1樓：匿名使用者
切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修養。切磋,本義是加工玉石骨器,引申為討論研究學問；琢磨,本義是玉石骨器的精細加工,引申為學問道德上鑽研深究。
2樓：
語出《詩．衞風．淇奧》。
切、磋、琢、磨分別為骨、牙、玉、石的加工方式。
一治骨曰切，治象曰磋，治玉曰琢，治石曰磨，四字分指平列，謂非加切磋琢磨之功，則四者皆不能成器，蓋言學問之功。又一釋，治牙骨者，切了還得磋，使益平滑。治玉石者，琢了還得磨，使益細膩。
此言精益求精。求之古訓，前說為當。
切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修養語出《詩．衞風．淇奧》。
切、磋、琢、磨分別為骨、牙、玉、石的加工方式。
切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修養。切磋,本義是加工玉石骨器,引申為討論研究學問；琢磨,本義是玉石骨器的精細加工,引申為學問道德上鑽研深究。
3樓：魔法薄荷
骨質的東西加工方法用切，象牙類的東西加工方法用磋，玉質的東西加工方法用琢，石質的東西加工方法用磨。只有經過了切磋琢磨這些加工方法，才能成為好的器物。人的學問知識能力成就，就象骨象玉石這些材質的加工方法一樣，需要精心的切磋琢磨。
切、磋、琢、磨分別為骨、牙、玉、石的加工方式。
~ ~ ~ ~ ~
4樓：匿名使用者
加工骨頭叫切,加工象牙叫磋,加工玉石 ,加工石頭 ,這樣加工才能成為有用之材,學習'""""""
骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨.切磋琢磨,乃成寶器,人之學問知能成就,猶骨象玉石切磋琢磨也 出自
5樓：淅瀝瀝的雨
骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨；切磋琢磨，乃成寶器。人知學問知能成就，猶骨象玉石切磋琢磨也。
語出《詩．衞風．淇奧》。
切、磋、琢、磨分別為骨、牙、玉、石的加工方式。
切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修養。切磋,本義是加工玉石骨器,引申為討論研究學問；琢磨,本義是玉石骨器的精細加工,引申為學問道德上鑽研深究。
骨曰切,象曰蹉,玉曰琢,石曰磨;切磋琢磨,乃成寶器.人之學問知能成就,猶骨象玉石切磋琢磨也是什麼意思? 5
6樓：匿名使用者
選自東漢王充《論衡·量知篇》，意思是：骨頭要經過切,象牙要經過磋,寶玉要經過雕琢，石頭要經過磨,只有這樣才能成為寶器.人的學問、知識、能力，就像加工骨（角）、象牙、玉石，要經過反覆切磋琢磨一樣，須經反覆磨練、研討才能形成。
本文分兩層，先說骨（角）、象牙、玉、石這些材料要經過切磋琢磨，才能加工成寶器，再說人的知識、才能也跟「骨象玉石」一樣，要經過反覆磨練才能形成。
7樓：
骨頭要切，象牙要用磋的，原玉要經過琢，石頭需要打磨。切磋琢磨才能夠成為寶貴的器具。人做的學問能夠完成，成就，就像骨頭、象牙、美玉、石頭需要切磋琢磨乙個道理啊！
骨曰之,象曰磋,玉曰琢,石曰磨切磋琢磨,乃成寶器 人之學問知能成就,猶骨象玉石切磋琢磨也
詩經中有講 如切如磋，如琢如磨 就是講學習要不斷切磋，不斷琢磨。這是一首讚揚有文采的讀書人的詩。古時骨的加工叫 切 象牙的加工叫 磋 玉的加工叫 琢 石的加工叫 磨 切磋琢磨，比喻在學問上的 研究。禮記 大學 上說 如切如磋者，道學也 如琢如磨者，自修也。這些都形象而深刻地比喻了在學習上應具有的深入...
讀了子夏曰 博學而篤志切問而近思,仁在其中矣 有啥體會
筆有千秋業 一 這是復旦大學的校訓，首先解釋這一句 論語，子夏曰 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。校訓的兩句話是由這裡來的，用簡單的語句來解釋，博學是從各方面廣博的去學習，以開拓知識的範圍，篤志是向遠處大處立個志向，立了志向，就要堅定不移，切問是切切實實的問，近思是由近及遠的想，為闡發復旦校訓的...