1樓：匿名使用者
季進：可是，這種知識的工業化、專業化或體系化，使得人文精神變得越來越遙遠，知識分子的社會承擔變得越來越無足輕重。
李歐梵：問題的嚴重性就在這兒。在美國大學任教的一些人文學科教授，一些大學裡面的知識分子，也對美國大學的制度、對人文學科產生了很大的焦慮，開始進行一些反思和批判，我們所熟知的法蘭克福學派以來的批判理論，象後殖民理論、性別理論、種族理論等一系列後現代批判理論，基本上都是大學裡面的人文學者提出來的。
如果用一種歷史的吊詭來看的話，這種情況剛好發生在亞洲各個大學都積極模仿美國的時候，中國的大學、香港的大學都正在從英國制走向美國制，注重學科、注重研究、注重文章發表的數量，整個的一套方式完全是學美國的，尤其是香港已經逐漸放棄了當年英國貴族式的人文主義教育。當年在牛津和劍橋，就是一種貴族式的教育。你作為乙個人文學者可以和老師一邊喝酒一邊面談，然後回家寫寫**，談莎士比亞，談但丁，談柏拉圖。
這種教育基本上訓練的是一種品性，一種個性，強調古典的訓練，有了古典的文化，才能夠訓練出個人的道德品性。可惜的是，這些人到了18、19世紀以後變成了殖民主義者，到印度、到香港、到上海，去實踐他們的人文理想。這些人文主義者都是所謂的general ，他們不是專家，而是有著相當人文涵養的學者。
這個傳統現在基本上沒有了，也許最後乙個人可能就是香港最後的那個總督彭定康，從他的演講裡你可以看到，他是出口成章，英文非常漂亮，他的一種颱風，一種對整個世界政治的看法，自有他的一套。我們未必同意他的觀點，可是他所代表的一種傳統就此結束了。因此，我個人覺得，到了21世紀事實上已經產生了各種各樣的人文危機，有人文主義的危機，有人文學科的危機，還有最大的危機就是：
所謂的人文主義、人文精神到底有什麼用？我在香港的很多朋友都問我你教這個課到底有什麼用？這是社會上乙個很普遍的風氣，一種實用主義風氣，什麼都要有用。
這就涉及到乙個永遠解決不了的問題，就是人文和科學之間兩種文化的對立。
2樓：匿名使用者
濫觴是開始的意思 ，人文主義的濫觴是文藝復興運動開始的 。
3樓：匿名使用者
英雄主義，個人主義，崇尚唯強著是乙個全球化得時代，應該講究團隊合作其實我個人也喜歡那樣
4樓：匿名使用者
希臘先哲的思想,以普羅泰戈拉為代表的古希臘智者學派
高二歷史期中測試題什麼是西方人文精神的濫觴
5樓：李興萬
智者學派，普羅塔哥拉的「人是萬物的尺度」是西方人文精神的濫觴
6樓：中華罪人
古希臘的智者運動被看做是西方人文精神的濫觴，把普羅塔戈拉視為西方第一次思想解放運動的先驅。
我們把智者運動看作是西方人文精神的濫觴，主要是因為 ( ) a．提出「人是萬物的尺度」，清楚地意
7樓：蘇荷
a試題分析：智者學派把研究的中心放在人和社會，肯定人的價值，人的尊嚴，強調人的作用，否定神或命運在人生中的決定作用，帶有明顯的人文主義色彩。故選a。
b項錯誤，智者學派哲學並未觸及奴隸制的批判這一層面內容；c項是智者學派的特點，並未體現出人文主義的內容；d項是蘇格拉底的觀點。
點評：智者學派是古希臘時期的重要的哲學派別，研究的是人和社會，強調人的決定作用，但是其學派否定真理、美德等客觀標準，對個人極端主義開啟了方便之門。與此相關的知識點如蘇格拉底和亞里斯多德的觀點也需要掌握。
為什麼說希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴，答案簡潔點
酥熊寶寶 西方人文精神 於古希臘的哲學思想，尤其是柏拉圖和蘇格拉底的哲學。後來的亞里士多德影響也很大。 希臘自然哲學家用自己的頭腦去探索自然奧祕，而不是依賴傳統宗教解釋，體現了古希臘人開始具有自主意識，標誌著古西方人的精神覺醒，所以說希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴 絕對銳氣 首先要理解濫觴的意思...
什麼是人文精神，人文精神的內涵是什麼？
雲昕邗俊楚 人文精神 人文知識是人類認識 改造自身和社會的經驗總結 人文精神則是人文知識化育而成的內在於主體的精神成果，它蘊含於人的內心世界，見之於人的行為動作及其結果。人文知識的載體主要是各種 獲取人文知識可憑藉視聽，可以從課堂上 中獲取 人文精神的載體在人自身，人文精神的獲得必須經過人文知識的內...
所謂是「人文精神」指的是什麼
愉快放假 人文精神是一種普遍的人類自我關懷,表現為對人的尊嚴 價值 命運的維護 追求和關切,對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視,對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造 而人文學科是集中表現人文精神的知識教育體系,它關注的是人類價值和精神表現.從某種意義上說,人之所以是萬物之靈,就在於它有人文,...