1樓：姬覓晴
中國的五聲調式廣泛存在於中國古代和民間**中，並且在這個基礎上形成了中國民族調式的種種變化和完整的**理論體系。
儘管在許多國家和地區的傳統**中都可見到五聲調式，它還是常被稱為“中國調式”或“民族調式”。
五聲調式是以純五度的音程關係來排列的，是由五個音所構成的調式的。由於這種調式是我國特有的，也可以稱為民族調式。這五個音的名稱分別是：宮、商、角、徵、羽。
2樓：爸爸
五聲調式
顧名思義，五聲調式就是由五個音（而不是七個）構成的調式。五聲調式廣泛存在於中國古代和民間**中，並且在這個基礎上形成了中國民族調式的種種變化和完整的**理論體系，因此，儘管在許多國家和地區的傳統**中都可見到五聲調式，它還是常被稱為“中國調式”或“民族調式”。五聲調式是以純五度的音程關係來排列的，是由五個音所構成的調式的。
由於這種調式是我國特有的，也可以稱為民族調式。這五個音的名稱分別是：宮、商、角、徵、羽。
中文名五聲調式
型別中國古代和民間**
性質五度的音程
特色民族傳統
**特點
1.缺少半音和三整音這類音程的見得尖銳傾向，宮角之間形成五聲調式中唯一的大三度（小六度）。只有 do re mi so la
2.以大二度和小三度所構成的“三音組”是五聲調式旋律進行中的基礎音調。
3樓：成都兔寶
中國民族調式：我國的民族調式，以五聲音階為主，用五個漢字分別代表調式的名稱。即：宮、商、角、徵、羽。其音程關係分別為：大二度、大二度、小三度、大二度、小三度。
中國的五聲調式
4樓：匿名使用者
最早的“宮商角徵羽”的名稱見於距今2600餘年的春秋時期，在《管子·地員篇》中，有采用數**算方法獲得“宮、商、角、徵、羽”五個音的科學辦法，這就是中國**史上著名的“三分損益法”。宮商角徵羽這五音是中國古樂基本音階，，同西方有別。如用西樂的七個音階對照一下的話，古中樂的“五音”相當於do、re、mi、sol、la少去了半音遞升的“fa”和“ti”。
當然，古中樂的五音唱名，不可能同西樂的“哆、來、咪、索、拉”叫法一樣，唐代時用“合、四、乙、尺、工”；更古則用“宮、商、角（決音）、徵（讀zhǐ音）、羽”了。所以，如果我們稍加留意，正宗中國古樂曲，是沒有“發（fa）”和“稀（ti）”兩個音階的。比如，現在還時有聽到的江南小調《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有“哆、來、咪、索、拉”，全無“發、稀”兩音；名古曲，岳飛詞的《滿江紅》亦然。
“五音”：脣、舌、齒、鼻、喉（張炎《詞源》）
"五聲”：宮、商、角、徵、羽（《周禮·春官》）
或認為“五聲“指陽平、陰平、上、去、入（王仲聞《李清照集校注》
按：這兩種觀點其實是一致的。因為古代的五聲音階名和平仄四聲是相同的，所謂”宮商為平聲，徵為上聲，羽為去聲，角為入聲“（《文鏡祕府論》引元兢語）
樂律上的“五聲”就是“五音”。在宮、商、角、徵、羽五個音級中，古人通常以宮作為音階的第一級音，商、角、徵、羽也可作為第一級音。如以宮作為第一級音，則五聲音階為：
宮（1）、商（2）、角（3）、徵（5）、羽（6）；如以徵為第一級音，五聲音階則為：徵（低音5）、羽（低音6）、宮（1）、商（2）、角（3）。
音階的第一級音不同，調式就不同。以宮為音階起點的是宮調式，意思是以宮作為樂曲旋律中最重要的居於核心地位的主音；以商為音階起點的是商調，商為主音，其餘類推。這樣，五聲音階就可以有五種主音不同的調式。
同樣，七聲音階也可以有七種主音不同的調式。
古樂調分為宮（c）、商（d）、角（e）、變徵（f）、徵（g）、羽（a）、變宮（b）七種。變徵相當於現代西洋樂的f調，聲調悲涼。羽聲相當於現代西洋樂中的a調，比變徵音高，能表現激憤或高昂的情緒。
如《戰國策.燕策》：“高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。
又前而為歌曰：‘風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！’復為慷慨羽聲，士皆瞠目，發盡上指冠。
”【宮】五音之一。通常相當於今首調唱名中的do音。“宮”音為五音之主、五音之君，統帥眾音。
《國語·周語下》曰：“夫宮，音之主也，第以及羽。”《禮記·樂記》曰：
“宮為君、商為臣、角為民……”宋張炎《詞源·五音相生》亦曰：“宮屬土，君之象……宮，中也，居**，暢四方，唱施始生，為四聲之綱》。”宮調（式）又為眾調（式）之“主”、之“君”，即就其今所謂之“調高”而言。
《隋書·**志》雲：“每宮應立五調”“牛弘遂因鄭譯之舊，又請依古‘五聲五律’旋相為宮：‘雅樂’每宮但一調，惟‘迎氣’奏五調，謂之‘五音’；‘縵樂’用七調……”此所謂“宮”，與“均”通。
有以宮音為主音、結聲構成的調（式）名。唐段安節《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》曰：“宮七調第一運正宮調，……第六運仙呂宮，第七運黃鐘宮。
”張炎《詞源》亦曰：“十二律呂各有五音，演而為宮為調……黃鐘宮（均）：黃鐘宮（調式）、黃鐘商（調式）、黃鐘角（調式）、黃鐘變（變徵調式）、黃鐘徵（調式）、黃鐘羽（調式）、黃鐘閏（閏宮調式）。
”【商】五音之一。通常相當於今首調唱名中的re音。“商”音為五音第二級，居“宮”之次。
古人認為，“商，屬金，臣之象”，“臣而和之”。有以商音為主音、結聲構成的調（式）名。如唐段安節的《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》中的“入聲商七調”。
【角】五音之一。通常相當於今首調唱名中的mi音。“角”為五音之第**，居“商”之次。
古人以為，“角屬木，民之象”。有以角音為主音、結聲構成的調（式）名。如唐段安節的《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》中的“上聲角七調”。
在古代的調（式）中，有以角音為調之角調，或有以閏宮為角之角調。
【徵】五音之一。通常相當於今首調唱名中的sol音。“徵”為五音之第四級，居“角”之次。古人以為，“徵屬火，事之象”。有以徵音為主音、結聲構成的調（式）名。
【羽】五音之一。通常相當於今首調唱名中的la音。“羽”為五音之第五級，居“徵”之次。
古人以為，“羽屬水，物之象”。有以羽音為主音、結聲構成的調（式）名。如唐段安節的《樂府雜錄·別樂識五音輪二十八調圖》中的“平聲羽七調”。
【變徵】古音階中的“二變”之一。角音與徵音之間的樂音。《史記·荊軻傳》曰：
“高漸離擊築，荊軻和歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。”宋人亦有稱變為閏，曰閏徵。在十二律，通常指較徵音下一律之音（相當於#fa）；也有較角音上一律之音（即清角，相當於fa），又《隋書·**志》引鄭譯與蘇夔俱雲“今……‘清樂’黃鐘宮（均）以小呂（仲呂）為變徵”。
有以變徵為主音、結聲構成的調（式）名。《隋書·**志》記載，蘇夔曰：“每宮（均）應立五調（式），不聞更加變宮、變徵二調（式）為七調（式）。
”鄭譯答之：“周有七音之律……今若不以‘二變’為調曲，則是冬夏聲闕，四時不備。是故每宮（均）須立七調（式）。
”眾人從之。在宋張炎《詞源·八十四調》十二宮（均）下，皆有七調（式），列“變徵”之“調式”。
【變宮】古音階中的“二變”之一。羽音與宮音之間的樂音。宋人有稱其為“閏宮”者。
在十二律，有指較宮音下一律之音（相當於si），如《後漢書·律曆志》雲：“黃鐘為宮……應鐘為變宮”；亦有較羽音上一律之音（相當於bsi），如《晉書·律曆志》雲“清角之調（音階）以姑洗為宮，……太簇為變宮”。有以變宮為主音為結聲構成的調（式）名。
“宮商角徵羽”這五個名稱又是從**來的呢?這就有多種說法了。有的研究者說：
它來自古代的天文學，即是從二十八個星宿的名稱而來的，如“宮”來自二十八星宿環繞的中心——中宮，其他四音來自不同的星宿名稱，這是“天文說”；而有的研究者說：它來自古人馴養的畜禽，說“牛、馬、雉、豬、羊”五個字在古代的讀音和“宮、商、角、徵、羽”近似，這是“畜禽說”；有的研究者說：它們**於古代氏族的圖騰，這是“圖騰說”；而在古代的**著作《樂記》中的說法則為：
宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。說宮音代表國君，商音代表萬民……這是“君臣說”。不論是“天文說”、“畜禽說”、“圖騰說”或“君臣說”，各種說法都有一定的道理，都給**塗上了一層或神祕、或樸素、或帶有封建主義倫理觀念的色彩，表達了中國先民的不同的**觀念。
《孫子兵法》：“凡戰者以正合，以奇勝”，“聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。
味不過五，五味之變，不可勝嘗也。戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇、正相生，如迴圈之無端，孰能窮之？
”(《勢》篇)
5樓：匿名使用者
按照純五度排列起來的五個音所構成的調式，叫做五聲調式。這五個音依次被稱為：宮、商、角、徵、羽。
6樓：酒作道芳潤
中國民族調式：我國的民族調式，以五聲音階為主，用五個漢字分別代表調式的名稱。即：宮、商、角、徵、羽。其音程關係分別為：大二度、大二度、小三度、大二度、小三度。
7樓：匿名使用者
宮、商、角(jué)、徵(zhǐ)、羽
中國的民族五聲調式，那五個字各是什麼字
8樓：li風浪
用首調唱名法去理解，任何音都是“1（哆）”的情況下，形成的五個音：
宮、商、角、徵、羽
即： do ri mi so la
五聲調式怎樣確認調號，民族五聲調式如何判斷
鈺瀟 確定宮音音名，也就是首調do音的音名，唯一判斷方法是調號，如2升號為d調，則d為宮音。確定主音，一般來說是結束時最後一個音，如2升號為d調，結束在re音上，則主音為 商 確定主音的五聲音名和字母音名，而得出調式。如2升號為d調，結束在re音上，則主音為 商 音名是e，調式為e商調式。五聲五聲調...
怎麼分辨民族調式的調號問題，民族五聲調式如何判斷
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川劇的五聲調是什麼
布樂正 宮商角徵羽。古樂調分為宮 c 商 d 角 e 變徵 f 徵 g 羽 a 變宮 b 七種。變徵相當於現代西洋樂的f調，聲調悲涼。羽聲相當於現代西洋樂中的a調，比變徵音高，能表現激憤或高昂的情緒。如 戰國策.燕策 高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰 風蕭蕭兮易水寒，壯...