1樓：
秦始皇統一天下之後，實行了一連串的改革；其中，統一文字就是一項十分重要的政策。國時期，各國文字的基本結構雖然相同，但字型繁簡和偏旁位置卻有差異。李斯受命統一文字，他以秦國的文字為基礎，參照六國文字，制定小篆，並寫成範本，在全國推行。
此種書體上承東周時秦國器銘與刻石文字，會融各地書風而成，為中國第一次統一之字型，居書史轉變之關鍵。
秦文是在"金文"，"籀文"(大篆)的基礎上發展起來的一種書體，故秦文又稱"秦篆"，後人又用"小篆"稱之，以與"大篆"區別。秦代刻石儲存小篆書跡稍多，但仍算少，以秦始皇所立諸石最為重要，琅邪臺、泰山原石及拓本殘存，則最能見其真相。一些刻在秦代度量衡上的文字，則體現出自然樸實的風格。
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在秦始皇統一中原之前，列國的文字也很不統一。就是一樣的文字，也有好幾種寫法。
於是，秦統一中原後，秦始皇下令李斯等人進行文字的整理、統一工作。從那時候起，採用了比較方便的書法，規定了統一的文字。這樣，各地的文化交流也方便多了。這叫做「書同文」。
2樓：聽風之小豬
根據漢代著名文字學家許慎的解讀，秦始皇是用秦國小篆作為統一天下文字的標準。我也認為，秦始皇統一文字用的不是隸書，而是小篆。
第一，秦始皇為了統一天下文字制定了三部字書。據《漢書·藝文志》記載，秦始皇令丞相李斯作《倉頡篇》七章，令中車府令趙高作《爰歷篇》六章，又令太史令胡毋敬作《博學篇》七章。李斯、趙高、胡毋敬均用小篆來進行這三部字書的寫作。
第二，當時各地的刻石均為小篆。秦始皇統一中國後曾經五次巡遊全國，在各處留下眾多的刻石。而今天我們還能看到一部分這些刻石的臨本或摹本，如泰山、嶧山、芝罘、琅琊臺、會稽等的刻石，在泰山刻石中還有留存至今的實物，這些刻石文字均為小篆。
刻石是秦始皇五次大巡遊的重要活動之一，內容無非是記載秦始皇兼併六國等豐功偉績，所用的小篆必定是秦始皇統一全國的文字。
第三，根據許慎《說文解字·序》的記載。《說文解字》是中國文字學的經典之作、奠基之作，因此，許慎對於統一文字所持的說法，一定有他的文獻依據。
既然如此，為什麼我們今天看到的出土秦簡中竟然有那麼多用隸書書寫的文字呢？
有兩種可能：一是秦始皇將隸書作為統一文字的書體之一，二是秦始皇用秦國小篆進行統一文字最後沒有獲得成功。而上述列舉的三點足以證明第一種可能不成立，那麼，只能是第二種可能。
中國文字書體的演變大致是，殷商通用甲骨文，西周、東周通用大篆，戰國時期盛行小篆，漢代流行隸書。在這些文字書體中，大篆是一種使用較為混亂的書體。
李斯建議用秦國文字統一天下文字，這當然是以戰勝者的姿態統一天下。但是，有乙個前提，即秦國文字是否是當時天下最先進的文字。實際上，秦國小篆並非如此。
文字的功能在於交流，因此，文字的形體在很大程度上決定其實用性。一種不具備實用性的文字是沒有生命力的，因為它不便於書寫。既然文字重在交流，那麼，天下百姓在使用文字時，便常常會創造出書寫簡便的字型。
這種來自民間的創造有利有弊，積極的一面是為文字書體的演變提供了巨大的能量，而消極的一面則是造成了文字使用的混亂。
3樓：
文字不同一的對策當然就是讓文字同一了。秦始皇是乙個追求完美的人，於是他選擇了最為好看的小篆體作為同一天下的文字。做法就是自己先與群臣討論，得出結論後讓宰相等幹實事的頒布詔令，告訴全國以後都用小篆。
但是小篆難寫，因此似乎只有直接跟秦始皇接觸的關方文字是小篆（例如秦始皇周遊神州留下的幾處李斯親筆的刻石），而民間的文字雖然也同一了，用的卻是書寫方便的隸書（例如地方關員間寫的竹簡）。因此，秦始皇為中國同一文字的做法只能說是成功了一半，成功的原因是天下文字的確同一了，失敗原因是同一的文字是書寫簡便的隸書而非看起來很美、書寫起來很麻煩、秦始皇自己喜歡的小篆。
以秦國通行的文字大篆為基礎，命李斯簡化之而制定小篆，頒行全國，統一文字。 即「書同文」。
4樓：雨吹桐
在諸侯割據稱雄的戰國時期，「文字異形」。古代文字經歷長期的演變發展，在全國各地有很大的分歧，而且這些千變萬化的文字寫法也沒有一定的體系和結構規律。這就給政令的推行和各地的文化交流造成重重阻礙。
到秦統一後，詔書至桂林一帶一般人都不認識，可見統一文字已成為當務之急。於是，西元前221年秦始皇下令「書同文」，由丞相李斯和趙高、胡毋敬等人整理文字，以簡化秦文「小篆」作為標準字型，用於公文法令，通行全國，廢除了其它各種異體文字。如「馬」這個字，原先的寫法有很多種，統一後寫為「馬」。
又由李斯、趙高等人編寫了小篆字鬥頒行全國，作為標準文字的範本供人學習。此外，秦始皇出巡所到之處都要立碑刻字以示天下，如泰山石刻。後來獄吏程逸又根據民間流行的字型，整理出更為簡明易行的新書體---隸書，作為日用文字在全國範圍推廣。
隸書的出現是我國文字由古體轉為今體的重要里程碑。隸書就是今天通用楷書的前身。
5樓：幸悅榮一
秦始皇責令丞相李斯負責對文字進行整理，除去和秦國文字出入較大的，制定出新字型作為官方文字。
秦始皇如何統一文字？
6樓：九五是寵兒
秦代統一文字首先限制先前六國文字的使用，以小篆為核心的八體等級與使用範圍，做了一系列規定，所謂書同文，是指法律的形式規定字型形態等級及其書體的使用規範，並不是指單一使用某一種字型，而是不同的場合書寫採取不同字型。
秦書八體為：大篆，小篆，刻符，蟲書，摹印，署書，殳書，隸書，蟲書：多用於青銅器銘文，兵器，旗幟、符信，印章亦有使用。
秦使用最廣的兩種字型是小篆及隸書，「小篆」，以李斯《倉頡篇》，趙高《愛歷篇》，胡毋敬《博學篇》。
所謂三倉為字書，即以此三人編寫的字型，為標準小篆用字，小篆在秦國是正體，官方的衡量度、皇帝的詔書、及紀念性質的刻石等，正式莊嚴場合的使用字型，都為小篆撰寫。
「隸書」，主要用於官府的政令及日常的書信，是獄吏，屯戌下級佐吏使用的低階官書，由於隸書較為簡練，書寫方便，後來在更大的範圍內流行與使用，秦漢後自成一種書寫系統。
7樓：聽風之小豬
根據漢代著名文字學家許慎的解讀，秦始皇是用秦國小篆作為統一天下文字的標準。我也認為，秦始皇統一文字用的不是隸書，而是小篆。
第一，秦始皇為了統一天下文字制定了三部字書。據《漢書·藝文志》記載，秦始皇令丞相李斯作《倉頡篇》七章，令中車府令趙高作《爰歷篇》六章，又令太史令胡毋敬作《博學篇》七章。李斯、趙高、胡毋敬均用小篆來進行這三部字書的寫作。
第二，當時各地的刻石均為小篆。秦始皇統一中國後曾經五次巡遊全國，在各處留下眾多的刻石。而今天我們還能看到一部分這些刻石的臨本或摹本，如泰山、嶧山、芝罘、琅琊臺、會稽等的刻石，在泰山刻石中還有留存至今的實物，這些刻石文字均為小篆。
刻石是秦始皇五次大巡遊的重要活動之一，內容無非是記載秦始皇兼併六國等豐功偉績，所用的小篆必定是秦始皇統一全國的文字。
第三，根據許慎《說文解字·序》的記載。《說文解字》是中國文字學的經典之作、奠基之作，因此，許慎對於統一文字所持的說法，一定有他的文獻依據。
既然如此，為什麼我們今天看到的出土秦簡中竟然有那麼多用隸書書寫的文字呢？
有兩種可能：一是秦始皇將隸書作為統一文字的書體之一，二是秦始皇用秦國小篆進行統一文字最後沒有獲得成功。而上述列舉的三點足以證明第一種可能不成立，那麼，只能是第二種可能。
中國文字書體的演變大致是，殷商通用甲骨文，西周、東周通用大篆，戰國時期盛行小篆，漢代流行隸書。在這些文字書體中，大篆是一種使用較為混亂的書體。
李斯建議用秦國文字統一天下文字，這當然是以戰勝者的姿態統一天下。但是，有乙個前提，即秦國文字是否是當時天下最先進的文字。實際上，秦國小篆並非如此。
文字的功能在於交流，因此，文字的形體在很大程度上決定其實用性。一種不具備實用性的文字是沒有生命力的，因為它不便於書寫。既然文字重在交流，那麼，天下百姓在使用文字時，便常常會創造出書寫簡便的字型。
這種來自民間的創造有利有弊，積極的一面是為文字書體的演變提供了巨大的能量，而消極的一面則是造成了文字使用的混亂。
秦朝是怎麼統一的貨幣，文字，和度量衡？統一成什麼樣？
8樓：三年離歌
1、統一貨幣
形式各樣的貨幣也被統一成被稱為「半兩錢」的貨幣。半兩錢重半兩(一兩為24銖,半兩則為12銖約8克),是一種**部分鏤有四方孔的圓形錢幣。這種圓形方孔的形態,不僅成為歷代中國鑄造錢幣的典範,朝鮮、日本也蹈襲了這種鑄幣形態。
2、統一文字
正如殷代甲骨文以及青銅器銘文所示，中國使用漢字的歷史悠久，文字形態樣式也多種多樣。發展至戰國時代，各個國家的文字形態就更加多姿多彩了。到了始皇帝時期,李斯提議將全國文字字型統一為篆體。
現存秦統時期的金石文都是用篆體篆刻的。
3、統一度量衡
全國統一以前，戰國諸國有各自的度量衡,流通的貨幣的形狀、重量也都各不相同，有布錢、刀錢、圓孔錢等。這種情況給統一後的國家財政政策以及社會生活造成了許多不便之處。於是，始皇帝決定統一度量衡，並製造標準量器分配到全國。
儲存至今的「秦量」「秦權」就是當時的標準量器與衡器。而測量長度的度量單位也被統一，八尺為一步變成六尺為一步就是在那時被改定的。根據《史記》記載,當時連全國車輻的寬度也被統一起來。
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秦王統一度量衡，文字，貨幣的作用：
1、秦始皇首創**集權制度，所有權利集中於**。
2、統一貨幣，可以使**直接掌控各地的經濟活動，讓整個國家的物資可以流動，不會出現各地各自有貨幣而無法**的情況。也避免了地方上出現貨幣鑄造進而掌握憑藉貨幣發行掌握地區勢力的情況。
3、度量衡的統一可以讓全國處在統一的標準下，對促進生產有很大的好處。
4、文字的統一意義最為深遠，將之前處於不同文化背景下的百姓放在統一的文化背景裡，加強了秦文化的影響與滲透，延伸了秦始皇的統治。
總之，這些的統一，最重要的影響就是讓國家更加穩定，**期權制更有影響力。
9樓：匿名使用者
樓主看看六國貨幣和秦國貨幣就知道了
秦朝統一的文字叫什麼
10樓：9點說史
秦朝統一的文字叫小篆。
古代文字經歷長期的演變發展，在全國各地有很大的分歧。相傳，秦統一中原後，秦始皇頒布詔書，向各地招募50匹戰馬，可是當地的官人並不懂秦國的文字。秦始皇很惱火，當即下令李斯等人進行文字的整理、統一工作，於是統一文字便是重點。
隨後李斯以戰國時候秦人通用的大篆為基礎，吸取齊魯等地通行的蝌蚪文比劃簡省的優點，創造出一種形體勻圓齊整、比劃簡略的新文字，稱為「秦篆」，又稱「小篆」，作為官方規範文字，同時廢除其他異體字。
此外，一位叫程邈的衙吏因犯罪被關進雲陽的監獄，在坐牢的10年時間裡，他對當時字型的演變中已出現的一種變化（後世稱為「隸變」），進行總結。
此舉受到秦始皇的賞識，遂將他釋放，還提公升為御史，命其「定書」，制定出一種新字型，這便是「隸書」。
隸書打破了古體漢字的傳統，奠定了楷書的基礎，提高了書寫效率。
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漢隸西漢初期仍然沿用秦隸的風格，到新莽時期開始產生重大的變化，產生了點畫的波尾的寫法。到東漢時期，隸書產生了眾多風格，並留下大量石刻。《張遷碑》、《曹全碑》是這一時期的代表作。
漢隸在筆畫上具有波、磔（zhe）之美。所謂"波"，指筆畫左行如曲波，後楷書中變為撇；所謂"磔"指右行筆畫的筆鋒開張，形如"燕尾"的捺筆。寫長橫時，起筆逆 鋒切入如"蠶頭"，中間行筆有波勢俯仰，收尾有磔尾。
這樣，在用筆上，方、圓、藏、露諸法俱備， 筆勢飛動，姿態優美。在結構上，有小篆的縱勢長方，初變為正方，再變為橫勢扁方漢隸具有雄闊嚴整 而又舒展靈動的氣度。 隸書對篆書的改革包括筆畫和結構兩個方面。
隸化的方法有變圓為方。變曲為直。調正筆畫斷連。
省減筆畫結構等等。
其中以橫向取勢和保留毛筆書寫自然狀態兩面點最為重要。橫向取勢能左右發筆，上下運動受到制約。最終形成左掠右挑的八分筆法。
而毛筆的柔軟性以使漢字筆畫產生了粗細方圓。藏 露等各種變化。還有字距寬。
行距窄也是其章法上的一大特點。
秦始皇統一文字有什麼措施，秦始皇統一全國的措施有哪些？，
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