫坐。”
⑦《動》駐守。《左傳•桓公二十三年》：“楚人坐其北門。”
⑧《動》坐待；坐等。《馮婉貞》：“與其坐而待亡，孰若起而拯之。”
⑨《介》因為；由於。《山行》：“停車坐愛楓林晚。”
⑩《副》空；徒然。孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》：“坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”
⑾《副》恰好。林逋《易從師山亭》：“西村渡口人煙晚，坐見漁舟兩兩歸。”
⑿《副》即將。柳宗元《早梅》：“寒英坐銷落，何用慰遠客。”
【坐大】自然強大。
【坐法】犯法而處罰。
【坐化】佛教用語，指和尚盤膝端坐而死。
【坐食】不勞而食。
6樓：迪蒙智慧交通
“且”字,在中國古代代表男性***.漢字是一種象形文字,在金文中,“且”就是男根形狀.這個特殊意思可能不少現代人都不清楚,而代表男性***的字大家熟知的可能是“龜”和“鳥（diǎo）”兩個字.
這兩個字也是象形字,但與“且”相比,他們都不是正宗的男性***代表,“且”字才是中國古代代表男性***鼻祖.考證“且”是男性***鼻祖的根源,有兩位比較出名現代學者,一位是已故大文人、前全國文聯主席郭沬若.另一位是現在仍活躍於臺灣文壇、**的作家李敖.
2023年,李敖在臺灣寫了《且且且且且》一文,從中國古人的性崇拜,考證到儒家文化中的“牌位”,比較清楚地說清了“且”代表男根的來龍去脈.李敖把“且”是男根說得特有意思.他借用清代文人阮元《揅（yán）經室一集》中的“釋且”說事,談到了鼻祖中的“祖”字.
過去“祖”就是“且”,並沒有“示”字旁,有***的才是祖宗.阮元所謂的“古文‘祖’皆‘且’字”,就是這個意思.到了小篆出現之後,才有人開始在‘且’字旁邊加上‘示’字旁,成為現在的“祖”字形狀,“祖”被理解為***,當然也是因為“且”.
7樓：匿名使用者
“字”只是限於古代有身份的人。
《禮記·曲禮》上說：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。
8樓：吹雪_西門
有以下這些意思：
為 ⑴成為，變成。例：①此何遽不為福乎？
②處遂改勵，終為忠臣。③以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。④卒相與歡，為刎頸之交。
⑤然則為天下之大害者，君而已矣。⑥冰，水為之，而寒於水。⑦漢之為漢，幾四十年矣。
⑧因而化怒為悲。⑨有鬼，非人死精神為之也。⑩寧知此為歸骨所耶？
⑵做。例：①為之，則難者亦易矣。
②即書詩四句，並自為其名。③溫故而知新，可以為師矣。④寄偽兒啼，恐慄，為兒恆狀。
⑤李 李忠義 其城為坎以先登。⑥板印書籍，唐人尚未盛為之。⑦有布衣畢昇，又為活板。
⑧公輸盤為我為雲梯。⑨故為之說。⑩然得而腊之以為餌。
(11)陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。(12)為壇而盟。(13)亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》?
(14)相如度秦王特以詐佯為予趙城。(15)趙王竊聞秦王善為秦聲。(16)誰為大王為此計者。
(17)唐僧貫休為《諾矩羅贊》。(18)非為織作遲，君家婦難為。(19)使齊軍入魏地為十萬灶。
(20)今日嬴之為公子亦足矣！(21)今為宮室之美為之。(22)南取百越之地，以為桂林、象郡。
(23)為民誣太守者視此！(24)願為小相焉。(25)莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。
⑶作為，當作。例：①其詩以養父母，收族為意，傳一鄉秀才觀之。
②何以為計？③子墨子解帶為城。④此可以人為援而不可圖也。
⑤相傳以為雁蕩。⑥量其家之所有以為劑。⑦霓為衣兮風為馬。
⑧斬木為兵，揭竿為旗。⑨然後以六合為家， 函為宮。
⑷是。例：①此不為遠者小而近者大乎？
②迨以手捫之，始知其為壁也。③賴膚覺之助，而後見為體。④中峨冠而多髯者為東城。
⑤五代時始印五經，已後典籍皆為板本。⑥若止印三二本，未為簡易。⑦此為何若人？
⑧必為有竊疾矣。⑨項燕為楚將。⑩為天下理財，不為徵利。
(11)在藥則未為良時也。(12)如今人方為刀俎，我為魚肉。(13)非為織作遲，群家婦難為。
(14)乃知太白“開風言風語入天鏡”之句為妙。
⑸以為，認為。例：①孰為汝多知乎！②驟視之，無不驚為生人者。③竊為大王不取也！
⑹被。例：①週年處少時，凶強俠氣，為鄉里所患。
②升死，其印為予群從所得。③吳廣素愛人，士卒多為用者。④國險而民附，賢能為之用。
⑤恐為操所先。⑥行將為人所並，豈足託乎！⑦羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。
⑧不者，若屬皆且為所虜。⑨吾屬今為之虜矣。⑩則為深谷林莽所蔽。
(11)當是為谷中大水衝激。(12)為仲卿母所遣。(13)而為秦人積威之所劫。
(14)為國者無使為積之所劫域！(15)遂為猾胥報充里正役。(16)身死人手，為天下笑者。
(17)身死國滅，為天下笑，(18)竟為秦所滅。(19)若是物特為天之所厚而擇焉以存也者。
⑺句末語氣詞，表示疑問或反詰。例：①夫子何命焉為？②何辭為？③秦則無禮，何施之為？④何故懷瑾握瑜而自令見放為？。
⑻指心理活動。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為.?
⑼有。例：①獨其為文猶可識曰“花山”。②敢用是為怨望。③未報秦施而伐其師，其為死君乎？④頑童之為是心也。
⑽將來，將。例：①旦日饗士卒，為擊破沛公軍。②眾謂予一行為可以紓禍。
(11)治理。例：①安有為天下阽危者若是而上下驚者？②為國者無使為積威之所動哉！③由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。④為國以禮，其言不讓，是故晒之。
(12)裝作。例：為除不潔者，引入。
(13)為了。例：①願為市鞍馬，從此替爺徵。②凡君之所畢世而經營者，為天下也。③慎勿為婦死。④為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？⑤今為宮室之美為之。
(14)給，替。例：①此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
②公輸盤為我為雲梯。③於是為長安君約車百乘。④為天下理財，不為徵利。
⑤於是秦王不懌，為一擊缶。⑥請以趙十五城為秦王壽。⑦今為君計，菲若遣腹心自結於東，以共濟世業。
⑧為漢家除殘去穢。⑨請為籌之。⑩保為將軍破之！
(11)我固為子孫創業也。(12)誰為大王為此計者？(13)君為我呼入。
(14)公為我獻之。(15)為君翻作《琵琶行》。(16)而為之記，亦以明生死之大。
匹夫之有重於社稷也。(17)阿母為汝求。(18)臣請為王言樂。
(19)即解貂覆生，為掩戶。(20)為復守黜藏使者。(21)汝來床前，為說稗官野史可喜可之事，聊資一歡。
(15)對，向。例：①不足為外人道也。②為天下唱，宜多應者。③為之奈何？④如姬為公子泣，⑤怵然為戒。⑥為長者折技。
(16)因為。例：①盤庚不為怨者故改其度。②非不賢也，為其不可得而法。③凡天下之無地而得安寧者，為君也。
(17)則“於”，在，當。例：為其來也，臣請縛一人過而行。
「為市」談交易。 例：一人去為市，（為市：這裡指人口買賣）
「為人」做人處世的態度。例：⑴原來楊修為人恃才放曠。⑵公子為人，仁而下士。⑶原是個宦家子弟，為人奸狡詭譎。
在古代 翰林 是什麼意思，古代翰林是什麼意思？
相當於現在的公務員。古代翰林是什麼意思？翰林是我國古代官名。翰林在古代是什麼意思？20 就是高階知識分子，相當於現在的院士。回答翰林制度是從唐至清特有的一項職官制度，在中國封建社會政治 史 文化史上發揮了重要作用。翰林 之名漢代已有，本指文學之 林，是文翰薈萃所在。唐代開始作為官及官署名，最初的性質...
上上古代是何意思，在古代， 上房 是什麼意思？
陳晶晶 意思是 bai 1 傳統合院建築中，位置du在正面的房zhi間。紅樓夢 第三回 dao正面五間上房，皆專是雕樑畫棟，屬兩邊穿山遊廊廂房，掛著各色鸚鵡畫眉等雀鳥。紅樓夢 第七回 誰知王夫人不在上房，問丫環們時，方知往薛姨媽那邊閒話去了。亦稱為 正房 2 上等房間。如 小二！準備兩間上房！ 龔之...
博士在現代是什麼意思，在古代呢，在古代“博士”是個什麼概念
現代的博士主要是指在獲得學士 碩士學位之後，進而學習，完成一定科研任務 完成學位 並通過答辯 獲得教育部認可而授予的博士學位。在古代，博士為官名。秦漢時是掌管書籍文典 通曉史事的官職，後成為學術上專通一經或精通一藝 從事教授生徒的官職，博士官制度也為歷代相沿。如明代初期，朱允炆曾封方孝孺為 文學博士...