1樓：碼路行者
意思是：古人有這樣的說法，給予了別人恩惠就不要期望得到報答，想要得到報答就不要給與別人恩惠。
施恩莫望報：莫是不要的意思，施恩莫望報即施恩不望報。
施：給予；恩：恩惠；報：報答。給予人恩惠，不期望得到報答。
出處：清·無垢道人《八仙全傳》第十回：“惟其如此，愈見君夫婦盛德仁心、施恩不望報之君子也。”
譯文：正因為這樣，越來越看到你夫婦的品德仁愛之心、是對人施行恩惠不奢望報答的君子啊。
這句話告誡我們，我們幫助他人不應到要求得到回報，要懷揣助人為樂的的精神幫助他人。如果幫助別了又企圖得到回報，這種事情就不要做了。
擴充套件資料：
與“施恩莫望報，望報莫施恩”類似的句子有：
1、施恩不望報者，常常能得到非常之報；而施恩望報者，永遠也別想得到。
出處：漢.韓信語錄
釋義：給予別人恩惠不期望回報的人，常常能得到不同尋常的回報；而給予別人恩惠期望回報的人，永遠也別想得到他應有的回報。
2、施恩圖報非君子，知恩不報是小人。
出處：明末馮夢龍《警世通言》
釋義：給予別人恩惠企圖得到回報不是君子的作為，得到別人的恩惠而不回報是小人的作為。
3、捨己毋處疑 施恩勿望報。
出處：明朝還初道人洪應明《菜根譚》第二卷
原文：捨己毋處其疑，處其疑即所舍之志多愧矣；施人毋責其報，責其報並所施之心俱非矣。
釋義：假如一個人要想作自我犧牲，就不應該存有計較利害得失的觀念，假如存這種觀念就會使你對這種犧牲感到猶豫不決。既然對你的犧牲心存計較猶疑，那就會使你的犧牲志節蒙羞。
假如一個人要想施恩惠給他人，就絕對不要希望得到人家的回報，假如你一定要求對方感恩圖報，那就連你原來幫助人的一番好心也變質了。
2樓：勤奮的橙紅年代
這句話的意思是：對別人施加恩惠就不要奢望別人報答，想要得到報答就不要對別人施加恩惠。
因為這句話是要告訴我們做人行事的準則：應在自己能力許可的範圍最大程度的幫助他人且不圖回報，幫助他人是快樂的，愉己愉人。圖回報的那是索取或交換，不做也罷！
成語：施恩不望報
施：給予；報：報答。給予人恩惠，不期望得到報答。對人施行恩惠不奢望報答。
出處：清·無垢道人《八仙全傳》第十回：“惟其如此，愈見君夫婦盛德仁心、施恩不望報之君子也。”
釋義：只有這樣，越能夠看到你們夫婦的品德仁愛之心、對人施行恩惠不奢望報答的君子啊。
3樓：挖死人羅旭
古有云，施恩莫望報，望報莫施恩，己所不欲勿施於人。是說我們行事的準則：應在自己能力許可的範圍最大程度的幫助他人且不圖回報，幫助他人是快樂的，愉己愉人。
圖回報的那是索取或交換，不做也罷！此外還有滴水之恩當湧泉相報，是說我們對待他人恩惠的態度：應常懷感恩之心以期幫助更多的人。
至於其他受惠人知恩圖報亦或恩將仇報又與我何干呢？
4樓：匿名使用者
施恩莫望報
要施恩不求報，我今天佈施感恩，我對你好了，我不去求回報，有什麼好回報的？這是我本來就應該做的，學佛人應該做的，不要去等人家回報，你們對我也很好的，學佛人應該這麼想，我對你們好是應該的，等什麼回報啊？如果我今天對這個人好過了，馬上就等著，看他明天怎麼對我好啊？
我昨天拿東西分給他了，今天他有好東西怎麼不分給我啊？
現在的人是拿了還要拿，這個東西要，那個東西也要，自己吃飽了，也不想著給人家留一點。推多，就是把人家給你太多的東西，你要推掉，自己要少取點，實際上就是制貪，一個人少接受，就會止住他的貪念。要受 辱不怨，你今天受到侮辱了、被冤枉了，你不要覺得有怨氣，你要感恩 人家給你機會，讓你不發脾氣，剋制住自己，別人說你不好是增上緣，否則你自己想練練不發脾氣，你還沒有地方練習呢。
人家罵你，就是給你一個機會來剋制自己，老公罵你了，剋制，不要理睬他，我就不還嘴，對不對？這叫受 辱不怨，誰叫我嫁給他的，都是我自己的惡緣，這輩子趕快還債，沒有什麼可埋怨的。
要受寵若驚，就是人家對你好一點，你要真的很感激人家：“你怎麼這麼看得起我啊，你還送東西給我，你怎麼想得到我啊。”現在你們是人家給你們送東西拿慣了，跑到這裡來吃飯的啊？
一看飯沒有，就等啊，等這個阿姨送來，等那個阿姨送來，等到實在沒有，情願自己餓，最後拿幾塊餅乾打發自己，你們女孩子不能懶啊，沒有吃的，自己想辦法，等誰啊？人家給你們吃任何東西，吃到後來不能挑三揀四，很多東西都扔掉，**叫他們以後別給你們吃了。
過去人家做功德的時候，都是每個人自己帶東西來吃的，啃個麵包不照樣給別人回信做功德嗎？你們現在被寵壞了，沒有一點受寵若驚的感覺。**現在給你們做功德的機會，讓你們在**身邊，幫助眾生做功德，你們一點都沒有受寵若驚的感覺。
要施恩不求報，我今天佈施感恩，我對你好了，我不去求回報，有什麼好回報的？這是我本來就應該做的，學佛人應該做的，不要去等人家回報，你們對我也很好的，學佛人應該這麼想，我對你們好是應該的，等什麼回報啊？如果我今天對這個人好過了，馬上就等著，看他明天怎麼對我好啊？
我昨天拿東西分給他了，今天他有好東西怎麼不分給我啊？
要與人不追悔。就是說，在人和人的接 觸當中不要讓自己後悔，永遠不要追悔。講幾句話就得罪人了，馬上跑過去說：
對不起，我不是這個意思啊。這不是追悔嗎？我剛才真不該講這個話的，我怎麼這麼傻啊？
我要被他看不起了，我丟臉了，追悔莫及。在處理人和人的關係的時候，不要讓自己有後悔的感覺，要好好做人。很多人在罵人的時候惡狠狠的，罵完之後說：
對不起啊，你打我兩個耳光吧。這不是神 經病嗎？
你開始為什麼不好好待人呢？善人人皆敬之。如果這個人是一個善良的人，每一個人都會尊敬他，你想要人家尊敬你，你就必須做一個善人，善人就是不做惡 事的人，你今天還在做惡 事，你就不是一個善人，所以佛 經上說“善男子，善女人”，天地護佑。
如果你是一個善人，除了人皆敬之，人人對你很尊敬，天地都會幫助你，福緣隨之，你有福氣的緣分一直跟著你，眾邪遠之，很多邪 惡的東西全部離開你，天地有情護之，每個人都跟你很好，每個人都很愛你，佛菩薩、護卝法神衛之。如果你是一個善人，想想看，你有這麼多的好處，而且所做必成，一個善良的人，會得到大家的幫助和護衛，他做什麼事情不能成功呢？
你們今天善不善啊？動小腦筋就是不善。動小腦筋的人以為人家不知道，實際上人家心裡全明白，然後人家就不理你，看不起你，就覺得你是小人，所以，這個人不會進步，不會得到人家的幫助，不會得到人家的尊敬，天地鬼神也不會尊敬你，誰來護持你啊？
動小腦筋的人多可憐？
要真正地去理解佛的理論，不是假心假意地去理解佛的理論。佛的理論是什麼？要懂得諸惡莫做，眾善奉行。
而且學了佛的理論之後，還要懂得實 修是為本啊，就是說，你要真正地修行，而不是今天為了某一個目的修行，如果你不是實 修，那是得不到感應的。你們下面坐著這麼多的人，有幾個是家裡好的，沒有出事的，沒有問題就過來修心的？
都是家裡有問題才來修心的，那就不是實 修，如果你是實 修，你就會得到學佛教理和作用的效果。教理是什麼？就是懂得佛教的理論，懂得學佛的真正作用，所以，效果就出來了，當有了效果之後，你就能驗證你的修為境界。
理論講起來容易，在實際生活中運用就很難了。今天**上完課後，你們就可以用一用。比方說，待會兒人家給你們送飯菜過來，你們要感恩 人家，別人給你端板凳、倒杯水，你特別感恩 人家，心裡會特別舒服。
佛理用了之後，實用效果就出來了，你會覺得：我怎麼變得這麼友善呢？我怎麼能這麼感恩 人家？
因為你已經得到了效果。要感恩 人家，人家幫你一點，你就恨不得把家裡的東西都送給人家。觀世音菩薩幫了我們小的、大的很多事情，我們都要心存感恩，不要因善小而不為之啊，就是不要以為做的善事很小而不去做。
人家暗中關心一下你，你們談戀愛的人更要當心，人家的一點小小的關心都說明人家的心是用在你的身上，你們要感恩 人家，不要看不到，不要沒有感覺。沒有感覺的人就不容易開悟，覺 悟，就是先有覺，後有悟。
經常感恩 人家，你慢慢地就會知道自己修得好不好，經常學佛，你會慢慢地覺得自己的境界在**。菩薩是這樣說的、做的，你也是這樣做，那你肯定在行菩薩道；你把人家不當回事無所謂，那你就是在人間；人家對你好了，你還要罵人家，那你就是畜 生；人家對你好了，你還要在背後陰人家，那你就是鬼了，自己就知道自己在哪個道了吧？
有眾生拿了好東西，他大發悲心，感恩別人，就是沒有分別心。如果一個人得到了利益，他發悲心，覺得他這個利益要給大家一起分享，沒有分別心，對誰都是這麼好，心中完全不要等任何的回報，我今天得到了好東西，來來來，大家一起吃，你沒有想去得到別人的回報，實際上你這個大悲心就成功了。
過生日時人家送給你的蛋糕，你為什麼要和大家一起吃啊？那就是大悲心、平等心，眾生分享，但是有沒有人直接把蛋糕拿回家，只給自己家裡人吃的？有，這種人就是沒有慈悲心的人。
要懂得有好東西的時候和大家一起分享，培養自己的平等心、沒有分別心，而且你這個大悲心甚至可以用來平等地去對待馬路上的乞丐，在馬路上的乞丐，你都要蹲下 身去給他錢，那你這個人就沒有分別心了。
**跟大家講，這份供養如來的心，就是說我們今天在觀世音菩薩面前，我們供養觀世音菩薩，我們在馬路上供養乞丐，你這個心要一樣地覺得這個世界上人都是平等的，人都是這麼可憐，人都是這麼慈悲，這樣的話，你才能完全一樣地虔誠。很多人給人家幾毛錢、幾塊錢的時候，是把錢扔出去的，而供養佛菩薩的時候，他就雙手合 十放上去，實際上這個人就是沒有平等心。你們接電卝話的時候就是這樣的：
“您好！東方臺。啊，是**啊，**好。
”平時接聽別人的電 話，語氣變了：“您找誰啊？”你們這種態度就叫沒有平等心，你們有善心，就應該接聽每一個電 話的時候，都把對方當成**一樣。
看看吧，你們的毛病出來了吧？你不能完全地虔誠，你就得不到圓 滿的大 法施。你是在佈施嗎？
對，但是不圓 滿。你是在念經嗎？是，但你念經念得不好，不圓 滿。
所以，我們所有做的法施、無畏施都要圓 滿，要儘量做得好一點。
舉個簡單例子，一個蛋糕切得小小的，儘量每個人都能分到一點吃，那就是圓 滿。不圓 滿是什麼？就是每份蛋糕切得太大，最後還有三個人沒有吃到，人家說“沒有關係”，可自己心中總覺得虧欠了人家，感覺不圓 滿。
在圓 滿和不圓 滿之間，自心先要圓 滿，你才能讓人家得到圓 滿。自己良心上都過不去的事情，你怎麼能夠讓人家得到圓 滿呢？
莫欺少年窮出自那裡，「莫欺少年窮」的出自那首古詩？
辦事通何老師 莫欺少年窮 這句話出自清代吳敬梓的 儒林外史 第四十六回。原文 寧欺白鬚公，莫欺少年窮。終須有日龍穿鳳，唔信一世褲穿窿。釋義 寧可看不起沒錢的白頭老翁也不要看不起貧窮的年輕人，因為少年人前途不可限量。少年人如果努力遲早有天會飛黃騰達的，就不相信一輩子總是穿著有破洞的褲子。 出自清代吳敬...
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羅雲熙的古裝和現代裝你更喜歡哪，羅雲熙的古裝和現代裝你更喜歡哪乙個？
我認為羅雲熙的古裝和現代妝我更喜歡古裝，在之前羅雲熙就是因為他的古裝扮相而火了，他演了香蜜沉沉燼如霜這一部電視劇集。在其中飾演了小魚仙官，但是他一出場就讓很多人都眼前一亮，因為他的古裝扮相實在是太好看了，能把他的所有的優點都全部凸顯出來。在這部電視劇集當中，很多人都記住了，這乙個演員叫做羅雲熙。個人...