1樓：小小的
對於日常生活史的誤區是，大家經常認為日常生活中關心的主要就是婚喪嫁娶、衣食住行等，其實這僅僅是狹義的日常。就是日常生活的歷史，工作也能是日常生活的一部分。過去對歷史精英人物的研究總是放在了制度史、政治史裡，用放在日常生活史的角度去研究的話，就能重新把歷史人物還原為人去理解，讓人們對人物的理解更加有血有肉。
侯旭東則認為，不論是帝王將相的生活還是普通人的日常 都值得研究。「老百姓尤其喜歡看歷史劇，因為裡面帝王將相也是人，反映了非常多的日常。我們其實對於帝王將相的日常也不是太瞭解，要是我們去補充，也能把他們從臉譜化或者模式化的書寫裡解救出來。
他提出，對日常生活研究的乙個常見看法是，認為日常就是普通人的日常，但是研究帝王將相的日常也可以給過去的研究帶來新的視角。
在《什麼是日常統治史》一書裡面，侯旭東講到，西方研究日常生活的興起，與馬克思的「異化」理論，現象學興起與胡塞爾提起的海德格爾對「日常」「此在」等的深入思考與「生活世界」概念有關。在中國，20世紀初章太炎、梁啟超等人發起「新史學」運動，強調歷史學肯定要兼採社會科學的理論，認定了「無史學，就是一切科學不可以成，沒有一切科學，則史學也不可以立」。20世紀，越來越社會科學化的中國歷史學，經常歷史學家覺得歷史研究需要對社會政治經濟各個不一樣層面進行解剖，這背離了原先的歷史傳統敘述的傳統，也是說歷史故事的傳統，讀者在一定程度上也疏遠了歷史學家。
以人為中心的日常生活史，正是對這種主潮的一種反動。
如今，儘管日常生活得到了關注，可是這說不上是歷史研究的焦點。侯旭東感覺，它體現了研究思路多元化，歷史研究中研究物件的方向。「因為多元化，我們才可以看到過去的豐富多彩，清楚過去的複雜性，不會把看成簡單地歷史按照某些規律發展到今天的，也可以讓我們對當下的理解能夠更豐富一些。」
2樓：惠華小知識
研究普通人的衣食住行， 能幫助歷史學家掌握底層的社會現狀，為以後的歷史發展作出貢獻。
3樓：彩虹巧克力糖豆
普通人的衣食住行對於研究那個時代的經濟是有很大的價值的，因為這反映了乙個普遍的情況，也可以看得出這個時代的興衰。
4樓：卞尋綠
對歷史學家來說，普通人的衣食住行能反映那個時期的社會狀況和人們的生活水平，因此具有很高的研究價值。
衣食住行可以算作歷史文化嗎？
5樓：海夏侯青
當然算，而且也算作是民俗文化，…
6樓：小可耐的粑粑
衣食住行可以算作歷史文化。提現了歷史的變遷。
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未來的希望之星 http baike.baidu.com view 2036.htm 紅點鯉魚 以上各位介紹的十分詳細，還有就是我聽說錢穆就是錢偉長的叔叔，真是書香門第，學養深厚。錢穆的歷史觀問題？ 崔催翠脆 建議去了解下新bai史學和du舊史學的爭鳴，錢穆作為舊zhi史學的代表人物，dao其史觀受...
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