1樓：累劫修行
不在燒不燒，在信不信。只要真信切願，不燒，菩薩照樣保佑；如果迷信，燒了，菩薩也沒有感應。阿彌陀佛。
2樓：管家小老頭
不燒，有些人迷惑顛倒不可學，佛教沒有這些的，燒香就好，元寶、福壽金都是外道做的，焚燒紙錢元寶，並非佛法的內容，元寶為給已故的人，乃是民間的習俗與迷惑顛倒的結合之物，觀音是不要錢的，諸佛菩薩想要什麼不就來什麼，給觀音燒元寶，對觀音不敬，要背因果。
3樓：一心念佛行孝謙
南無阿彌陀佛！頂禮仁者！
佛像是佛寶，恭敬供養是感恩聖賢明師教導，提醒咱們見賢思齊。供花供果表因果。供水表清淨平等心。
供蠟燭是表燃燒自己照亮別人。燃香是長時熏習聖賢教導，勤修戒定慧，斷絕貪嗔痴。都是教學表法的教具。
淨空老法師對開光的開示中有如下講述：譬如說我們供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩最多了，應當把供養觀世音菩薩真正的意義說明白。觀音菩薩有三部經，經典裡面最重要的意思，觀世音菩薩代表的是什麼？
他代表是我們真如本性裡面的大慈大悲的德行。我們供養這個菩薩，每天早晚給他燒一炷香，跟他見一次面。早晨跟他見一次面，提醒我自己，我今天處事待人接物要慈悲，要像觀音菩薩一樣慈悲。
晚上再燒一炷香，去反省一下，想想我今天跟別人往來有沒有慈悲？是這個意思。這就是這尊佛像開啟我們自性慈悲的光明，開光是這個意思。
否則的話，你這個佛像供沒意義，他不是神明，用這個佛像常常提醒自己。——恭錄完畢
大德開示佛菩薩是咱們常說的聖賢之人，有正知正見慈悲智慧型的人，不是神明而是真正的明白人，聖賢教育就是再告訴大家宇宙人生的真相，如何幸福美滿。佛菩薩好像博士碩士的學位一樣，跟著過來人認真學習我們也可以拿到佛菩薩的學位。
佛是覺悟的意思。佛陀老師是已經證得究竟圓滿大徹大悟的過來人。 佛陀老師的教導就是恢復本能的教育 。
「阿耨多羅三藐三菩提」，翻成中文的意思是「無上正等正覺」，就是究竟圓滿的智慧型，就是一切智慧型德能具足。佛告訴我們， 一切智慧型德能具足 （無所不知無所不能） 是我們每個人的本能。佛法的觀念是一切絕對平等，無有高下。
佛陀老師承認一切眾生都有如來智慧型德相，大家完全平等，現在變成不平等是因為每個人迷失了自己的本能程度淺深有不同，這個與本能沒有關係。貪嗔痴慢疑的心就像廚房裡油燈泡上的油煙一樣，無論油煙多厚都不能影響燈泡本身的光明，恢復光明只要去除油煙就好了。我們信仰的就是自己的自性智慧型德能，就是真正的那個自己，通過修行就可以恢復本性，親自證得究竟圓滿的智慧型，做回真正的自己。
仁者古聖先賢教導我們境隨心轉，相由心生，自求多福。每個人的命運、風水、財富、壽命、甚至相貌都是由您自己決定的，善心才是真正的護身符。善財不是賺來的，而是德行感召來的，善緣也是如此。
君子愛財取之有道，合情合理合法為善財留得住還能越積越多，不合情不合理不合法為兇財，兇財留不住還附帶著凶災這些是趨吉避凶的天理，如果祈求廣進善財，為助眾生，這是大慈大悲的心。
德不配位必有災殃。德之本也，財之末也，厚德才能載物。易經明確吉可以趨，兇可以避，順自然之道是吉，逆自然之道是兇，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，謙讓，利人才是利己。
「積善之家，必有餘慶」。宇宙是一家，我們都是宇宙裡的家人，家和萬事興，家人自然是一團和氣，互相謙讓友愛，和睦團結。
如未來命運很好但是造作惡業，很快福就被折損掉了。世上有三件事最損福報。一是不孝父母。
二是殺生（包括打罵別人，墮胎）。三是邪淫。如再接再厲，更加勤懇積德，上孝祖輩，下佑子孫，厚德載物福是可以不斷積累的。
《俞淨意公遇灶神記》作者淨意先生也是成功改變了自己的命運。《太上感應篇》因果經典，只有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常清楚明白。《安士全書》也非常好。
命由我作，福自己求。咱們的命運是掌握在自己手中的，諸惡莫作，眾善奉行，天必佑之。風水和命運不是一定的，都可以改變，《了凡四訓》作者明代了凡先生講述成功改變自己命運的過程。
原名《訓子文》後造福大眾，遂改今名。 作者15歲被人算定53歲壽終正寢，命中無子，至35歲一絲不差，後知命自我定之法，延壽21年，並有孝賢後代。 『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。
』以下是末學恭錄雲谷老禪師和了凡先生關於改變命運的對話：
"餘問曰：「然則數可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？」
余進曰：「孟子言：『求則得之』，是求在我者也。道德仁義可以力求；功名富貴，如何求得？」
雲谷曰：「孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：
『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。
」因問：「孔公算汝終身若何？」
余以實告。
雲谷曰：「汝自揣應得科第否？應生子否？」
餘追省良久，曰：「不應也。科第中人，類有福相，餘福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。
地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍(此處為殘忍的意思）為不育之根；餘矜惜名節，常不能捨己救人，宜無子者三； 多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五； 好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其餘過惡尚多，不能悉數。」
雲谷曰：「豈惟科第哉。世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。
汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。
夫血肉之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天。太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。
』詩云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，猶可得而違；汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易為君子謀，趨吉避凶；若言天命有常，吉何可趨，兇何可避？開章第一義，便說：『積善之家，必有餘慶。』汝信得及否？」
余信其言，拜而受教。因將往日之罪，佛前盡情發露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。" ——恭錄完畢
正如道教經典《太上感應篇》開頭末尾所說（因果經典，只有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常清楚明白。）
太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗， 多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，
吉慶避之，惡星災之，算盡則死。（此為總論）
又有三颱北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算，其過大小，有數百事，
欲求長生者，先須避之。
.......
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死， 死有餘責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。
若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。
取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。
或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。
其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，
所謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。
胡不勉而行之。 ——恭錄完畢
末學愚鈍，所知所述全部來自於古聖先賢大德和其他仁者，在此願與仁者您共享共勉，末學自己措辭不妥之處恭請仁者原諒！恭祝仁者一切善願速成就！恭祝咱們盡虛空所有家人幸福美滿！六時吉祥！
4樓：梁衍嶺
我看你是得燒吧、燒吧、還是燒吧
拜觀音要燒元寶紙錢嗎？
5樓：破妄求真
不用，燒紙錢這是不符合佛理的！
6樓：棉花麥芽糖水瓶
觀音是尊菩薩，這畢竟不是個葬禮，你覺得呢？
公園假山上有觀音土地公玉帝和彌勒佛，我拜的時候要不要燒元寶，因為我們這玉帝土地公要元寶觀音不要
7樓：萬卷風沙
對於佛門道門以及正神主要是香，花，水果貢品等給一些陰間眾生才是錢財物品。
佛門道門以及正神的層次很高的
比如佛菩薩，
在那些尊者眼裡，法供養為最
層次境界更不可思議。
8樓：匿名使用者
我想說，你out了，世界是相通的，現在要燒「銀行卡，vip卡，ic卡，手機卡等等，凡人都刷卡消費了，神靈還能用現金消費嗎。
拜佛燒元寶為什麼到最後有乙個不著的
9樓：法藏
拜佛菩薩，，是不可以燒紙的！
10樓：匿名使用者
拜佛燒香就好了吧，燒錢燒元寶是祭奠先人的風俗啊。
為什麼平常拜神都是只燒香就行，到了初一十五和其他一些節日，不只是燒香，還要點蠟燭上貢品和燒元寶呢
11樓：洪福圻天
拜神仙的時候我們都是要供養三寶，那麼供養就分五種：燈、香、花、水、果。由於花。
水、果攜帶不便，所以大家都喜歡在廟上直接請香，那麼這只是一種供養，到了初一十五和神仙聖誕，或其他節日，當然供養要多一點，那麼最好的選擇便是供燈，燈就是我們所說的蠟燭。貢品，便是水果。燒元寶，是給自己積累福報，為自己消災免難赦罪。
大年初一到廟上燒香能燒元寶好嗎？
12樓：匿名使用者
問題是，寺廟裡讓你燒元寶這東西嗎？每個寺廟都有專門管理僧人，你燒元寶紙錢，恐怕要被制止。
寺廟裡除了香，什麼也不讓燒。你還是到墓園去燒吧，那裡有專門元寶紙錢的地方。
13樓：鄰居楊光
現在很多寺廟都不接待信眾了，有法務可以請出家人幫忙辦理。如果沒有疫情的影響，給先人燒元寶或者自己增補財庫，初五去財神廟是理想的選擇。
14樓：匿名使用者
看拜的什麼
bai神
如果這du個神是元朝之前的，
zhi甭燒元寶，他不認識。dao
元寶內是元朝才出現的，所以要燒給容元朝以後才出現的神，人家認識元寶不過好訊息是，我們所拜的大多數神，都是《封神演義》和《西遊記》這兩本書裡的，都是明朝**，所以大多數認識元寶
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