1樓：終極魔法師
西雅圖酋長（chief seattle，2023年 - 2023年6月7日）是美國華盛頓州境內的印第安人部落的領袖，信奉天主教，樂於與白人移民共處並同西雅圖的創立者之一戴維·斯溫森·梅納德建立了私人友誼。根據梅納德的建議，西雅圖即得名於西雅圖酋長。
2樓：小丟
19世紀50年代，“華盛頓特區”的白人領袖想購買美國西部的印第安人領地。本文是根據印第安人酋長西雅圖的回信編譯的。西亞隊百人很友好，為了紀念他，美國西北最大的海岸城市命名為西雅圖。
白人居民法在他的墓地上建立了紀念碑。印第安人相信萬物有靈論，他們崇尚自然，對自然界的一草一木、一山一水都報以敬畏態度。他們認為大山是有生命的，並把這些山稱為父親。
印第安人相對比較封閉，他們不願陌生人打擾他們的生活，直到今天，印地安的許多村落還沒有電、自來水和**、電視等現代設施。
3樓：匿名使用者
印第安人，又稱美洲原住民，是除愛斯基摩人外的所有美洲土著居民的總稱。義大利航海家c·哥倫布航行至美洲時，誤以為所到之處為印度，因此將此地的土著居民稱作“indians”，以後雖然發現他的錯誤，但習慣稱法已經普及了，所以英語和其他歐洲語言中稱印地安人為“西”印度人，在必要時，為了區別，稱真正的印度人為“東”印度人。漢語翻譯時直接把“西印度人”這個單詞翻譯成“印第安人”或“印地安人”，免去了混淆的麻煩。
西雅圖酋長（chief seattle，2023年 - 2023年6月7日）是美國華盛頓州境內的印第安人部落的領袖，信奉天主教，樂於與白人移民共處並同西雅圖的創立者之一戴維·斯溫森·梅納德建立了私人友誼。根據梅納德的建議，西雅圖即得名於西雅圖酋長。 種體質：
印第安人，黃種人，美洲最古老的居民。據傳在15000—22023年前由亞洲經白令海峽陸續遷入，分佈南北美洲。在極北部有埃斯基摩人和阿留申人；在北美有阿塔巴斯干人、阿爾貢金人、易洛魁人、蘇人和馬斯科基人等；在中美有阿茲特克人、瑪雅人、加勒比人、奇布查人等；南美有印加人、瓜拉尼人和阿拉烏幹人等。
語言屬印第安語族。最先種植玉米、馬鈴薯、向日葵、棉花、金雞納樹等作物，對人類作出貢獻。16世紀前，多半尚處於母系氏族階段，也有少數象瑪雅人、阿茲特克人和印加人等已形成早期奴隸制國家和有相當高的文化。
16世紀起遭歐洲殖民者的摧殘和殺戮，發展中斷，人口下降。現有3200餘萬人。主要從事農業。
北美約剩80餘萬人，大都被趕入保留地，生活艱苦。在中美和南美一般都受所在國統治者的歧視和同化。
4樓：漫雅逸
紅塵輾 - 汪小敏&李煒
(電視劇《獨孤天下》插曲)
作詞：馬萍
作曲：黎偌天
歌詞：風吹亂雨滴
也吹亂我的心
只一次相遇
卻換一生銘記
淚盡一生情
是愛你的宿命
風穿了回憶
今生只願為你
用我的心換你一段情
那塞外的風雨繁花聲
不經意輾轉一生
回頭看著風景始終為你等
哪怕愛你是劫夢易冷
願陪你浪跡一生
那青山這孤城
因為你而變得不同
風吹亂雨滴
也吹亂我的心
只一次相遇
卻換一生銘記
淚盡一生情
是愛你的宿命
風穿了回憶
今生只願為你
那塞外的風雨繁花聲
不經意輾轉一生
回頭看著風景始終為你等
哪怕愛你是劫夢易冷
願陪你浪跡一生
風雲滅繁華歇
這份情願為你成冢
那青山這孤城
因為你而變得不同
5樓：井悠素
本來是印第安人的酋長，後來被命名為一座城市的名字。
《這片土地是神聖的》演說詞的書寫者。
6樓：蜘蛛俠二代
7樓：果巧苼
太空針塔在新年時舉行煙花匯演西雅圖最特別的地標就是太空針塔 (space
關於西雅圖的資料(這片土地是神聖的）
8樓：匿名使用者
在西雅圖的土地上，迴盪著印第安酋長西雅圖的著名演說。文章以飽含深情的語言，向我們表達了印第安人對這片土地的留戀和眷顧，表達了人們對土地的愛。
這篇文章被譽為是有史以來在環境保護方面最動人心絃的演說，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關係，強烈地表達了印第安人對土地無比眷戀的真摯情感。從結構上說，這篇文章屬於總分總的結構。第1～3自然段用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，總寫這片土地的每一個部分都是神聖的。
第4～8自然段表達了西雅圖酋長對白人的強烈要求，如果把土地轉讓了，希望白人能牢記這片土地是神聖的。這部分又分別從善待河水、善待空氣、善待動物三個層面來寫；第9～11自然段則進一步闡述了人類和大地的關係，指出大地是人類的母親，人類屬於大地，昇華了文章的主題。
語言優美，內涵豐富，情感充沛，是本文的最大特點。一方面，課文大量運用擬人、比喻等表達手法，把土地上的一切事物都當成自己的兄弟朋友，字裡行間處處充滿著對這片土地的珍惜和熱愛，表達出對它們無比眷戀的感情，也增強了文章的感染力。另一方面，體現課文主旨的語句“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：
這片土地是神聖的”反覆出現，產生一詠三嘆的表達效果，不僅使主題深化，而且強化了作者想要表達的情感。
選編這篇課文的意圖，一是引導學生把握本文主要內容，瞭解土地與人類生存的密切關係；二是激發學生保護環境、愛護大地的情感，懂得必須用全部的力量和情感來保護自己的家園；三是引導學生體會文章語言的優美，感悟語言蘊涵的意義
9樓：匿名使用者
《這片土地是神聖的》課文簡說
在西雅圖的土地上，迴盪著印第安酋長西雅圖的著名演說。文章以飽含深情的語言，向我們表達了印第安人對這片土地的留戀和眷顧，表達了人們對土地的愛。
這篇文章被譽為是有史以來在環境保護方面最動人心絃的演說，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關係，強烈地表達了印第安人對土地無比眷戀的真摯情感。從結構上說，這篇文章屬於總分總的結構。第1～3自然段用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，總寫這片土地的每一個部分都是神聖的。
第4～8自然段表達了西雅圖酋長對白人的強烈要求，如果把土地轉讓了，希望白人能牢記這片土地是神聖的。這部分又分別從善待河水、善待空氣、善待動物三個層面來寫；第9～11自然段則進一步闡述了人類和大地的關係，指出大地是人類的母親，人類屬於大地，昇華了文章的主題。
語言優美，內涵豐富，情感充沛，是本文的最大特點。一方面，課文大量運用擬人、比喻等表達手法，把土地上的一切事物都當成自己的兄弟朋友，字裡行間處處充滿著對這片土地的珍惜和熱愛，表達出對它們無比眷戀的感情，也增強了文章的感染力。另一方面，體現課文主旨的語句“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：
這片土地是神聖的”反覆出現，產生一詠三嘆的表達效果，不僅使主題深化，而且強化了作者想要表達的情感。
選編這篇課文的意圖，一是引導學生把握本文主要內容，瞭解土地與人類生存的密切關係；二是激發學生保護環境、愛護大地的情感，懂得必須用全部的力量和情感來保護自己的家園；三是引導學生體會文章語言的優美，感悟語言蘊涵的意義。
教學本課的重點是引導學生通過誦讀，感悟文章優美的語言，感受人與自然息息相關的情感。教學難點一是理解含義深刻的語言；二是通過學習，引導學生獲得對自己生存的土地、家園的深刻認識，激發學生的環保意識。
寫作背景
19世紀50年代，“華盛頓特區”的白人領袖想購買美國西北部的印第安人領地。本文是根據當時印第安人酋長西雅圖的回信編譯的。西雅圖對白人很友好，為了紀念他，美國西北最大的海岸城市命名為西雅圖。
白人居民還在他的墓地上建立了紀念碑。
印第安人
印第安人相信萬物有靈論，他們崇敬自然，對自然界的一草一木、一山一石都報以敬畏態度。他們認為大山是有生命的，並把這些山稱作“父親”。印第安人相對比較封閉，他們不願陌生人打擾他們的生活，直到今天，印第安人的許多村落還沒有電、自來水和**、電視等現代生活設施。
目前美國有印第安人253萬，分屬560多個部落，居住在200多塊印第安保留區內。印第安人中，中低收入的人口占總人數的絕大多數。
西雅圖被稱為常青城，是一個不可思議的城市。它海拔最低，卻有古老的冰川，活躍的火山和終年積雪的山峰。西雅圖又是一個得天獨厚的城市，它擁有青山、湖泊，擁有港灣河道，擁有溫潤的氣候，如春的四季。
無論是在美國本土，還是在世界其他地方，幾乎找不到第二個城市能像西雅圖那樣，山巒、平地都被密密的、幾近原始的森林所覆蓋。市區內外皆襯飾著幽靜的港灣、河流、綠樹，掩映著色彩豐富的街市。而在環繞著城市的青山之中，又錯落地隱藏著幾十個大小不等的湖泊。
樹木蔥鬱，草地青蔥，甚至飄來飄去的雨，輕輕掠過的風，都帶著青綠的顏色。
10樓：匿名使用者
西雅圖被稱為常青城，是一個不可思議的城市。它海拔最低，卻有古老的冰川，活躍的火山和終年積雪的山峰。西雅圖又是一個得天獨厚的城市，它擁有青山、湖泊，擁有港灣河道，擁有溫潤的氣候，如春的四季。
無論是在美國本土，還是在世界其他地方，幾乎找不到第二個城市能像西雅圖那樣，山巒、平地都被密密的、幾近原始的森林所覆蓋。市區內外皆襯飾著幽靜的港灣、河流、綠樹，掩映著色彩豐富的街市。而在環繞著城市的青山之中，又錯落地隱藏著幾十個大小不等的湖泊。
樹木蔥鬱，草地青蔥，甚至飄來飄去的雨，輕輕掠過的風，都帶著青綠的顏色。
11樓：kudo__新
《這片土地是神聖的》的作者西雅圖
西雅圖酋長是瀕臨太平洋的西北地區六個印第安部落的酋長。2023年12月，他對包括準州州長，白人移民和大約一千名印第安人在內的集會發表演說。
西雅圖酋長（chief seattle，2023年 - 2023年6月7日）是美國華盛頓州境內的印第安人部落的領袖，信奉天主教，樂於與白人移民共處並同西雅圖的創立者之一戴維·斯溫森·梅納德建立了私人友誼。根據梅納德的建議，西雅圖即得名於西雅圖酋長。
12樓：閆兆祥
西雅圖酋長（chief seattle，2023年 - 2023年6月7日）印第安人，黃種人，美洲最古老的居民。是美國華盛頓州境內的印第安人部落的領袖，信奉天主教，樂於與白人移民共處並同西雅圖的創立者之一戴維·斯溫森·梅納德建立了私人友誼。根據梅納德的建議，西雅圖即得名於西雅圖酋長。
據傳在15000—22023年前由亞洲經白令海峽陸續遷入，分佈南北美洲。在極北部有埃斯基摩人和阿留申人；在北美有阿塔巴斯干人、阿爾貢金人、易洛魁人、蘇人和馬斯科基人等；在中美有阿茲特克人、瑪雅人、加勒比人、奇布查人等；南美有印加人、瓜拉尼人和阿拉烏幹人等。語言屬印第安語族。
最先種植玉米、馬鈴薯、向日葵、棉花、金雞納樹等作物，對人類作出貢獻。16世紀前，多半尚處於母系氏族階段，也有少數象瑪雅人、阿茲特克人和印加人等已形成早期奴隸制國家和有相當高的文化。16世紀起遭歐洲殖民者的摧殘和殺戮，發展中斷，人口下降。
現有3200餘萬人。主要從事農業。北美約剩80餘萬人，大都被趕入保留地，生活艱苦。
在中美和南美一般都受所在國統治者的歧視和同化。
婚俗 酋長印第安人的婚禮帶有濃厚的民族色彩。婚禮地點多選擇在印第安人聚居區公共建築物裡舉行，一般是一幢較大的木頭房屋。舉行婚禮時，親朋好友，左鄰右舍，村中居民紛紛來到木房裡，眾人席地而坐，互致問候。
男女老幼身穿民族服裝，款式新穎，色澤豔麗。雖然印第安人性情開朗，但婚禮場合卻顯得非常安靜，即使說話也是輕言細語。
其他 由於歷史原因，現在大多數印第安人都生活在偏僻的農村地區。和瑪雅人一樣，其他印第安民族也大都保留著自己傳統的生活習俗。印第安人做飯時，仍喜歡使用質地粗糙的陶罐、石碗、木勺。
有人生病時，他們採來草藥，或將其點燃對病人進行煙燻，或煮湯為病人沐浴。他們至今喜穿富有本民族特色的傳統服裝。尤卡坦半島的瑪雅婦女不分老幼都身著寬鬆的白色繡花裙，頭戴色彩豔麗的鮮花；男人則身穿寬鬆的白色衣褲，頭戴草帽，腳穿草編涼鞋。
中部高原上的印第安婦女愛穿繡花罩衫和豎條紋的寬大長裙，上身披一種叫“雷博索”的多用披巾。這種披巾既可遮陽，也可禦寒，還可揹小孩、包東西。極富民族特色的服飾成為印第安人一個明顯標誌。
許多印第安人仍住在原始的房屋裡。在尤卡坦半島，瑪雅人在樹林中開出一塊平地，就地取材，把粗樹枝一根根固定在地上，圍成一個大圓圈，把棕櫚樹的大葉子搭在上面，房子就蓋好了。
文化：其實，瑪雅人就是印第安人大家庭的一員。墨西哥一共有56個印第安民族，總人口約佔全國人口的10％，大約有1000萬人。過去，印第安人一直是墨西哥這片土地上的主人。
他們創造了舉世聞名的奧爾梅克、瑪雅、特奧蒂瓦坎、托爾特克、阿茲特克等古代印第安文化，墨西哥因此而成為印第安古文化的一箇中心。只是2023年西班牙殖民者侵入墨西哥後，由於被**和混血，印第安人才成了墨西哥的少數民族。
瑪雅文化是世界最著名的古代文化之一，有美洲印第安文化搖籃之稱。瑪雅文化發展的地域包括現今墨西哥東南部的尤卡坦半島、瓜地馬拉的提卡、宏都拉斯西部的科潘、瓦薩克通（已知最古老的瑪雅城市）、以及貝里斯和薩爾瓦多部分地區，共約32.5萬平方公里。