晁蓋和唐僧見過面嗎?歷史上諸葛亮和曹操見過面?

時間 2025-01-08 05:40:24

1樓:數碼寶貝達人

這個肯定是沒有見過面吧,乙個是唐朝乙個是宋朝,中間隔了好幾百年,怎麼可能會見面呢?

2樓:東9667東

肯定見過,晁蓋家應該供著唐僧,天天拜見。

3樓:匿名使用者

肯定是沒有見過面,朝代不同,尊重歷史。

晁蓋,綽號"托塔天王",是施耐庵所著中國古典**《水滸傳》中的人物形象 。

晁蓋本是山東鄆城縣東溪村保正、本鄉財主。因將青石寶塔奪了過來在東溪村放下,因此人稱托塔天王。後因與劉唐、吳用、公孫勝、阮氏三雄合謀智取生辰綱事發後遭官府追殺,不得已投奔梁山泊落草。

因梁山泊寨主王倫忌才,不能相容,吳用智激林沖火併王倫後,大家推晁蓋為寨主。宋江因在潯陽樓題反詩而遇險時,晁蓋與其他梁山好漢一同劫了江州法場,將宋江,戴宗救出。宋江上梁山後,逐漸將晁蓋架空。

後在討伐曾頭市戰役中,晁蓋被史文恭的一支毒箭射中,中毒身亡 。

唐僧,姓陳,法號"玄奘",被尊稱為"三藏法師",世俗稱為"唐僧",小名叫"江流兒",中國古典名著《西遊記》中的主角之一,原型為唐代高僧玄奘。

唐僧前世為如來佛祖的二徒弟金蟬子,因輕慢佛法而被如來佛祖貶到下界,在觀世音菩薩的指點下,奉了唐太宗旨意,不遠萬里前去西天求取真經,路途上收得孫悟空、豬八戒、沙悟淨三個徒弟,經歷八十一難,最終取得真經返回大唐,修成正果,被如來佛祖封為"旃檀功德佛"。

歷史上諸葛亮和曹操見過面?

4樓:樓中玉笛暗飛聲

沒有。他們沒有機會見面。諸葛亮在荊州出山,開場就是赤壁大戰,戰場上兩個人作為外交官和主帥,肯定不會站在第一線的。

之後的漢中大戰,曹操倒是親自帶兵去了,但是諸葛亮當時坐鎮成都,沒有去前線。又過了一年多,曹操就死了。這倆人一輩子是沒有見過的。

三國演義裡倒是有可能見過,比如諸葛亮智取漢中,曹阿瞞兵退斜谷那一回,有劉備和曹操陣前喊話,諸葛亮也在,那應該見到過。但是歷史上,漢中戰役諸葛亮沒有去。

5樓:匿名使用者

諸葛亮出山不久,曹操親率大軍圍剿,劉備從新野轉移到江夏。逃到末路,是關羽通知劉琦派大船來接走的。那時諸葛亮也在場,他和曹操算是見過了吧。

6樓:匿名使用者

諸葛亮洞悉人性,曹操的所作所為諸葛亮都看在眼裡,但只有三國演義上是這樣的,事實上諸葛亮並沒有那麼神。畢竟金無足,赤人無完人。諸葛亮也不例外啊。

曹操聰明,但他不懂了解別人and和待別人,如楊修就是曹操的嫉妒心理而死的。在三國志上有很多例子可以看出曹操是和諸葛亮見過面的,但在 三國演義上 你可能很難找到。再說了,新野之戰的時候,劉備帶難民逃亡【其實為了諸葛亮認為他是明主】。

曹操親自在後面追,中間打了那麼多次,我就不信諸葛亮和曹操沒見面。諸葛亮善於瞭解人才,但總不至於面都沒見過就對曹操瞭若指掌了,所以一定見過。

7樓:匿名使用者

沒有。赤壁之戰後曹操少外出應不可能見。

劉唐和晁蓋第一次見面為啥就敢商議「搶劫」生辰綱?

8樓:網友

在《水滸傳》中,綽號赤發鬼的劉唐也是梁山108位好漢之一。

他走了幾百里路特意來找晁蓋,劉唐素來仰慕托塔天王晁蓋的英勇和義氣,一來是去拜訪晁蓋,二來為了共議擷取生辰綱。

人與人之間信任的遞增,可分為三個層次,道德信任、經濟信任和價值觀信任。

初次見面的劉唐對晁蓋說,咱來個黑吃黑,劫了他的生辰綱,落得逍遙快活。通過這翻話,以及劉唐的行為舉止及做派,晁蓋能感受到這是乙個直率勇猛又莽撞的漢子,直率和莽撞沒有陰險害人心機,勇猛這一點在平時只愛結實江湖好漢的晁蓋看來比較欣賞,出於道德觀認同,晁蓋覺得這樣的人是值得結交的,所以對劉唐首先有了道德信任。

水滸傳》裡面,給晁蓋和劉唐的定義就都是江湖好漢,都有著殺富濟貧的價值取向,也就是我們所說的志同道合。

他們的價值觀也相同,都認為十萬貫生辰綱是不義之財,劉唐得到了晁蓋如此多的信任,當然最後也就達成了共識。

9樓:職場果汁

因為兩個人見面都認為對方是值得信任的人,而且晁蓋還喜歡交朋友,所以兩個人相見甚歡,意氣相投,於是見面就商議搶生辰綱。

10樓:哪吒搞笑動漫

雖然是第一次見面,可是他們早就互相聽說對方的名聲和為人,覺得對方是可以信任之人,所以不會再去打聽對方的底細和了解其為人。

11樓:六月從心

我覺得一方面說明當時的世道已經亂了。另一方面也是藝高人膽大。所以乙個人能做什麼樣的事情,其實和所處的時代有很大的關係。

諸葛亮和曹操見過面嗎

12樓:網友

見過,應該是第72回:

諸葛亮智取漢中 曹阿瞞兵退斜谷」

在收服漢中之戰中,當時兩軍主帥見面談崩而後開戰,以孔明的身份,當時一定也在當場。

諸葛亮和曹操見過面嗎?

13樓:匿名使用者

這個到不好說,如果諸葛亮想見曹操很容易的。他只要說曹操,曹操就到了。

14樓:匿名使用者

從三國演義上來看,應該是見過面的,不過沒有正面交談過吧。

歷史上孔子和老子見過面嗎?見過的話,談論了什麼問題?

15樓:sel筱

歷史上的孔子和老子都是十分有名的思想家,政治家。他們各自對於政治思想以及教育思想都有自己獨特的觀點和見解,在中國歷史上也有著很高的地位。而歷史上這兩位有名的人物是見過面的,而且他們在見面的時候曾經就談過有關於恢復周禮這一件事情。

一、老子和孔子老子和孔子在中國歷史上都是十分有名的人物。但是從歷史記錄上看老子要比孔子老的多。然而,在老子和孔子見面的時候,由於老子的生活閱歷遠比孔子的生活閱歷要廣泛的多,孔子在見老子的時候更多的是向老子請教。

二、討論話題根據歷史典籍的記錄我們可以知道孔子和老子是曾經見過面的。在見面的時候,孔子向老子表達了自己的觀點恢復周禮,並且向老子陳述了之所以想要恢復周禮的原因。因此,之所以想恢復周禮的原因主要有兩個,首先,第乙個原因是周公是孔子的偶像,而第二個原因是他十分認同周公所提倡的儒家文化。

當時老子並不提倡恢復周禮,不合時機。孔子認為周公所提倡的周禮,它是乙個很好的東西,但是在當時的情況下,恢復周禮並不是乙個明智之舉,要想恢復周禮我們需要靜待更好的時機。經過一番的爭論之後,老子和孔子並沒有達成一致意見。

在當時孔子已經知道自己是沒有辦法成功勸說老子來支援他自己的觀點,因此他向孔老子提出了第二個請求,就是把自己的想法寫成一本書,希望可以放到檔案館收藏。但是這個請求最終也沒有得到老子的同意。

三、總結老子和孔子在歷史上是見過面的,他們見面的時候談論話題是否應該恢復周禮。

16樓:惠華小知識

孔子和老子見過面,主要**了是哲學方面的問題。但是孔子非常佩服老子的學問,說老子的學問高深莫測。

17樓:培培美好心願

見過,《史記。孔子世家》記載,孔子到東周洛邑時,拜訪老子並向老子請教關於禮的問題。

18樓:孤獨的yu呀

他們有見過面,只不過當時老子已經很老了,孔子還很稚嫩,孔子向他討教了仁義自然什麼關係?

水滸傳中的宋江和晁蓋是怎麼認識的

19樓:水芹翟元洲

說有關係,也真有點關係。第一,沒有苦諫晁蓋不要親自去攻打曾頭市,只是裝裝形式地略說了幾句自己要帥兵的話。第二,沒有勸晁蓋帶上軍師吳用同去,因為吳用的智謀高一些,又是晁蓋最信得過的人,所以倘若吳用去,可保無餘。

但也不能完全歸咎於宋江,另一面,晁蓋急於建功,自負不聽眾人規勸,又初次領兵缺乏作戰經驗,難免有失敗的危險,所以最終中計,被圍困,中箭而亡。總之主要是晁蓋的性格急躁和領兵作戰能力欠缺造成的,至於宋江也多少有些不可推卸的責任和過失。

王翰和王昌齡他們見過面嗎?

20樓:美啦點

王翰(西元687年~726年),字子羽,幷州晉陽(今山西太原市)人,唐代邊塞詩人。與王昌齡同時期,王翰這樣乙個有才氣的詩人,其集不傳。

暫時沒有找到他和王昌齡有交集的材料。

21樓:快樂育兒健康成長

王昌齡和王瀚都是邊塞詩人,歷史上沒有關於他們見過面的記載。

22樓:秀啦撻嘛黑豆

王翰和王昌齡他們見過面嗎,想必是見過的,而且不止一次會面,私底下應該是好朋友。

23樓:網友

應該沒有見過面,不要乙個時期的,並且交通也不方便。

24樓:風舞九宵

王翰登進士第,舉直言極諫,調昌樂尉。復舉超拔群類,召為秘書正字。擢通事舍人、駕部員外。出為汝州長史,改仙州別駕。日與才士豪俠飲樂遊畋,坐貶道州司馬,卒。

王昌齡(698-756?),字少伯,京兆萬年(今陝西西安)人,早年居灞上,曾北遊河隴邊地。開元十五年(727)登進士第,補秘書省校書郎。

七年後中博學巨集詞科,為汜水尉。因「不護細行,屢見貶斥」(《日唐書·王昌齡傳》)。安史之亂時,他被毫州刺史閭丘曉殺害。

王昌齡的邊塞詩為後世傳誦的均為七絕。

25樓:網友

我認為他們沒見過啊!

26樓:歷史風吧

應該是沒有見過,兩個人不是乙個時代的。

27樓:天天開心阿

這個真不清楚沒有用過。

孫權和曹操見過面嗎?

28樓:匿名使用者

應該是沒有,《三國志·吳主傳》注引《吳歷》,是說曹操率軍進攻孫權,孫權坐著一條輕船來觀察曹操水軍。「(曹操)諸將皆以為是挑戰者,欲擊之。公曰:

此必孫權欲身見吾軍部伍也。』敕軍中皆精嚴,弓弩不得妄發。權行五六里,回還作鼓吹。

人見舟船器仗軍伍整肅,喟然嘆曰:『生子當如孫仲謀,劉景公升兒子若豚犬耳!』」

我們注意到,其實在這個過程中兩人並未直接見面,只是曹操遠遠地望見了孫權;而孫權由於主要目的是**曹軍的營寨,所以未必望曹操。

因此,說二人見過面是很牽強的,但這一次的確是二人相距最近的一次。

29樓:匿名使用者

曹操見過孫權。所以發出感嘆,生子當如孫仲謀!

歷史上有沒有諸葛亮這個人,歷史上有諸葛亮這個人嗎?

三國志 諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權制,開誠心,布公道 盡忠益時者雖仇必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,游辭巧飾者雖輕必戮 善無微而不賞,惡無纖而不貶 庶事精練,物理其本,循名責實,虛偽不齒 終於邦域之內,鹹畏而愛之,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良...

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