1樓：等你的季節
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回答東方朔偷桃的典故源於傳說：漢武帝壽辰之日，宮殿前一隻黑鳥從天而降，武帝不知其名。東方朔回答說：
“此為西王母的坐騎‘青鸞’，王母即將前來為帝祝壽。”果然，頃刻間，西王母攜7枚仙桃飄然而至。西王母除自留兩枚仙桃外，餘5枚獻與武帝。
帝食後欲留核種植。西王母言：“此桃三千年一生實，中原地薄，種之不生。
”又指東方朔道：“他曾三次偷食我的仙桃。”據此，始有東方朔偷桃之說。
東方朔並以長命一萬八千歲以上而被奉為壽星。後世帝王壽辰，常用東方朔偷桃圖慶典。“壽星”成為中國傳統文化的元素，被繪畫和文房用品等用作題材。
《列仙傳》卷下：“東方朔者，平原太厭次人也，久在吳中，為書師數十年。武帝時上書說便宜，拜為郎。
至昭帝時，時人或謂聖人，或謂凡人，作深淺顯默之行，或忠言，或戲語，莫知其旨。至宣帝初，棄郎以避亂世，置幘官舍，風飄之而去。後見於會稽賣藥，五湖智者，疑其歲星精也”。
按東方朔《史記》、《漢書》均有傳，《漢書》傳贊稱其為“湧稽之雄”，“童兒牧豎，莫不眩耀，而後世好事者，因而取奇言怪語，附著之朔”。參見“歲星”。又《古**鉤沈》輯《漢武故事》：
“東郡送一短人，……召東方朔問。朔至，呼短人曰：‘巨靈，汝何忽叛來，阿母還未？
’短人不對，因指朔謂上曰：‘王母種桃，三千年一作子，此兒不良，已三過偷之矣’。柳守元《摘櫻桃贈元居士》詩：
“蓬萊羽客如相訪，不是偷桃一小兒”。以東方朔偷桃為圖，表達了人們祈盼健康長命的良好願望。
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東方朔偷桃的典故
2樓：努力的小貓咪
東方朔偷桃的典故源於傳說：漢武帝壽辰之日，宮殿前一隻黑鳥從天而降，武帝不知其名。東方朔回答說：
“此為西王母的坐騎‘青鸞’，王母即將前來為帝祝壽。”果然，頃刻間，西王母攜7枚仙桃飄然而至。西王母除自留兩枚仙桃外，餘5枚獻與武帝。
帝食後欲留核種植。西王母言：“此桃三千年一生實，中原地薄，種之不生。
”又指東方朔道：“他曾三次偷食我的仙桃。”據此，始有東方朔偷桃之說。
東方朔並以長命一萬八千歲以上而被奉為壽星。後世帝王壽辰，常用東方朔偷桃圖慶典。“壽星”成為中國傳統文化的元素，被繪畫和文房用品等用作題材。
《列仙傳》卷下：“東方朔者，平原太厭次人也，久在吳中，為書師數十年。武帝時上書說便宜，拜為郎。
至昭帝時，時人或謂聖人，或謂凡人，作深淺顯默之行，或忠言，或戲語，莫知其旨。至宣帝初，棄郎以避亂世，置幘官舍，風飄之而去。後見於會稽賣藥，五湖智者，疑其歲星精也”。
按東方朔《史記》、《漢書》均有傳，《漢書》傳贊稱其為“湧稽之雄”，“童兒牧豎，莫不眩耀，而後世好事者，因而取奇言怪語，附著之朔”。參見“歲星”。又《古**鉤沈》輯《漢武故事》：
“東郡送一短人，……召東方朔問。朔至，呼短人曰：‘巨靈，汝何忽叛來，阿母還未？
’短人不對，因指朔謂上曰：‘王母種桃，三千年一作子，此兒不良，已三過偷之矣’。柳守元《摘櫻桃贈元居士》詩：
“蓬萊羽客如相訪，不是偷桃一小兒”。以東方朔偷桃為圖，表達了人們祈盼健康長命的良好願望。也有以此圖獻壽的，其意不言自明。
東方朔偷桃的作者簡介
3樓：冠軍之諗橙
溥儒 （1896～1963），字心畲，號西山逸士，清道光皇帝曾孫，恭親王欣之孫，載瀅貝勒的次子。因此，成年後書畫作品上常常用“舊王孫”印章或署名。自幼從師宮廷畫家學習書法，臨摹家藏各代名家墨跡幾盡。
青年時代赴德國留學8年，獲得生物和天文兩博士學位後衣錦還鄉。然後隱居北京西山戒檀寺，潛心研心丹青，謝絕一切交際，前後10年，故取號“西山逸士”。山水畫宗法宋元，以淡雅見長，較少烘染，著重線條鉤摹。
繪畫不圖功利，無一點“商品氣息”，整個畫面充滿著一種和諧的靜謐之氣。初次在北京舉辦個人畫展，一鳴驚人，贏得美術界人士的肯定。30年代中期與張大千齊名，以他們的山水畫成就分峙南北畫壇，被譽為“南張北溥”。
在北京，他的山水畫則被推崇是“國畫北派青綠山水正宗首座”。後移居臺灣，與張大千、黃君璧三人，成為島上畫壇中的三座大山，影響巨大。
東方朔偷桃的介紹
4樓：黑白世界丿擼
《東方朔偷桃》是中國名畫，為溥儒畫作。
5樓：你的湯湯老師
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回答東方朔偷桃的典故源於傳說：漢武帝壽辰之日，宮殿前一隻黑鳥從天而降，武帝不知其名。東方朔回答說：
“此為西王母的坐騎‘青鸞’，王母即將前來為帝祝壽。”果然，頃刻間，西王母攜7枚仙桃飄然而至。西王母除自留兩枚仙桃外，餘5枚獻與武帝。
帝食後欲留核種植。西王母言：“此桃三千年一生實，中原地薄，種之不生。
”又指東方朔道：“他曾三次偷食我的仙桃。”據此，始有東方朔偷桃之說。
東方朔並以長命一萬八千歲以上而被奉為壽星。後世帝王壽辰，常用東方朔偷桃圖慶典。“壽星”成為中國傳統文化的元素，被繪畫和文房用品等用作題材
《列仙傳》卷下：“東方朔者，平原太厭次人也，久在吳中，為書師數十年。武帝時上書說便宜，拜為郎。
至昭帝時，時人或謂聖人，或謂凡人，作深淺顯默之行，或忠言，或戲語，莫知其旨。至宣帝初，棄郎以避亂世，置幘官舍，風飄之而去。後見於會稽賣藥，五湖智者，疑其歲星精也”。
按東方朔《史記》、《漢書》均有傳，《漢書》傳贊稱其為“湧稽之雄”，“童兒牧豎，莫不眩耀，而後世好事者，因而取奇言怪語，附著之朔”。參見“歲星”。又《古**鉤沈》輯《漢武故事》：
“東郡送一短人，……召東方朔問。朔至，呼短人曰：‘巨靈，汝何忽叛來，阿母還未？
’短人不對，因指朔謂上曰：‘王母種桃，三千年一作子，此兒不良，已三過偷之矣’。柳守元《摘櫻桃贈元居士》詩：
“蓬萊羽客如相訪，不是偷桃一小兒”。以東方朔偷桃為圖，表達了人們祈盼健康長命的良好願望。也有以此圖獻壽的，其意不言自明。
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東方朔偷桃的介紹
6樓：飛機
《東方朔偷桃》是一件元緙絲作品，現藏於北京故宮博物院。
東方朔偷桃的作品簡介
東方朔偷桃的作品簡介
7樓：小飛飛
題識：蟠桃一熟九千年，方朔偷來獻壽筵。才入齒牙甜如蜜，頓教凡骨變成仙。心詆。鈐印：舊王孫（朱）溥儒（白）明夷（朱）
東方朔偷桃的作者簡介
8樓：蕩之吼
齊白石的人物畫並不是他整個藝術創作中數量最多或最具代表性的作品，但他的人物畫作品卻比山水、花卉更受收藏家的青睞，這類作品擴充了過去意義上的文人畫題材和創作領域，有佛像、漁翁、壽星、高士、名賢、孩童、仕女等等。隨後，白石老人的人物畫形成了自己的風格，其特點是墨有乾溼，衣紋簡練，形神兼備，具有深厚的內涵與意韻，對後世的影響非凡。
東方朔偷桃的作者簡介
9樓：血狺
張大千 （1899～2023年），名爰，又名季，季菱，字大千，別號大千居士，或逕署“蜀人張大千”。四川內江人，祖籍廣東省番禺，中國潑墨畫家、書法家。他與二哥張善子創立“大風堂派”，是20世紀中國畫壇最具傳奇色彩的潑墨畫工學派，特別在山水畫方面卓有成就。
後旅居海外，畫風工寫結合，重彩、水墨融為一體，尤其是潑墨與潑彩，開創了新的藝術風格。因其詩、書、畫與齊白石、溥心畲齊名，故又並稱為“南張北齊”和“南張北溥”。 是二十世紀中國畫壇最具傳奇色彩的國畫大師，無論是繪畫、書法、篆刻、詩詞都無所不通。
早期專心研習古人書畫，特別在山水畫方面卓有成就。張大千幼年受擅長繪畫的母親和以畫虎著稱，自號“虎痴”的二哥張善子的薰陶指引，並從名師曾農髯、李梅庵學詩文、書法和繪畫。除臨摹歷代名跡外，又遍遊名山大川，以造化為師，經過刻苦鑽研，獲得了卓越的藝術成就。
東方朔是瘸子嗎，歷史上東方朔的腳跛嗎
先前不是 人到暮年就瘸了 歷史上東方朔的腳跛嗎?5 應該不是跛腳，你看的是漢武大帝中的東方朔嗎？那是因為當時他把計時器裡面的沙子裝到褲腿裡面才裝跛腳的。不是，至少史書沒有記載。漢武大帝 中是藝術的加工，把東方朔塑造成滑稽的人 實際上史記上他的傳記是在滑稽列傳裡的 但他在對漢武帝的自薦書裡說自己是個美...
魯迅文中的東方朔是誰
東方朔山 前161或162 前93 字曼倩，東省惠民縣何坊鄉欽風街 人。西漢辭賦家。漢武帝即位，徵四方士人。東方朔上書自薦，詔拜為郎。後任常侍郎 太中大夫等職。他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，然時觀察顏色，直言切諫 漢書 東方朔傳 武帝好奢侈，起上林苑，東方朔直言進諫，認為這是 ...
東方朔在朝堂之上是個什麼樣的臣子
東方朔 前161或162 前93 字曼倩，平原厭次縣 今山東省陵縣神頭鎮，一說山東省惠民縣何坊鄉欽風街 人。西漢辭賦家。漢武帝即位，徵四方士人。東方朔上書自薦，詔拜為郎。後任常侍郎 太中大夫等職。他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，然時觀察顏色，直言切諫 漢書 東方朔傳 武帝好奢侈，...