1樓：茅廬論古今
徐福的傳奇故事有很多，有的說他後來去了蓬萊仙島，有傳奇故事說他確實找到了仙丹，但是他沒有給秦始皇，卻是自己吃了，從此長生不老，乙個人活了成百上千年，還在五代十國中做了皇帝，最後在宋朝建立後下落不明。
2樓：你猜我知不知道嘞
秦始皇看見有海市蜃樓，於是認為那是仙人所為，遂派徐福攜帶童男童女去求仙人得不老藥，但是入海數年求而不得。
3樓：彩虹巧克力糖豆
當時的秦始皇想要他找長生不老藥，於是他帶著童男童女前往東海尋找此藥，但是其實他們並沒有找到仙丹，這只是騙秦始皇的。
4樓：白羊夢天下
在傳說中徐福東渡為秦始皇尋找仙藥，並且攜帶了數千名的童男童女，在明知仙藥無法尋覓之後，最終在現今的日本登陸成為日本的神武天皇。
5樓：體壇剖析者
徐福傳說去了日本，並落戶在那，生兒育女。他們沒有找到仙丹，怕秦始皇怪罪，沒有返回咸陽。
6樓：哇卡卡卡卡卡
徐福傳說帶著很多童男童女去了東海找長生不老之藥，他們當然不會找到仙丹，這是不存在的東西，這只是徐福為了混吃混喝騙秦始皇的乙個故事。
徐福真有其人嗎？，傳說中的日本神武天皇是不是就是徐福
7樓：匿名使用者
徐福(?—?)，即徐巿（注意，是「巿」〔fú〕而不是「市」〔shì 〕），字君房，秦朝時齊地人，當時的著名方士。
出生並生長在江蘇省連雲港市贛榆縣，今金山鄉徐福村人；祖輩是今山東省龍口市徐福鎮人或青島市膠南市人。
徐福的事蹟，最早見於《史記》的「秦始皇本紀」和「淮南衡山列傳」（在秦始皇本紀中稱「徐巿」，在淮南衡山列傳中稱「徐福」）。據《史記》記載，秦始皇希望長生不老，西元前219年，徐巿上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。於是秦始皇派徐巿率領童男童女數千人、以及已經預備的三年糧食、衣履、藥品和耕具入海求仙，耗資巨大。
但徐巿率眾出海數年，並未找到神山。西元前210年，秦始皇東巡至琅岈，徐巿推託說出海後碰到巨大的鮫魚阻礙，無法遠航，要求增派射手對付鮫魚。秦始皇應允，派遣射手射殺了一頭大魚。
後徐福再度率眾出海，來到「平原廣澤」（可能是日本九州），他感到當地氣候溫暖、風光明媚、人民友善，便停下來自立為王，教當地人農耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，不回來了。
後來各史書對徐福出海一事都有所記載，只是對所到達的地方說法不一。《三國志》「吳書�6�1吳主權傳」、《後漢書》「東後漢書夷列傳」、《括地志》等書記載為直洲，但具體方位不詳。到了五代的後周時，僧人義楚在《義楚六貼》的「城廓�6�1日本」中，首次明確提到徐福最終到達的是日本，今日的秦氏（日本古代渡來豪族。
）為其後代，並說徐福到達後，將富士山稱為蓬萊。
8樓：匿名使用者
真的有徐福之人 但只記載了徐福帶了3000童男童女和各職業的人來到「平原廣澤」，他感到當地氣候溫暖、風光明媚、人民友善，便停下來自立為王，教當地人農耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，此後再也沒有返回中國
9樓：匿名使用者
三大神器100%中國的，神武天皇與春秋戰國時期符合，主要特點之一秦皇這個人誰都知道，在秦始皇統一天下你會拿些春秋末期的祭天方式發展麼，所以說徐福不是神武，徐福祭天為神武中國帶入日本，主要特點之一神道教來自徐福隻手，徐福絕非拿自己來祭天，就好比如劉邦拿炎黃蚩尤祭天的說明，你說劉邦會拿自己來祭天麼？不會，而徐福祭天或許是在春秋末期的默默國的角色，秦始皇統一天下就從日本流傳了下的神武， 徐福這個人誰都知道，神鬼的很，仙藥長生不老什麼都有，這樣子的人會沒有祭天的習慣除了鬼不相信，那麼神道教來自徐福祭天當然是春秋末期的人物了，徐福這個人誰都知道，神鬼的很，仙藥長生不老什麼都有，這樣子的人會沒有祭天的習慣除了鬼不相信，那麼神道教來自徐福祭天當然是春秋末期的人物了，何況童男童女就沒有神話麼徐福這種人誰不知道神話的很還帶著這麼多童男童女去日本，就是避免秦始皇的原因，
為什麼有傳說認為日本人是徐福的後代？
10樓：啦啦嚕啦啦
那是因為秦始皇那時候曾經派徐福去海外尋找長生不老藥
11樓：丨擇城
因為那個時候就是徐福前往去了日本，就沒有再回來了
12樓：不服輸的黑岩
因為日本在那段時期是比較微妙的，所以才說是徐福的後人的
13樓：
因為有傳言，他遷移到了日本，所以認為日本人是徐福的後代
14樓：
因為很早之前日本人就是和徐福的人在一起之後才建立了日本。
15樓：就是這個範兒
這個很大可能是因為在當時徐福在幫皇帝東渡尋找長生不老之法以後就沒有回來，所以才有這個傳言
16樓：奧茲子
好像是當初徐福在一些地方有一些線索和現在日本人相似
17樓：匿名使用者
因為當時徐福是去了日本的，所以很多人會有這個看法。
18樓：
因為的確發生一些事情是可以這樣質疑的，所以有人這樣傳
為什麼有傳說認為日本人是徐福的後代？
19樓：隴東槍
因為日本人出現的時間和徐福到達的時間吻合
20樓：匿名使用者
跟當時的國際環境有關，加上人們的主觀猜測
21樓：
日本發展的時代跟徐福出島時間相近
22樓：凌晨五點失眠
徐福到達過日本，只是住在一起，
23樓：他咯兔卡
因為徐福東渡日本，說是可能在那扎根了
24樓：不三不四的女子
傳說不一定是真的，不可信
25樓：百小度
電視劇集的大力吹噓宣傳
26樓：資深辰老師
不是很清楚，只是時間的巧合吧
27樓：林里有鹿有孤獨
這個謎題還沒有被人解開，所以還不知道
28樓：
這是乙個難以解開的謎團，始終困惑著科學家
日本人本是中國人這是傳說嗎？
29樓：匿名使用者
徐福東渡日本
西元前219年，秦始皇東巡到了山東沿海的琅琊（今諸城東南），齊人徐福與一些人士上書秦始皇，聲稱海中三座神山，請求秦始皇派童男童女和他一起去求長生不老藥。秦始皇聽信了他的話，派數千童男童女乘船隨他出航。經過幾年，花去了許多費用，並沒有得到神藥。
西元前210年，秦始皇再次巡幸琅琊時，徐福恐怕受到責備，便編造謊言，說是蓬萊藥由於海中有大鮫魚，受到阻難，一定要派善於使用連弩的射手去才能排除困難。這次秦始皇又派徐福率童男女3000人，裝載五穀種子、技藝百工下海。徐福航海到達日本本州和歌山。
徐福及其船隊在抵達北九州的大島後，進入瀨戶內海，遠達紀伊半島。
徐福東渡日本的航路可能是從山東半島出發，穿過渤海口，抵達遼東半島，再沿朝鮮半島近海域抵達對馬海峽，經沖繩島入日本北九洲。徐福率領龐大的船隊，沿近海岸航行繞道而抵達日本表明，古代中國人近海遠航的技術和知識已趨成熟。日本和歌山縣新宮町附近迄今還有徐福古墓、古祠和徐福碑文，以紀念他率男女、攜種粒和耕作農具，開墾種植，養育後代之功。
徐福東渡日本是中國由大陸走向海洋的開端。
徐福等人在九洲島等地向日本土著民族傳播農耕知識和捕魚、鍛冶、製鹽等技術，還教給日本人民醫療技術等秦朝先進文化，促進了社會發展，深受日本人民敬重。日本尊徐福為「司農耕神」和「醫藥神」。和歌山縣、佐賀縣、廣島縣、愛知縣、秋田縣、富士山地區都有徐福活動的遺跡。
佐賀、新宮等地神社都把徐福作為神來大會奉祀，每年都要舉行聲勢浩大的祭祀活動。為了弘揚徐福精神，中國、日本成立了全國徐福會，連雲港、龍口、膠南、滄州、蘇州、慈溪和新宮、佐賀、大阪、富士吉田、鹿兒島、東京等地也都成立了徐福會。近幾年，有關徐福論著和文藝作品不斷出版，有關徐福的劇目亦搬上了舞台。
衛氏《徐福入日本建國考》和彭氏《徐福即神武天皇》兩部書發表後，在日本學界和政界曾引起強烈反響，既有支持者也有反對者。反對者多為右翼分子和軍國主義者，支持者多為具有正義感和科學精神的學者，並由此形成了國際性研究和紀念「徐福千童百工集團東渡事件」的熱潮。日本各地先後湧現出90多個紀念徐福的組織，直接或間接地促進了日本各界對日本開國史的重新審視，發出重新編撰開國史的呼聲。
在裕仁天皇之弟三笠宮殿下的支援下，2023年衛挺生《徐福入日本建國考》一書在日本翻譯出版，至今尚無人提出系統有據的反駁意見來。
徐福在日本的地位很高。尤其日本各地民眾，稱徐福為「王」、為「御」、為「彌生文化的旗手」，奉為豐收神、農耕神、紡織神、醫藥神、冶煉神、漁業神、造船神、水利神、殖產神等世代祭祀。
日本現有徐福陵墓5座，祭祀廟祠37座，因徐福登臨而得名的蓬萊山有13座，各種遺址和出土文物數以百計，各地歷代傳承和近代成立的徐福紀念組織和研究機構有90多個，祭祀節典和儀式多達50多個，以秦和徐為姓氏的有17個，出版相關著作50餘部。《朝日新聞》刊登的調查結果說「氏子和信徒達 3400多萬個」，其中尤以佐賀、新宮、富士吉田為最。在這三個地方，祭祀徐福不僅是當地民眾的重要名勝，而且已發展成重要文化和旅遊產業。
參加徐福祭祀和紀念活動的，不僅有工、商、學、軍和各界著名人士及民眾，還有政界**，例如佐賀、新宮、富士吉田的縣長、議長、市長等就兼任當地徐福會會長。這些活動受到日本前首相羽田孜、三木武夫等人的支援。羽田孜還把自己的住所稱為「秦陽館」並刻匾懸於門首。
日本前首相羽田孜曾公開承認是中國秦始皇的後裔
其實很多日本人以前有中國姓，和南韓一樣。
1994 年4月當選的日本首相羽田孜上任前，公開承認他是中國第乙個皇帝秦始皇的後裔。這使包括日本人在內的許多人十分震驚。他說他的祖先姓秦，在200年前才改為「羽田」，在日語中，秦字與羽田發音相同。
他是率領3000童男童女從中國到日本的徐福的乙個隨員的後代。換句話說，這位首相承認自己具有中國血統。
30樓：匿名使用者
應該是的,你想乙個四周全是海的島國,會自動蹦出來乙個人種。
31樓：匿名使用者
既然是傳說就不可信!
明確告訴你,原本不是中國人!中國人的後代沒有這樣的畜生!
32樓：匿名使用者
認不認,無所謂~
不過就算是,
這也不算是我們的自豪~
畜生,都可以活得那麼好~
想想自己主人的現狀!
要更加努力啊~
33樓：
有可能!!!!!!漢字中就有些例子
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