送別什麼意思,《送別》全詩是什麼意思?

時間 2021-06-11 20:33:55

1樓:故小杳

你確定是問這個?囧rz

詞目:送別

拼音:sòng bíe

基本解釋[see sb. off;give a send-off party]:離別之時來相送。

詳細解釋

送行;告別。

唐 祖詠 《別怨》詩:“送別到中流,秋船倚渡頭。”

元 張昱 《贈沉生還江州》詩:“客裡登臨俱是感,人間送別不宜秋。”

碧野 《蘆溝橋情思》:“據說 蘆溝橋 和 西安 的 灞橋 一樣,古時都在橋邊折柳送別。”

2樓:匿名使用者

【詞條】:送別

【讀音】:sòng bíe

【釋義】:離別之時來相送。

【詳細解釋】:送行;告別。

①唐 祖詠《別怨》詩:“送別到中流,秋船倚渡頭。”

②元 張昱 《贈沉生還江州》詩:“客裡登臨俱是感,人間送別不宜秋。”

③碧野《蘆溝橋情思》:“據說 蘆溝橋 和 西安 的 灞橋 一樣,古時都在橋邊折柳送別。”

【例句】:謝謝你來送別我。

3樓:sky不用太多

送遠行的人啟程,跟他告別。

《送別》曲調取自約翰·龐德·奧特威作曲的美國歌曲《夢見家和母親》。《夢見家和母親》是首“藝人歌曲”,這種歌曲19世紀後期盛行於美國,由塗黑了臉扮演黑人的白人演員領唱,**也仿照黑人歌曲的格調創作而成。

李叔同在日本留學時,日本歌詞作家犬童球溪採用《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。而李叔同作的《送別》,則取調於犬童球溪的《旅愁》。

《送別》,曲調取自約翰·p·奧德威作曲的美國歌曲《夢見家和母親》。《夢見家和母親》是首“藝人歌曲”,這種歌曲19世紀後期盛行於美國,由塗黑了臉扮演黑人的白人演員領唱,**也仿照黑人歌曲的格調創作而成。奧德威是“奧德威藝人團”的領導人,曾寫過不少藝人歌曲。

 李叔同留日期間,日本歌詞作家犬童球溪採用《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。[1]  ,而李叔同作於2023年的《送別》[1]  ,則取調於犬童球溪的《旅愁》。 如今《旅愁》在日本傳唱不衰,而《送別》在中國則已成驪歌中的不二經典。

沈心工也曾根據《夢見家和母親》寫過一首《昨夜夢》,但最終沒有抵得過李叔同《送別》的光芒。

李叔同的《送別》什麼意思?

4樓:匿名使用者

從總體結構看,《送別》很像一首古詞(類小令),共三節,其中

一、三兩節文字相同。

第一節,著重寫送別的環境。作者選取了“長亭”、“古道”、“芳草”、“晚風”、“暮色”、“弱柳”、“殘笛”、“夕陽”八個典型的意象,渲染離別的場景。“長亭”“古道”是寫送別的地方,這使我們想到文學史上的無數次離別,如柳永的“寒蟬悽切,對長亭晚,驟雨初歇”,白居易的“遠芳侵古道,晴翠接荒城。

又送王孫去,萋萋滿別情”等等。“芳草”喻離情,如《楚辭·招隱士》中就有“王孫遊兮不歸,芳草生兮萋萋”。“晚風拂柳”暗示了惜別,“柳”與“留”諧音,多傳達怨別、懷遠等情思。

如《詩經

5樓:匿名使用者

《送別》分三段,第一段是“寫景”,寫長亭外,古道邊送別的具象情景;第二段則是抒情,抒發知交零落天涯的悲慨;第三段從文字上看,是對第一段的重複,其實不然,是文字重複而意蘊昇華:經歷了“送友離別”,而感悟到人生短暫,猶如日落,充滿著徹骨的寒意。整首歌詞瀰漫著濃重的人生空幻感,深藏著出世頓悟的暗示。

概言之,《送別》實際上是用無所明指的象徵,傳達出李叔同送別朋友,感悟人生、看破紅塵的覺悟。《送別》不僅僅是朋友之間揮手相送的驪歌;更是李叔同即將告別人間、棄世出家的“前奏曲”。

6樓:匿名使用者

長亭外,古道邊,芳草碧連天。問君此去幾時來,來時莫徘徊!天之涯,地之角,知交半零落,人生難得是歡聚,唯有別離多。

《送別》全詩是什麼意思?

7樓:戒為良藥

譯文請你下馬來喝一杯酒,敢問朋友你要去何方?

你說因為生活不得意,回鄉隱居在終南山旁。

只管去吧我何須再問,看那白雲正無邊飄蕩。

《送別》

(唐)王維

下馬飲君酒,問君何所之。

君言不得意,歸臥南山陲。

但去莫復問,白雲無盡時。

8樓:子虞

意思是:春風中一株株楊柳樹,沿著御河兩岸呈現出一片綠色。最近攀折起來不是那麼方便,應該是因為離別人兒太多。

送別唐代:王之渙

楊柳東風樹,青青夾御河。

近來攀折苦,應為別離多。

擴充套件

資料:

簡析詩的前兩句寫景,不僅點明瞭送別的時間和地點,還渲染出濃厚的離別情緒。“東門”點名了送別的地點在長安青門,“青青”表明楊柳的顏色已經很綠,表明時間是在深春。“楊柳”是送別的代名詞,於是一見楊柳,就讓人想到離別。

綠色的楊柳樹夾雜在御河兩岸,看似恬靜的環境反襯出詩人與友人離別的不捨。且首句是遠望所見,第二句是近觀所見。在遠與近的距離感中,詩人送友的踽踽長街的身影得以體現,襯托出捨不得惜別卻又不得不分別的心情。

詩的後兩句抒情,通過側面描寫別人送別而攀折楊柳,反映送別的人多。一個“苦”字,既是攀折楊柳而不便之苦,也是離別的愁苦。至於詩人自己折了楊柳沒有卻隻字未提,更襯托出了詩人的送別的深情。

後兩句看似平淡,仔細咀嚼,意味深長,詩人折或者不折楊柳,內心的悲楚恐怕都已到了無以復加的地步。

9樓:言南絮

《送別》

唐代:王維

山中相送罷,日暮掩柴扉。

春草明年綠,王孫歸不歸?

對離別有體驗的人都知道,行人將去的片刻固然令人黯然魂消,但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別後當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。可是,詩只寫了一個“掩柴扉”的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情,看似與白晝送別並無關連。

而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起,使這本來天天重複的行動顯示出與往日不同的意味,從而寓別情於行間,見離愁於字裡。

這首送別詩,不寫離亭餞別的依依不捨,卻更進一層寫冀望別後重聚。惜別之情,自在話外。意中有意,味外有味,真是匠心別運,高人一籌。

《送別》(長亭外)是什麼意思?

10樓:路上的期盼

翻譯:在長亭之外的古道旁邊,滿地的青草向天邊不斷延伸。晚風拂過柳梢,笛聲斷斷續續,夕陽在山外山之處。好朋友大多漂泊各地。

我拿起酒壺一飲而盡,希望能夠使這剩下的歡樂達到極致,可是,使今晚的夢都是淒寒的。

原文:長亭外,古道邊,芳草碧連天。

晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。

天之涯,地之角,知交半零落。

一瓢濁酒盡餘歡,今宵別夢寒。

長亭外,古道邊,芳草碧連天。

晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。

情千縷,酒一杯,聲聲離笛催。

問君此去幾時來,來時莫徘徊。

草碧色,水綠波,南浦傷如何?

人生難得是歡聚,惟有別離多。

情千縷,酒一杯,聲聲離笛催。

問君此去幾時來,來時莫徘徊。

出處:出自中國著名**家、戲劇活動家李叔同的《送別歌》。

11樓:壹方靜守

1、翻譯

在郊外長亭的古道邊,芳草萋萋,鬱鬱蔥蔥的綠一直蔓延到天際。

溫柔的晚風輕拂細柳,短笛吹出的樂曲時斷時續,在落日餘暉中映著層層疊疊的山峰

是在天的盡頭,還是在地的角落,我那些知心的朋友啊,如今已經四散不見

請喝一杯離別的酒吧,雖然不那麼清澈,但是還說盡我們的快樂,而離別後,你將在今夜的夢中獨自抵禦寂寞。

在郊外長亭的古道邊,芳草萋萋,鬱鬱蔥蔥的綠一直蔓延到天際。

溫柔的晚風輕拂細柳,短笛吹出的樂曲時斷時續,在落日餘暉中映著層層疊疊的山峰

是在天的盡頭,還是在地的角落,我那些知心的朋友啊,如今已經四散不見

請喝一杯離別的酒吧,雖然不那麼清澈,但是還說盡我們的快樂,而離別後,你將在今夜的夢中獨自抵禦寂寞。

2、秦漢時期在鄉村大約每十里設一亭,亭有亭長。如《史記》漢高祖本紀記載:(劉邦)及壯,試為吏, 為泗水亭長。

秦制三十里一傳,十里一亭,故又在驛站路上大約每十里設一亭,負責給驛傳信使提供館舍、給養等服務。後來也成為人們郊遊駐足和分別相送之地。

長亭,本來是供送別的人休息之用,後來引申成送別的象徵,藉以表達送別之時的不捨之情。

3、全詩

李叔同(弘一大師)《送別》:長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。

天之涯,地之角,知交半零落。人生難得是歡聚,唯有別離多。長亭外,古道邊,芳草碧連天。

問君此去幾時還,來時莫徘徊。天之涯,地之角,知交半零落,一壺濁灑盡餘歡,今宵別夢寒。

12樓:匿名使用者

古代有長亭和短亭

本來是供送別的人休息之用

後來引申成送別的象徵

雨霖鈴中 寒蟬悽切 對長亭晚 就是這個意思藉以表達送別之時的不捨之情

《送別》歌詞是什麼意思

13樓:皋永芬叔環

歌曲《送別》

李叔同版介紹

《送別》曲調取自約翰·p·奧德威作曲的美國歌曲《夢見家和母親》。李叔同在日本留學時,日本歌詞作家犬童球溪採用《夢見家和母親》的旋律填寫了一首名為《旅愁》的歌詞。而李叔同作的《送別》,則取調於犬童球溪的《旅愁》。

《送別》不涉教化,意蘊悠長,**與文學的結合堪稱完美。歌詞以長短句結構寫成,語言精練,感情真摯,意境深邃。歌曲為單三部曲式結構,每個樂段由兩個樂句構成。

第一、三樂段完全相同,**起伏平緩,描繪了長亭、古道、夕陽、笛聲等晚景,襯托也寂靜冷落的氣氛。第二樂段第一樂句與前形成鮮明對比,情緒變成激動,似為深沉的感嘆。第二樂句略有變化地再現了第一樂段的第二樂句,恰當地表現了告別友人的離愁情緒。

這些相近甚至重複的樂句在歌曲中並未給人以繁瑣、絮叨的印象,反而加強了作品的完整性和統一性,賦予它一種特別的美感。“長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山……”淡淡的笛音吹出了離愁,幽美的歌詞寫出了別緒,聽來讓人百感交集。

首尾呼應,詩人的感悟:看破紅塵。

這首廣為傳唱的歌曲就是李叔同的代表作。

《送別》這首詩是什麼意思?

14樓:小紅豆兒

在深山中送走了好友,夕陽落下把柴門半掩。

春草到明年催生新綠,朋友啊你能不能回還?

原文:《送別 》唐代:王維

山中相送罷,日暮掩柴扉。

春草明年綠,王孫歸不歸?

王維,字摩詰,漢族,河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣,唐朝詩人,有“詩佛”之稱。蘇軾評價其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。

”開元九年(721年)中進士,任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表,今存詩400餘首,重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學,受禪宗影響很大。

佛教有一部《維摩詰經》,是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名,非常多才多藝,**也很精通。與孟浩然合稱“王孟”

賞析:這首《山中送別》詩,不寫離亭餞別的情景,而是匠心別運,選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。

詩的首句“山中相送罷”,在一開頭就告訴讀者相送已罷,把送行時的話別場面、惜別情懷,用一個看似毫無感**彩的“罷”字一筆帶過。這裡,從相送到送罷,跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”,則又跳越了一段更長的時間。

詩人在把生活接入詩篇時,剪去了在這段時間內送行者的所感所想,都當作暗場處理了。

對離別有體驗的人都知道,行人將去的片刻固然令人黯然魂消,但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別後當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻,要寫的東西也定必是千頭萬緒的;可是,詩只寫了一個“掩柴扉”的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情,看似與白晝送別並無關連。

而詩人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起,使這本來天天重複的行動顯示出與往日不同的意味,從而寓別情於行間,見離愁於字裡。讀者自會從其中看到詩中人的寂寞神態、悵惘心情;同時也會想:繼日暮而來的是黑夜,在柴門關閉後又將何以打發這漫漫長夜呢?

這句外留下的空白,更是使人低迴想象於無窮的。

“送別”是什麼意思,《送別》 長亭外 是什麼意思

sky不用太多 送遠行的人啟程,跟他告別。送別 曲調取自約翰 龐德 奧特威作曲的美國歌曲 夢見家和母親 夢見家和母親 是首 藝人歌曲 這種歌曲19世紀後期盛行於美國,由塗黑了臉扮演黑人的白人演員領唱,也仿照黑人歌曲的格調創作而成。李叔同在日本留學時,日本歌詞作家犬童球溪採用 夢見家和母親 的旋律填寫...

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