1樓：匿名使用者
一樣的，靈光寺是有佛牙舍利，廣濟寺是中國佛教協會，都有修行的出家人，都很正規。另外，法源寺每個月最後一個星期六都有皈依儀式，是中國佛學院所在地。
2樓：繁星流動
不是**皈依更好，而是立即皈依才好！
根據南傳上座部佛教,對於行為所產生的功德，佛陀有非常詳盡的解釋。
有一次，佛陀的養母要供養佛陀袈裟作為個人施，但佛陀拒絕了，說道：喬達彌，將它供養給僧團。當你供養僧團時，即是供養了我及僧團。
當阿難尊者問佛陀為何拒絕接受個人施時，佛陀根據業報法則給與分析。佛陀先解釋佈施給各種不同的受施者：佈施給動物可預期獲得一百倍的果報；佈施給一位無道德的凡夫則獲得一千倍；佈施給一位有道德的凡夫則獲得十萬倍；在佛法教化期之外佈施給一位已經證得禪那的人則獲得一百億倍。
然而，佈施給一位即將證悟須陀洹果的人，或一位須陀洹聖者，或一位即將證悟斯陀含果的人，乃至阿羅漢或圓滿覺悟的佛陀，則可預期獲得無數倍增的果報。《施分別經.中部.
142》
佛陀接著解釋：我宣佈，佈施給個人的功德，絕不可能大過佈施給僧團的功德。
佛陀在提到一個人做許多大布施時，曾經解釋智慧的殊勝。佛陀在《增支部．威拉麻經》（velama sutta）裡說：
“跟供養以佛陀為首的僧團相比，充滿信心地歸依佛、法、僧的果報更大。
跟充滿信心地歸依佛、法、僧相比，充滿信心地受持（五）戒的果報更大。
跟充滿信心地受持（五）戒相比，僅只以擠一下牛奶的時間來修行慈心觀的果報更大。
跟以擠一下牛奶的時間來修行慈心相比，維持無常想一彈指的時間的果報更大。”
所以功德從小到大排序就是：佈施動物《佈施無戒的凡夫《佈施持戒的凡夫《佈施給證得禪那的人《佈施給聖者《佈施給僧團《皈依三寶《持五戒《慈心禪那（禪修）《觀慧
3樓：覺正淨
我們是可以選擇某一個殊勝的時間或地點去皈依，這沒有什麼不可以。
但是要知道的是皈依不是皈依哪一個寺院道場或是那一位出家眾。而是皈依佛法僧三寶的全體：三世諸佛、佛陀的一切教法以及所有的僧寶都是佛教徒所皈依的物件。
4樓：飛過太平洋
兩個都可以，那都是中國佛教協會直接管理的寺廟，最正規的了。若說傳統，可能八大處比廣濟寺出名，唐朝就有了，而且八大處出土了佛骨舍利，還是有名的。
5樓：獅子奮迅三昧
北京的話，龍泉寺，那裡很多的高材生在那出家，前一段北大的數學奇才柳智宇就是在那出家的。
雍和宮和八大處哪個皈依好？
6樓：醯緣豬豬
我記得雍和宮是不辦理皈依的。八大處的二處靈光寺可以辦理。我是在法源寺皈依的。其實在那裡皈依都是一樣的。
7樓：匿名使用者
八大處基本上是漢傳佛教（我忘了，好像都是）。但是雍和宮是藏傳的。兩者有很大不同。
中國佛有不同，皈依是相同的，信仰也是相同的……
8樓：無智無德
**都一樣的，所謂皈依，是皈依三寶。即佛，法，僧之意，並不是指某人，某個寺院
9樓：匿名使用者
北京還有好去處，廣濟寺和法源寺
八大處周圍有沒有寺廟可以皈依的
10樓：
八大處二bai處佛牙塔西南側
du有標牌,注著皈依處的具zhi體地址,我記不太清了,應該是dao
在觀音院,需要兩版張**,好像還要交幾塊權錢.八大處的佛事活動比較多,居士也很多,二處的佛具店在觀音院有一處比較大的.平時辦一張公園年票,只需50元,進出也比較方便.
11樓：東孜
建議你去八大處的第二處靈光寺。這裡有佛牙舍利，有僧侶，也有居士。
八大處附近還有座法海寺，在石景山模式口一帶。不過法海寺很小，也不知道現在還有沒有僧人，只聽說那裡壁畫很有名。
八大處大悲寺幾點開門
玉杵搗藥 八大處公園的開放時間和季節有關，具體如下 03月16日 04月15日 6 00 18 30 04月16日 08月31日 6 00 19 00 09月01日 11月15日 6 00 18 30 11月16日 03月15日 6 00 18 00。大悲寺位於八大處公園內部，是八大處公園的一部分，...
去八大處只許願不拜佛可以嗎，去八大處只拜佛不燒香可以嗎 不買寺廟的香,只是拜拜佛可以嗎
飛翔 要拜佛才行。你不拜佛，向誰許願呢？誰又能幫你實現願望呢？對著空氣許願，空氣沒有能力幫你的。去八大處只拜佛不燒香可以嗎?不買寺廟的香,只是拜拜佛可以嗎 大阿彌佗佛 若人散亂心，入於塔廟中，一稱拿摩佛，皆共成佛道。只是緣份大小而已。 英雄回憶 當然可以，念佛拜佛信佛不如心中有佛。 可以啊，拜佛不要...
參觀八大處要花多長時間
八大處共八個處，但是1 7處是在進門之後向左轉的山上，名為翠微山。如果想去第八處，進門之後向前走200米，看見纜車站的大門了，右轉上山，那是第八處。從2 7處的山上是不能直接穿到八處去的。按你所說，每個該燒香的地方都燒香磕頭，那麼我估計普通體力的人從2 7處一直磕頭到七處山頂的話，快一些的話大概需要...