1樓：朱秦文湘
吳越建築特色及風格在於展現建築群與水面結合時建築和自然之間的和諧之美;而此時乙個個的建築單體似乎就不那麼的重要了。 吳越是水路交織的水邊小鎮，水鎮環境特色鮮明。
2樓：匿名使用者
白牆黑瓦 屋簷斜度很大 臨水 重寫 意充滿詩情畫意
乙個搞建築設計的朋友問我什麼是吳越+新中式風格，這個吳越是一種風格還是什麼
3樓：
一、稻公尺崇拜
吳越是最先馴服野生稻的民族，故他們對稻公尺有一種依戀和崇拜，在眾多的祭祀活動中，稻公尺地位極高：
1、從大年初一用甜湯圓祭祀天地始，正月十五用元宵，二月百花節用生公尺，三月清明用糰子，五月端五用粽子…… 一直到年三十用公尺飯祭祀年為止，四時八節大小祭祀中的供品均少了谷、公尺或用公尺做的食品。
2、婚喪嫁娶是人生大事，喜淫祀的吳越民族必大祭祀。在這類重大的活動中稻公尺是作為重要供品上祭台的。就以婚事為例，新郎新娘在拜天地時，正中要放上乙隻五穀盤，盤的中間放的就是稻穀，四周才散放麥、豆等。
3、越地民間把稻公尺很看重，公看下來就有竹籮那麼大就會遭天闢雷打等許多禁忌。4、以產水稻為主的吳越之地，從春耕播種到插秧施肥，再到秋收冬藏，每一道工序都有一次或簡或繁的祭祀儀式，其中以插秧為最：插秧開始被稱為開秧門，從開秧門這一天起，除了祭祀地母和祖宗，家中、田頭不准講淫穢的話，夫妻不能**謂「秧門開，床門關」。
在插秧時忌將秧插入捆秧的黃稻草中謂「兒欺娘，遭雷打」等等。在舉行上面這些祭祀活動時，吳越民族並不講究繁瑣的禮節，都是以禮到，心到為止。並沒有像中原民族那樣按部就班，一絲不苟，那祭祀的供品中除了稻公尺以外，其餘也是有什麼放什麼，謂「隨花湊」。
這種祭祀方法就體現出吳越民族那種散漫和隨意的性格。
二、延伸
從對水稻的依戀和崇拜延伸開去的還有：
1、對鳥的崇拜：這裡有鳥從天上銜來稻種的傳說，有對鳥的愛護，特別是對燕子，家家以有燕子前來築窩為榮。有許多燕子與人的傳說。
2、對蛙的崇拜：蛙類中以青蛙和蟾蜍為最，民間有人蛙結親的傳說，有以保護蛙類為目的的兒歌、民謠。
3、水稻的種植以土為本，所以吳越民族在祭祀土地公、婆以外，還有田公男婆的祭祀。
各村各地的土地公婆都是當地人自封的，都是生前有益於公眾的人物，他們的廟也都設在村頭或路邊。至於田公田婆是不設廟的，對土地公、婆和田公、母的祭祀並不按時論節，也不太講究供品只以香燭為主。4、對水神的崇拜：
水稻以水為主，江南又多水患，所以吳越民族從斷發防水開始，有對水的一系列祭祀和禁忌，乙個「哇哇」落地的嬰兒，從到河邊去打水花始到人死後，要親屬為他去水神買水入斂為止，一輩子不知有多少與水神相關的活動。吳越人說「寧無可飯，不可沒水」因為有關水神的祭祀較多，在此只得打住。有人說吳越人性格纖細而敏感，是以心靈和情感生活的民族，這一點在風俗民情中體現得最為明顯。
如以上的對鳥也好，對蛙也罷，對土地和田公也是，對水神也一樣，每次祭禮都是以心到情到為止，不像中原人那樣輔排和講究。這就是就吳越人對神也是那麼隨意、灑脫。
吳越地區的民俗民風範圍較廣，在這裡一時也講不全，只能再挑幾個有代表性的說一說，
三、七巧節
也稱乞巧。這是乙個以女性為主的節日，吳越民族女性的心靈手巧之藝在這一天可是登峰造極。有姑娘小媳婦的家門前及茅坑左右(廁所)掛滿了手工製作的鞋子、荷包、手絹、襪子等等，上面做工精細、栩栩如生的花朵蜂蝶，真是讓人驚嘆!
特別是那些送給坑姑娘(一位神名)的鞋，小到只能放進乙個手指。在這些手工製品也充分體現了吳越民族女性的那種精細、聰慧的性格。
四、蠶花節
這是在養第一批春蠶前，姑娘小媳婦們到街上走一走，買一點生活和勞動用品，因為進了蠶房後，她們將與蠶寶寶們一起渡過整整乙個季節。與她們相應出街的還有那些年青小夥子和男人們。在這個節日裡，男男**擁擁擠擠，嘻嘻哈哈地在街上行走，人越多的地方越有人去，謂「挨蠶花」，說是這麼一挨，可以使蠶業興旺，不生蟲害。
蠶花節如乙個集市，各地不等，有三天、五天，也有七天的。這樣的風俗節，充分體現了吳越人那種喜歡人與人之間相處輕鬆愉快的性格。
五、建築
吳越人在上古時期就「構木為巢，以避蟲害」後來也被稱為是居住「干欄式」樓房的民族。吳越民族的建築風格中，紹興的橋和蘇州的園林為最有代表性。那曲曲彎彎的、結構精巧的迴廊和小巧玲瓏的、層層疊疊的亭台樓閣，那多姿多彩的拱形石橋，這些建築在體現吳越人聰慧、靈巧的同時，也體現出他們那圓滑、變通又富於幽默的性格。
不同民族的不同性格。北方的粗厚凝重、講究和南方的細膩隨意、流暢，這種明顯的不同風格在這些建築中表現了出來。
吳越風格的庭院裡有什麼?
4樓：豬豬將軍
吳越建築特色及風格在於展現建築群與水面結合時建築和自然之間的和諧之美。而此時乙個個的建築單體似乎就不那麼的重要了。 吳越是水路交織的水邊小鎮，水鎮環境特色鮮明。
五代吳越歸地北宋後，宋太宗便將杭州梵天寺（五代吳越時名「南塔寺」）所藏釋迦舍利迎到京都開封，並下令徵集天下建塔名匠，特別是浙江的造塔名師，以便在開封新造高塔一座安放釋迦舍利。當時浙江的高層建築技術在全中國非常有名，甚至在10世紀的世界上也是一流水平，所以宋太宗就命杭州人喻皓擔任造塔的設計工作。
喻皓設計的這座名為「開寶寺塔」的寶塔建成後，巨麗精巧，金碧輝煌，高達「三百六十尺」，（注1）然而卻微向西北傾斜，人們驚嘆之餘也頗感奇怪，喻皓解釋說：開封地處平川，常颳西北風，百年之後，塔就會被風吹正了。（注2）喻皓設計高層建築如此匠心獨運，時人稱譽他為「造塔魯班」。
他還總結了自己長期設計、施工的實際經驗，撰寫了《木經》三卷，這是我國歷史上第一部木工手冊。
「造塔魯班」出在浙江並非偶然。吳越歷代國王都尊崇佛教，不斷地在兩浙地區（特別是杭州）興造寺院高塔，於是就出現了一批高層建築技師，喻皓不過是其中著名的乙個。
五代吳越所建眾多的高塔有幾個顯著的特點，第一是高度驚人。杭州六和塔吳越國初建時有九級，據《西湖遊覽志》記載「高達五十餘丈」。五代尺較今為短，約31厘公尺，「五十餘丈」便相當於150多公尺。
而現存的六和塔經南宋重修，只有七級了，高僅50餘公尺。中國古代文人的數字記載往往有些任意甚至誇張的意味，「高達五十餘丈」云云未必可以作確鑿的精確的理解，但是吳越國初建時的九級六和塔應該有 70公尺左右的高度。有趣的是保俶塔五代吳越初建時也有九級，而後來在重修中變成了七級。
雷峰塔建造時吳越王錢俶本打算造十**百丈高，後只因財力不足才七級而罷．由此可見當時的建築技術已經是可以造十**了。五代時杭州城南北各有一座木塔，相對而立，稱為北塔、南塔，都是九層八面，高三十七丈。若以五代尺折算，上述諸塔，以現代標準來衡量，也是超高層建築了。
第二是快速、牢固。北宋建開封開寶寺塔用了8年時間，南宋重建六和塔化時11年，而五代吳越僅以兩浙之力，公元964年重建南塔（即梵天寺塔），970年建六和塔，975年造雷峰塔，費時都不長，而且是在11年之間完成三塔大工程。技術和速度，不能不令人驚奇！
更令人讚嘆的是這些寶塔，不是豆腐渣，而是非常牢固，是能夠矗立千百年的高層建築！
第三是塔與山水融為一體，遂成名勝。如五代吳越時期在莫干山主峰塔山（713公尺）上造塔，在溫州江心嶼造塔（西塔），等等。杭州南、北高峰上，五代時也都建有高塔，形成雙峰高塔入雲的奇景。
北高峰唐代天寶年間初建之塔早毀，吳越王錢鏐加以重建，至明代猶存（注3）。南高峰塔則初建於五代後晉時期，登南高峰之路羊腸險峻難行，千年之前的浙江人竟能造高塔於其上，令人驚嘆。南高峰塔中四望，東南西北之景都非常妙，古籍記載說：
東瞰平蕪，煙消日出，盡湖山之景；南俯大江，波濤洄洑，舟楫隱見杳靄間；西接巖竇，北矚陵阜，這景是何等讓人嚮往。南高峰塔，元末毀壞，但到清初磚石的內塔猶存**，**初塔基還有6公尺左右。
蘇州、上海五代時也屬吳越國。上海南翔至今存有五代吳越所建的雙塔，初建時高也七十公尺左右。蘇州的虎丘塔也是五代吳越所建，已屹立了2023年，從南宋到清代七遭火災，竟依然屹立不倒。
「上有天堂，下有蘇杭」，作為蘇杭標誌的虎丘塔、保俶塔都建於五代吳越，正是當時兩浙地區高層建築技術高超的最有力的例證。
注：（1）《咸淳臨安志》卷八十九。
（2）《歸田錄》卷一。歐陽修記載此事時，將「喻皓」寫為「預浩」。
（3）明代人還有登北高峰塔的詩歌，見《西湖詩詞選》。
5樓：野草蒼茫
除了戶型上的合理性之外，亨通·吳越祥庭在地理、建築、營銷上自有其優勢。
青石板、木格花窗，吳越祥庭沿襲灰瓦、白牆的典型江南庭院建築風格，以立體景觀和豐富空間效果設計，營造乙個天地人萬物和合為家的生活環境。院中高低錯落的繁華綠樹、家中巧妙設計的入戶花園、延展飄窗，吳越祥庭將大
、祥和、
吳越文化的特點、精髓是什麼？
6樓：情感生活談
1、海納百川、相容幷蓄。一方水土涵養一方人文，溯（長）江、環（太）湖、瀕海的「山水形勝」，造就了吳越文化締造者的文化習性與人文精神，注定了這一方文化與生俱來的開放胸懷。
2、聰慧機敏、靈動睿智。吳越文化的創生和傳承，既是優越地理環境的造化，更是經濟社會發展的結晶。吳越人民世代相襲的聰明才智，非但賦予錦繡江南特有的柔和、秀美，而且熔鑄出由這些精雅文化形式所體現的審美取向和價值認同。
重視教化、尊重人才，蔚然成風。
3、經世致用、務實求真。吳越之地商品經濟率先起步，市民階層形成較早，實業傳統、工商精神、務實個性和平民風格等，都是吳越文化包括海派文化中不可或缺的內容。
4、敢為人先、超越自我。善於創造、勇於創新是吳越文化、海派文化共同的秉性，也是這一區域文化充滿生機與活力的內生動力。
吳越文化有其鮮明的標誌形式，如舟揖、農耕、印紋硬陶、土墩墓、懸棺葬以及好勇尚武、淫祀和斷髮文身，先秦典籍多有記載。從河姆渡文化、良渚文化一路走來，歷經數千年的風雨同舟，吳越文化風采依舊。
「吳文化」和「越文化」「同俗並土、同氣共俗」，逐漸在相互交融、激盪、流變與整合中形成統一文化型別。
中國古代建築風格比較出名的有哪幾種？
7樓：就是不艮
①莊重嚴肅的紀念型風格。
②雍容華麗的宮室型風格。
③親切宜人的住宅型風格。
④自由委婉的園林風格。
吳越風格的庭院裡有什麼，吳越建築特色及風格是什麼？
豬豬將軍 吳越建築特色及風格在於展現建築群與水面結合時建築和自然之間的和諧之美。而此時一個個的建築單體似乎就不那麼的重要了。吳越是水路交織的水邊小鎮，水鎮環境特色鮮明。五代吳越歸地北宋後，宋太宗便將杭州梵天寺 五代吳越時名 南塔寺 所藏釋迦舍利迎到京都開封，並下令徵集天下建塔名匠，特別是浙江的造塔名...
精武英雄歌詞，精武英雄陳真吳越主題曲是什麼？
丹迷天涯 精武門 主題曲 粵語 精武英雄 主唱 甄子丹 無可擋 原是我精武英雄 英雄 無不衝動 誰阻擋 淩辱我怎去遵從 堅持 人的尊重 誰瑟縮中偷生 我憤怒 我定我的命途 誰啞忍聲音不會洩露 內心一生刺著刀 無妥協 世局搖盪 什麼 東亞病漢 無妥協 眼在前望 歷史因我被 寧於猛火中 滅亡 無擔憂 無...
西漢建築的風格，漢代建築風格是什麼樣的
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