1樓：達興老師聊教育
高梁橋下的河水從西山深峽谷中流淌過來，經過此地流入河裡。一千匹白色的帶子一般，微風吹過水面就像羅紋紙（一種紙張）。河堤築在水中，被兩條河夾著。
堤上有四行綠色的楊樹，樹木古老枝葉繁盛，一棵大樹的樹蔭，可以鋪好幾張席子，從葉子縫隙中垂下的柳條有一丈多長。
河岸北邊寺廟道院非常多，紅門大殿，綿延好幾十里遠。對面遠處的樹木，高矮成林，中間幾處水田，西山好像人盤著螺旋狀的頭髮，聳立在樹林河水之間。極樂寺離橋大約三里路，道路的風景也很好，馬在綠蔭下前行，就像給馬車做的車棚。
佛殿前有幾株「剔牙松」，松樹軀幹碧綠嫩黃，斑駁疏落就像大魚的魚鱗，松樹大約有七八圍（一人環抱的長度叫做圍）粗。
空閒時節，我曾經和黃思立等先生一起來這裡遊玩。我的弟弟袁中郎說：「這個地方就像錢塘、蘇堤」。黃思立也認為是。
我於是感慨西湖美景，我夢到很多次了，什麼時候能掛起進賢冠（掛進賢冠，意思是辭去官職，掛起官帽，讓給賢能的人），充當西湖六橋底下的遊客，了卻我一段山水情緣？當天每人分別押乙個韻，各自做了一首詩，然後道別。
原文：高梁橋水從西山深澗中來，道此入河。白練幹匹，微風行水上若羅紋紙。
堤在水中，兩波相夾。綠楊四行，樹古葉繁，一樹之蔭，可覆數席，垂線長丈餘。岸北佛廬道院甚眾，朱門紂殿，亙數十里。
對面遠樹，高下攢簇，間以水田，西山如螺髻，出於林水之間。
極樂寺去橋可三里，路徑亦佳，馬行綠蔭中，若張蓋。殿前剔牙松樹株，鬆身鮮翠嫩黃，班剝若大魚鱗，大可七八圍許。
暇日，曾與黃思立諸公遊此。予弟中郎雲：「此地小似錢塘蘇堤」。
思立亦以為然。予因嘆西湖勝境，入夢已久，何日掛進賢冠，作六橋下客子，了此山水一段情障乎？是日分韻，各賦一詩而別。
此文出自明代·袁宗道《極樂寺紀遊》
寫作背景：
《極樂寺紀遊》是明代作家袁宗道的一篇散文。袁宗道（1560—1600），字伯修，號玉蟠，又號石浦，湖廣公安（今湖北公安縣）人。
這篇散文小品，簡潔清新、活潑靈秀、詩趣盎然。長橋、流水，堤壩、綠樹、寺院，一幅幅畫面都洋溢著清新秀美的特色。
作者以高梁橋為起點，一路遊來，橋下之水純淨柔和如白練；長堤被水所夾持，彷彿有震動搖盪的感覺；堤上綠楊繁茂幽深，令他神清氣爽。
依山傍水而建的佛寺道觀，紺殿朱門，華麗壯觀。極樂寺掩映在濃密古松中，古松鮮翠嫩黃，色彩斑斕。優美的景色令作者如同回到了人間仙境的西湖。
萬曆十四年（1586）進士，選庶吉士，授編修，官至太子右庶子。「公安派」的發起者和領袖之一，與弟袁巨集道、袁中道並稱「公安三袁」，反對復古擬古，主張「從學生理，從理生文」。其詩文創作不事模擬，率真自然。
著有《白蘇齋集》22卷行世。
明神宗萬曆十四年（1586）禮部會試第一，殿試中二甲第一名進士（傳臚），次年任翰林院編修，授庶吉士，在復古派極盛一時的情況下，他獨推白居易、蘇軾，成為公安派的代表人物之一。
萬曆二十五年（2023年）八月，以翰林院修撰充東宮講官，「雞鳴而入，寒暑不輟」。萬曆二十六年（2023年），三袁共同發起，在北京西郊崇國寺組織「蒲桃社」，吟詩撰文，抨擊「七子」。
萬曆二十八年（2023年）十一月四日，在北京「竟以憊極而卒」。終年四十歲。明光宗繼位，贈禮部右侍郎。
為人神清氣秀，穩健平和。「不妄取人一錢」，身為東宮講官，死後竟僅餘囊中數金，幾至不能歸葬。
2樓：芊芊和你說教育
《極樂寺紀遊》翻譯如下：
高梁橋下的河水從西山深峽谷中流淌過來，經過此地流入河裡。一千匹白色的帶子一般，微風吹過水面就像羅紋紙（一種紙張）。河堤築在水中，被兩條河夾著。
堤上有四行綠色的楊樹，樹木古老枝葉繁盛，一棵大樹的樹蔭，可以鋪好幾張席子，從葉子縫隙中垂下的柳條有一丈多長。
河岸北邊寺廟道院非常多，紅門大殿，綿延好幾十里遠。對面遠處的樹木，高矮成林，中間幾處水田，西山好像人盤著螺旋狀的頭髮，聳立在樹林河水之間。
極樂寺離橋大約三里路，道路的風景也很好，馬在綠蔭下前行，就像給馬車做的車棚。佛殿前有幾株「剔牙松」，松樹軀幹碧綠嫩黃，斑駁疏落就像大魚的魚鱗，松樹大約有七八圍（一人環抱的長度叫做圍）粗。
空閒時節，我曾經和黃思立等先生一起來這裡遊玩。我的弟弟袁中郎說：「這個地方就像錢塘、蘇堤」。
黃思立也認為是。我於是感慨西湖美景，我夢到很多次了，什麼時候能掛起進賢冠（掛進賢冠，意思是辭去官職，掛起官帽，讓給賢能的人），充當西湖六橋底下的遊客，了卻我一段山水情緣？當天每人分別押乙個韻，各自做了一首詩，然後道別。
創作背景
晚明文壇上的公安派，反對前後七子的復古主張和對古人作品的摹擬剽竊，標榜「獨抒性靈，不拘格套」，以清新活潑的文字，「一掃王（世貞）李（攀龍）雲霧」(《公安縣志·袁中郎傳》），解放了文體，對散文的發展作出了貢獻。由於當時宦官專權，政治腐敗，朝中黨派鬥爭劇烈，一般不敢參加鬥爭、又不願同流合汙的士大夫，多遁跡園林，寄情山水，想求得精神上的解脫和樂趣。
公安派的領袖「三袁」（袁宗道、袁巨集道、袁中道三兄弟）就是這樣的人物。他們在那種環境裡，又受到李贄「童心」說的影響，創作不是為著表現生活，而是為著表現「心靈」。因此，多描寫自然景物和身邊事，追求「韻」和「趣」。
他們的一些清麗的山水小品，寫得非常出色。
3樓：是帆帆老師
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回答高梁橋下的河水從西山深峽谷中流淌過來，經過此地流入河裡。一千匹白色的帶子一般，微風吹過水面就像羅紋紙（一種紙張）。河堤築在水中，被兩條河夾著。
堤上有四行綠色的楊數，樹木古老枝葉繁盛，一棵大樹的樹蔭，可以鋪好幾張席子，從葉子縫隙中垂下的光線有一丈多長。
河岸北邊寺廟道院非常多，紅門大殿，綿延好幾十里遠。對面遠處的樹木，高矮成林，中間幾處水田，西山好像人盤著螺旋狀的頭髮，聳立在樹林河水之間。
極樂寺離橋大約三里路，道路的風景也很好，馬在綠蔭下前行，就像給馬車做的車棚。佛殿前有幾株「剔牙松」，松樹軀幹碧綠嫩黃，斑駁疏落就像大魚的魚鱗，松樹大約有七八圍（一人環抱的長度叫做圍）粗。
空閒時節，我曾經和黃思立等先生一起來這裡遊玩。我的弟弟袁中郎說：「這個地方就像錢塘、蘇堤」。
黃思立也認為是。我於是感慨西湖美景，我夢到很多次了，什麼時候能掛起進賢冠（掛進賢冠，意思是辭去官職，掛起官帽，讓給賢能的人），充當西湖六橋底下的遊客，了卻我一段山水情緣？
當天每人分別押乙個韻，各自做了一首詩，然後道別。
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4樓：我愛學習
譯文如下：
高梁橋下的河水從西山深峽谷中流淌過來，經過此地流入河裡。一千匹白色的帶子一般，微風吹過水面就像羅紋紙（一種紙張）。河堤築在水中，被兩條河夾著。
堤上有四行綠色的楊樹，樹木古老枝葉繁盛，一棵大樹的樹蔭，可以鋪好幾張席子，從葉子縫隙中垂下的柳條有一丈多長。
河岸北邊寺廟道院非常多，紅門大殿，綿延好幾十里遠。對面遠處的樹木，高矮成林，中間幾處水田，西山好像人盤著螺旋狀的頭髮，聳立在樹林河水之間。極樂寺離橋大約三里路，道路的風景也很好，馬在綠蔭下前行，就像給馬車做的車棚。
佛殿前有幾株「剔牙松」，松樹軀幹碧綠嫩黃，斑駁疏落就像大魚的魚鱗，松樹大約有七八圍（一人環抱的長度叫做圍）粗。
空閒時節，我曾經和黃思立等先生一起來這裡遊玩。我的弟弟袁中郎說：「這個地方就像錢塘、蘇堤」。黃思立也認為是。
我於是感慨西湖美景，我夢到很多次了，什麼時候能掛起進賢冠（掛進賢冠，意思是辭去官職，掛起官帽，讓給賢能的人），充當西湖六橋底下的遊客，了卻我一段山水情緣？當天每人分別押乙個韻，各自做了一首詩，然後道別。
原文：高梁橋水從西山深澗中來，道此入河。白練幹匹，微風行水上若羅紋紙。
堤在水中，兩波相夾。綠楊四行，樹古葉繁，一樹之蔭，可覆數席，垂線長丈餘。岸北佛廬道院甚眾，朱門紂殿，亙數十里。
對面遠樹，高下攢簇，間以水田，西山如螺髻，出於林水之間。
極樂寺去橋可三里，路徑亦佳，馬行綠蔭中，若張蓋。殿前剔牙松樹株，鬆身鮮翠嫩黃，班剝若大魚鱗，大可七八圍許。
暇日，曾與黃思立諸公遊此。予弟中郎雲：「此地小似錢塘蘇堤」。
思立亦以為然。予因嘆西湖勝境，入夢已久，何日掛進賢冠，作六橋下客子，了此山水一段情障乎？是日分韻，各賦一詩而別。
此文出自明代·袁宗道《極樂寺紀遊》
袁宗道的文學主張主要是：
（1）反對承襲，主張通變。公安派諸人猛烈抨擊前後七子的句擬字摹、食古不化傾向，他們對文壇「剽竊成風，眾口一響」的現象提出尖銳的批評，袁宗道還一針見血地指出復古派的病源「不在模擬，而在無識」（《**》）。
（2）獨抒性靈，不拘格套。所謂「性靈」就是作家的個性表現和真情發露，接近於李贄的「童心說」。
（3）推重民歌**，提倡通俗文學。公安派重視從民間文學中汲取營養，這是和他們的文學發展觀與創新論相聯絡的，對提高那一時期民間文學和通俗文學的社會地位有一定作用。
5樓：匿名使用者
袁巨集道高梁橋水從西山深澗中來，道此入河。白練幹匹，微風行水上若羅紋紙。堤在水中，兩波相夾。綠楊四行，樹古葉繁，一樹之蔭，可覆數席，垂線長丈餘。
岸北佛廬道院甚眾，朱門紂殿，亙數十里。對面遠樹，高下攢簇，間以水田，西山如螺髻，出於林水之間。
極樂寺去橋可三里，路徑亦佳，馬行綠蔭中，若張蓋。殿前剔牙松數株，鬆身鮮翠嫩黃，班剝若大魚鱗，大可七八圍許。
暇日，曾與黃思立諸公遊此。予弟中郎雲：「此地小似錢塘蘇堤」。思立亦以為然。予因嘆西湖勝境，入夢已久，何日掛進賢冠，作六橋下客子，了此山水一段情障乎？
是日分韻，各賦一詩而別。
《極樂寺紀遊》譯文：
高梁橋下的河水從西山深峽谷中流淌過來，經過此地流入河裡。一千匹白色的帶子一般，微風吹過水面就像羅紋紙（一種紙張）。河堤築在水中，被兩條河夾著。
堤上有四行綠色的楊數，樹木古老枝葉繁盛，一棵大樹的樹蔭，可以鋪好幾張席子，從葉子縫隙中垂下的光線有一丈多長。
河岸北邊寺廟道院非常多，紅門大殿，綿延好幾十里遠。對面遠處的樹木，高矮成林，中間幾處水田，西山好像人盤著螺旋狀的頭髮，聳立在樹林河水之間。
極樂寺離橋大約三里路，道路的風景也很好，馬在綠蔭下前行，就像給馬車做的車棚。佛殿前有幾株「剔牙松」，松樹軀幹碧綠嫩黃，斑駁疏落就像大魚的魚鱗，松樹大約有七八圍（一人環抱的長度叫做圍）粗。
空閒時節，我曾經和黃思立等先生一起來這裡遊玩。我的弟弟袁中郎說：「這個地方就像錢塘、蘇堤」。
黃思立也認為是。我於是感慨西湖美景，我夢到很多次了，什麼時候能掛起進賢冠（掛進賢冠，意思是辭去官職，掛起官帽，讓給賢能的人），充當西湖六橋底下的遊客，了卻我一段山水情緣？
當天每人分別押乙個韻，各自做了一首詩，然後道別。
哈爾濱師範大學松北校區到極樂寺做哪幾路公交車
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從長春怎麼到河北百國極樂寺，長春到長白山怎麼走最方便
駕車路線 全程約1085.3公里 起點 長春市 1.長春市內駕車方案 1 從起點向正東方向出發，行駛230公尺，右轉 2 行駛60公尺，右轉進入人民大街 3 沿人民大街行駛420公尺，左轉 4 行駛20公尺，右轉進入人民大街 5 沿人民大街行駛1.1公里，直行進入長營高速公路 6 沿長營高速公路行駛...