1樓：柏暢茹絹子
1、在完成中國政治上的大一統的時候，開始對思想進行控制，達到思想上的大一統。在漢朝到漢武帝時期，黃老學說，法家學說，陰陽學說等都存在，對統治者的思想控制是不利的，所以進行思想控制，加強**集權，就要控制思想。
2、儒術和其他學說的不同：作為**政權，在完成了國家疆域、政治體制統一的基本任務之後，接下來，就應該輪到在意識形態的建構方面做好文章了。如何在百家思想中選擇與確立出帝國的主導意識形態，以便有效地統。
一、重整人群民眾的精神世界，似乎已成為當務之急。鑑於前朝秦亡的慘痛教訓，刑名法家肯定已不可用，至少也不能作為旗幟來標榜；主張無為而治的黃老道學，在思想本質上是極端的自由主義或無**主義，顯然與帝國****在政治、經濟、文化、思想領域實施統一治理的路向相牴觸、相悖逆，根本不利於社會倫常秩序的建立。
3、漢武帝的個人喜好也是關鍵的。儒家學說能成為統治思想，重要的關鍵也在於統治者的需要和愛好。漢武帝本人好大喜功，認為自己是無上的，對確立自己權威的事情，他肯定是會接受的。
4、還有就是政治上的實際操作者。在獨尊儒術之前，很多政治家都已經開始將儒術的有為而治開始進行和實施，如衛綰、竇嬰、田蚡、公孫弘、趙綰，等等。
罷黜百家，獨尊儒術的意義
2樓：匿名使用者
穩固封建統治。春秋戰國，因舊制度崩潰而戰亂四起，各種救世學說也是百家爭鳴。秦滅六國，建立第乙個封建王朝，要想國家穩定，必使民心歸一，要使民心歸一，必解決各種學術對人民造成的影響。
孔儒學說比其他學說對封建統治者更有利，自己獨尊儒術。
罷黜百家獨尊儒術是誰提出的？
3樓：小張愛聊教育
罷黜百家獨尊儒術是董仲舒提出的。
所謂的＂罷黜百家，獨尊儒術＂，顧名思義，也就是把儒家學說作為封建正統思想，其餘的各家學說如法家，道家等均受排斥，是漢武帝接受當時的思想家、哲學家、政治家董仲舒先生的建議而確立的官方統治理論和倫理體系，其核心思想就是我們大家也耳熟能詳的＂三綱五常＂，而其教育思想、＂大一統＂以及＂天人感應＂理論，都成為後世封建統治的基石。
詳細介紹
歷史牛書《資治通鑑》言之鑿鑿地認為董仲舒參加了對策，廣川董仲舒對曰：道者，所繇適於治之路也，仁、義、禮、樂，皆其具也。故聖王已沒，而子孫長久，安寧數百歲，此皆禮樂教化之功也。
接下來老董還羅列了孔夫子的一大堆儒家理論，不過《漢書·武帝紀》卻推遲到六年之後的元光元年（西元前134年），有史學研究者認為《漢書》所記比較可信。因為以竇太后當時對政治決策的最後決定權，也決定了董仲舒不可能如此放肆，竇太后是出了名打壓儒家推崇黃老的人，時機當然不太對。
罷黜百家獨尊儒術產生的歷史背景是什麼
1 文景之治 後積累了大量財富。2 西漢初的黃老之學在恢復社會經濟的同時也加劇了諸侯王 地方豪強與 間的矛盾。在這種情況下，加強 集權的統治成為客觀要求。3 文景時期開始產生一種兼收諸家思想 更加適應統治需要的學術理論 即董仲舒為代表的儒家思想 4 漢武帝有幹出一番事業的雄心壯志，不願再過道家那般清...
罷黜百家獨尊儒術的全文是什麼，罷黜百家,獨尊儒術的影響是什麼
金牛座的性格 董仲舒提出罷黜百家，獨尊儒術的文教政策，是中國歷史上劃時代的歷史事件。這一政策幾乎為以後各代統治者所遵奉，長達兩千年之久，對我國文化教育事業的發展和各民族共同心理素質的形成，產生了深刻影響。對於這一重大歷史事件的發生，古代史學家多認為是漢武帝與董仲舒君臣撮合而成的，乙個是為了建立大一統...
漢武帝罷黜百家，獨尊儒術對於歷史的影響有何利弊
加強啦帝王的實權，是他對人民有說服力。弊就是人民永遠只有聽的分，沒有說的分 漢武帝罷黜百家獨尊儒術給中國傳統文化的發展帶來了什麼影響？如何客觀評價漢武帝罷黜百家獨尊儒術的利與弊 一直以來後代人對於罷黜百家獨尊儒術利弊這個話題爭論得沸沸揚揚，有人認為罷黜百家獨尊儒術就是明顯的鉗制思想的工具，所以全部都...