1樓：8萬4千法門
問：印有《心經》的t恤，這些衣服可以穿嗎?
索達吉堪布答：不可以，有非常大的過失!衣服是用來遮體取暖的，而佛菩薩及經咒是要恭敬頂戴的，世尊說過：
“末世五百年，我現文字相，作意彼為我，爾時當恭敬。” 將文字印成的《心經》穿在身上當裝飾，可能只有不懂因果的人才敢這樣做。現在這種現象比較普遍，許多廠家為了賺錢，就琢磨現代人求保佑的心理，投其所好，將佛菩薩像、《心經》、咒輪等做成工藝品，或者印在衣服上。
以前也有人供養我印《心經》的杯子、筆筒，這些我都不敢用，不知道該怎麼處理。如果這種趨勢不改，以後會不會將《心經》印在褲子上也不好說!
2樓：湖南智晨珠寶****
純銀茶具配件小茶杯 心經銀盃72g怎麼樣，好不好？
一套完整的純銀茶具，基本上都需要包含純銀燒水壺、純銀泡茶壺、純銀公道杯、純銀小茶杯。不過也可以根據自己的喜好需求自行搭配。
若是一個整體純銀的茶杯，克重基本上都得達到60g以上，因為整體純銀的都是通過一張銀片打造的，而不是渡上去的銀子。
謝謝您的關注，希望對您有所幫助！
怎樣讀心經，讀心經的好處
3樓：姬覓晴
讀心經時應該從頭到尾念第一遍，再從頭到尾念第二遍，再從頭到尾念第三遍，再念心經心咒“揭諦揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、菩提娑婆訶”即可，讀心經的好處有以下5點：
1、唸誦心經的好處除了明白心經中蘊含的道理、和更多的人分享心經之外，最首要的是通過一遍遍的唸誦，加強記憶，並且轉化身心，讓本身的身口意三業在修持中，漸漸與**要義相應。
2、唸誦心經其實就是在煉心，對於剛入門的人來說，學會念誦**就是最基本的事情，就好像練功要先學會扎馬步是一個道理，唸誦心經能夠培養我們的定力，還能夠鍛鍊我們的意志力。當我們有定力的時候，就會對外界的任何事物產生抗體，這樣在外界做任何事的時候，我們都能靜下心來去念誦心經。
3、唸誦心經還能夠增長記憶力，如果是備戰中考高考的學子，唸誦心經能夠增長記憶力，這樣就能在日常的背誦中多記一些知識點，在考試的時候，自己也能多寫一點，所以念心經也是能提高成績的。
4、唸誦心經久而久之我們就可以背下來了，背誦心經能理解心經的宇宙觀，這樣我們就能慢慢的將自己的境界提高，把自己想象成是宇宙的一份子，自己就是宇宙的智慧，世界的財富都是在我的手裡的，這樣自己心裡就會有財富，精神世界滿足的同時，我們就會主動追求物質世界的滿足。
5、唸誦心經可以讓心胸寬廣，一個人經常念心經，那麼他的心胸是非常寬廣的，因為在心經中寫了很多的觀音菩薩救助眾生的故事，所以讀心經的人，漸漸的也會改變一些自身的觀念，也會去幫助他人，不會再斤斤計較，這樣心胸自然就變寬廣了。
4樓：金山慧群
好處無窮，利益無盡，成佛有餘。
心經是般若的精華，般若是六度萬行之首，古德言般若如目。
若無般若，則雖精進修行，而終如神秀大師所言“時時勤拂拭”而已。
只有以般若為導，精進修行，才能如六祖所開示“本來無一物，何處惹塵埃”，達於不思善不思惡，雖行眾善，心不執著，斷己之惡亦不嗔惡。如金剛經開示“以無我無人無眾生無壽者相，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提”。雖普度眾生，實無眾生可度。
雖精進說法，而實無可說。雖精進行道，而實無所行，雖熾然證果，而實無可證，雖精進修福，而不貪福德。
只有以般若為導，我們才能如楞嚴經開示”離一切相，而即一切法“，不斷不常，不住涅槃不住生死，不以攀緣心為心，不離真如自性。
所以，一部心經，即是我等清淨自性，依此照見五蘊皆空，不以非心為心，舍離一切虛妄相想，不住生死，又知空即是色，可在生死度眾生不住生死，無掛礙，無恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
至於生活工作家庭等種種事，皆可以心經觀之，則無得失，無損益，無喜無悲無嗔，隨所住處皆安樂。
5樓：潛川如斯
——恩，這個我們每天都在誦唸，我給你解釋一下：
每天持誦一遍《般若波羅蜜多心經》（簡稱《心經》）福報來得大，可以增長智慧、累積福報、消除業障。以下凡是括號裡的文字都不需要念：
（第一部分：開經偈）
無上甚深微妙法，
百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持，
願解如來真實意。
（合掌）南無本師釋迦牟尼佛（重複三遍）
（合掌）恭請大慈大悲觀世音菩薩慈悲護持（重複三遍）（第二部分：心經正文）
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。
無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。
能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：
揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。（如果還想繼續念，從這裡開始打住，再重頭念起）
（第三部分：迴向）
（一、大回向三遍）：
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
（二、小回向三遍）：
**某某某，願以本次持誦《般若波羅蜜多心經》__部的功德迴向給某某某（您希望迴向者的姓名）、某某某（你順帶回向的親人、朋友等的姓名，迴向的人越多，功德越大）累生累世的冤親債主，願他們業障消除、離苦得樂，**某某某真心求懺悔！
6樓：啤啤寶寶愛你呦
讀心經的時候一定要找一個安靜的環境腸毒的話心情就能夠平靜也能夠看淡一些事情
7樓：匡雲飛
《大集經》雲。若有人誦功德寶山神咒一遍。如禮《大佛名經》四萬五千四百遍。
又如轉《大藏經》六十萬五千四百遍。造罪過十剎土。入阿鼻大地獄。
受罪劫盡更生。念此功德寶山神咒一遍。其罪皆得消滅不入地獄。
命終決定往生西方世界。得見阿彌陀佛上品上生。
8樓：趙雲畫像
最大的好處是長期念心經能背誦
心經大概內容是什麼意思啊？
9樓：櫻潤
**（玄奘譯本）：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙；無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
擴充套件資料
這部**宣揚空性和般若，也被認為是大乘佛教第一經典和核心，是世界上最被人廣知最流行的佛教經典。英國佛經譯者edward conze （2000）認為這篇經書屬於般若波羅蜜教派發展四階段的第三階段時期著作。
另一方面，同為該教派精要的短篇《般若波羅蜜心經》與《金剛般若波羅蜜經》對大乘佛教的發展影響深遠。同時《心經》與禪宗的經典有異曲同工之處，而《金剛經》則被禪宗奉為至高無上的經典。
《心經》通常被認為是寫於西元前1世紀的貴霜帝國境內。pine （2004 ）認為作者是佛教上座部二十部派之一的說一切有部的僧侶，因為《心經》最早被翻譯成漢語的記載是在公元200-250年由月氏和尚支謙所譯。
《心經》是一本文字簡要，內容豐富的佛教經書，也是理事圓融，知行合一，理論和實踐性很強的妙文，歷來註釋很多，各出手眼，發揮妙義，有以唯識理論解釋的；有以華嚴教旨略疏的；有以天台三觀融會的；也有以般若妙旨立論的。但總的都不離一實相印。
此經雖僅二百六十字，卻是諸部般若的核心，是攝取六百卷大般若經的要義，文約義深，是成佛的指南，利生的法寶。今融會大德們的註釋，結合自己的點滴體會，簡要地講解此經。
般若波羅密多心經可分為七部分：
一、總綱分，
二、色空分，
三、本體分，
四、妙用分，
五、果德分，
六、證知分，
七、祕密分。作此七分，層次清楚，綱舉目張，易於理解。
10樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！心經的內容如下：
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
11樓：xuxu九轉
可用十二個字來概括心經講的內容，就是：“一切法，無所有，畢竟空，不可得”。
心經一開篇就開門見山，點出了主題，即“五蘊皆空”。一切物質精神現象其本性都是空，沒有一個實實在在的“自我”存在，然後用一連串的“無”來重複說明這個問題，告訴我們宇宙人生的真相就是“諸法空相”，這也是三世諸佛的法身，當能夠“行深般若波羅蜜”時，就能證得這種空相，並能解決世出世間一切問題，自然能“度一切苦厄”。