1樓：羲亭月
其實這段話在《鎖麟囊》裡不是形容愛情的。是女主（忘了叫什麼了），本來是富家小姐，後來因為家鄉發大水，逃難變成了窮人。之後去應聘丫鬟的時候碰到了自己以前一時善心幫過的人。
這段唱詞是她感嘆命運的時候唱的，是說老天爺給她這樣的境遇，是要教會她收餘恨………等等）我以為的意思是，收去對命運，對人的餘恨，免去富貴時的嬌嗔（劇情有一段是女主結婚，丫鬟拿了眾多值錢婚禮嫁妝，她處處不滿意。）且自新，重新做人的意思吧。改性情，就字面意思咯。
休戀逝水：富貴已經逝去，重要的是當前。苦海回身，早悟蘭因：
意思應該是，知道自己的缺點，知道什麼才是真正好的。
總結一下，單單看這段詞以為形容的愛情也正常，但是很多時候詩詞都不是她的表面意義，高中讀詩還要懂作者背景呢。讀戲曲至少也聽一下《鎖麟囊》吧，我覺得除了這段唱詞，其他的也有好的詞，聽了不會後悔的。
我強推《鎖麟囊》聽了不會上當，聽了不會後悔。不好聽我吃秋葵。
2樓：一乘之國
他讓我不要再有仇恨，不要責怪別人，姑且改變自己，改變性情，不要留戀流逝的水流，在人生苦海中轉身，趁早醒悟，珍惜美好的婚姻。
3樓：歐歐耶
意思是：收起內心慨嘆命運不公的不滿，改掉當年為富家小姐時撒嬌任性的毛病，做乙個全新的自己，富貴已經逝去，重要的是當前，知道自己的缺點，知道什麼才是真正好的。
4樓：上朔五千年
這段話是在一場水災，薛湘靈從乙個富貴小姐淪為他人奴僕後，對自己所作的乙個反省。寓意為，人在幸福的時候不知珍惜，總覺得不夠，想要的更多，而往往都在失意之後才會後悔。從字面理解就是，收起內心慨嘆命運不公的不滿，改掉當年為富家小姐時撒嬌任性的毛病，做乙個全新的自己，過去的就讓他過去，振作精神，從埋怨人生的各種不如意中解脫出來，早日覺悟到聚散離合都是有因有果，看透世事，忘卻煩憂，找回真正的快樂。
有空的話聽一聽這出戲（最好是張火丁出演的《鎖麟囊》），就會理解這段唱詞的意思。
5樓：匿名使用者
這樣的詞，用通俗的語言來解釋，實在辱了詞。
這應該是對「他」深情的眷戀，「他」使你變得無限美好。
「你」和「他」情感真摯而深厚。
6樓：匿名使用者
他叫我，收起剩下的埋怨，不要做出假裝生氣的嬌態，要改正自己的錯誤，改變自己的脾氣，不要沉迷留戀在過去美好幸福的時光中，從煩惱中抽離出來，早日領會姻緣的變化無常。
7樓：稚始智終
蘭因的意思是 ，蘭因絮果，蘭因是美好的花。絮果是悲傷的結局 。
怎樣解讀西方文學中愛的宗教主題
《文學與宗教的關係》 摘要：文學和宗教是人類掌握世界的兩種非常相似的方式，正由於此文學與宗教的關係也
8樓：hera灬佑
你就給5分 ，我了個去。我英語不行 漢字來吧 以後你自己書寫英語！~
首先要了解文學與宗教的關係，就要了解什麼是文學，什麼是宗教。我們就要搞清楚它們起於什麼？發展什麼？說明什麼？
文學的起源
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
文學的發展
文學起源於人類的思維活動。最早出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學說明了，人類智慧型的書寫。對人，對動物，對山，對河，以至於對自然了解、發現、記錄、掌握。體現對人們對心裡內在的一種追求。一種渴望。
宗教起源
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，該神秘統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。
宗教的發展
宗教的信仰觀念、崇拜物件和崇拜方式，都是圍繞著社會人們的生存和生產而形成的。與社會團體的生存和生活密切相關的，首先是人與自然的關係，其次是人與人的關係。前者表現為自然力量，後者則表現為社會力量。
這兩種支配原始人的異己力量在他們幻想反映中被神化的結果，就成了他們的兩種基本的崇拜物件：自然力量的崇拜和氏族祖先的崇拜。在社會階層的各個發展階段上，儘管崇拜物件日益增多，崇拜方式日趨複雜，但都是從自然崇拜和祖先崇拜中演化出來的。
人們的崇拜物件與社會團體的生活和生產密切相關，因此，隨著生產力的發展和生存能力的提高，反映上述兩種崇拜物件的宗教觀念的內容和崇拜形式，也必然發生相應的變化，這就形成了與社會各個階層的發展大致同步的社會宗教的歷史發展。
宗教說明了，在人類社會越來越發達，同比人類智商越來越高，活動範圍為越來越廣，面對的未知領域越來越多，人們無所抗拒，心中祈求安慰，希望神靈化險為夷，來維護自己的利益。
此上幾點可以說明，
文學和宗教是共性的，它們都體現了人類的思想。都是以精神，文字、信仰來傳播。是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。
其屬於社會意識形態之藝術的範疇。 它們都是是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，是社會文化的一種重要表現形式。
它們最大的區別就是。宗教束縛人們的思想，為自己解除內心恐慌的鎮定劑。文學開放人們的思想，，精神的充填劑。
宗教對文學藝術的影響，1000字左右
9樓：匿名使用者
佛教對中國文化發生過很大影響和作用，在中國歷史上留下了燦爛輝煌的佛教文化遺產。 佛教還為中國文化帶來了新的意境，新的文體，新的命意遣詞方法。 佛學和中國古典哲學的互動影響，推動了哲學提出新的命題和新的方法。
它以獨特的思想方法和生活方式，給予人們以新的啟發，使人們得以解放思想，擺脫儒學教條，把人的精神生活推向另乙個新的世界。
佛教傳到中國已有兩千多年的歷史，在中國的影響是比較深遠、廣泛的。講中國的傳統文化，其中的一部分就是佛教文化，中國的傳統文化與佛教文化是分不開的
從文學方面來說，佛典的翻譯，實為中國翻譯史之先河，數千卷由梵文翻譯過來的經典本身，就是典雅瑰麗的文學作品。佛教還為中國的文學帶來了新的意境、新的文體、新的命意遣詞方法。《法華經》、《維摩詰經》、《百喻經》等佛教經典對晉唐**的創作，起了啟迪和促進作用。
般若學說和禪宗思想開拓了陶淵明、王維、白居易、王安石、蘇軾等大文學家詩歌創作的意境。變文和俗講對後來出現的平話、**、戲曲等中國俗文學的產生和發展有過很深的影響。 從藝術方面來說，現存佛教寺塔有許多是我國古代建築藝術的精華，一些巨集偉的佛教建築已成為各地風景輪廓的標誌，在一片鬱鬱蔥蔥之中，掩映著紅牆碧瓦、寶殿瓊樓，為萬里錦繡江山，平添了無限景色。
敦煌、雲崗、龍門石窟，是人類藝術的寶藏。佛教繪畫在中國美術史上占有重要地位，有許多稀世珍品一直儲存至今。佛教**具有「遠、虛、淡、靜」四個特點，達到了很高的意境。
佛教典籍中儲存了大量天文、醫藥等方面的寶貴資料。佛教的流傳，促進了中國雕版印刷術的發展。關於藏語系佛教和南傳上座部佛教，更是藏、蒙、傣等兄弟民族歷史文化的主體。（
10樓：百度使用者
我能寫10000000000000000000萬字,,,,,,你識數嗎
文學與宗教的關係（世界文學）
11樓：匿名使用者
《悲慘世界》和《聖經》的關係。
12樓：靦簡如
何謂文學？就是你的宗教觀。何謂宗教？就是一大批人信服的文學。只要你的文學意境美，具有可信性，那就是你創造的獨一無二的宗教。
如：莎士比亞等
13樓：鞏大可
明告訴你，你這樣深邃的問題在這裡是得不到答案的。
宗教在俄羅斯文學中起著什麼作用？
史鐵生文學作品中的宗教精神
14樓：匿名使用者
史鐵生是為數不多的純文學作家 之一, 自 20世紀 80年代初踏入文壇後便以其作品 對人之存在的深層思考、 對人的困境的深切關注而 蜚聲海外, 其作品中所表現出的豐厚的哲學內涵日 益引起文學研究者的重視。 從 21歲開始, 史鐵生便身處人生的困境, 這使 他產生了要在自己的生命中發現某些值得活下去的 意義的強烈的感情需要, 正如他自己所說, 創作 就 是要為生存找乙個至一萬個精神上的理由, 以便生 活不只是乙個生物過程, 更是乙個充實、 旺盛、 快樂 和鎮靜的精神過程 。這促使他對生命的意義、 對存在的不斷發問。
這種發問構成了他寫作的源頭 和方向, 從而使他成為中國當代最具有自發的哲學 氣質的**家, 他的這種文學方式的哲學思考, 是從 他苦難的命運中自然生長出來的, 在對人生深刻的 體悟中, 他看到了人生的盲目性、 荒誕性, 以及人自 身對科學和宇宙認識的侷限性, 於是在他的思想體 系中就產生了 宗教精神 這個概念。史鐵生認為 宗教和宗教精神是有顯著區別的: 宗教是人們面對 不知 時對不相干事物的盲目崇拜, 而宗教精神是 清醒時依然儲存的堅定信念, 是人類知其不可為而 決不放棄的理想, 它根源於人對本原的嚮往, 對生命 價值的深刻感悟。
佛學思想也是構成史鐵生 宗教精神 的內容 之一。史鐵生說, 他並不曾皈依什麼, 也沒有大徹大 悟, 雖然看過佛、 道方面的書籍, 卻並沒有專門的研 究, 只是就人們對它們的一般理解有著自己的看法 罷了。在他的心目中, 佛 不 是乙個名詞, 而是一 個動詞, 是乙個永遠達不到因而永遠存在的精神之域, 是一種感召、 一種嚮往, 只存在於人追求它的信 念中。
一般認為, 在 20世紀的文學史上, 很少有純粹 意義上的宗教性文學作品, 但在魯迅、 周作人、 廢名、 郁達夫等作家的作品中, 卻都蘊含著濃厚的佛學色 彩。中國知識分子在與佛教的密切接觸中都始終保 持著一種 智信 而非迷信的傳統, 在 信 與 疑 之間始終保持著應有的張力, 一方面是對縹緲遙遠 而無比美好的彼岸世界的質疑, 但另一方面, 對人生 存的根本意義, 也就是對形而上的終極關懷的探求, 又使他們在心理上依戀這些使人淡定從容、 得失無 住於心的佛學理論。作為當代作家的史鐵生, 也應 在此之列。
因為 佛教是一種人文思想, 是 一種主 體性的哲學。它著重從人出發, 以人為考察物件, 它 關注人的生命、 心靈、 意義和終極歸宿, 關注超越生 命的終極意義 ! !
! 解脫生死痛苦的人生最高理想境 界的實現 。這和史鐵生從終極視域對人生意義 的探求是有很多的相通之處的。
希望對你有幫助，追加下分撒
教我方法忘記他，教我乙個方法忘記他
記得一句話 愛過就好。心底最深的愛痕並不會長遠。誰都想和自己最愛的人走到一起，但是，卻不能。因為那個人只會在你心底留下最甜的愛和最苦的痛。他說不是你的幸福，我想，或者他真的不是你的幸福，而是你對心底渴望那種愛情的寄託。他可以給你甜言蜜語，他可以給你點滴的浪漫。但是，他只能給你這麼多，而且，他也可以給...
爸爸有外遇,恨S他了,真的好恨,為什麼他不從這個世界上消失呢
笑月殺神 雖然他不好,可他也是你爸爸,畢竟爸爸只有一個 多安慰你媽媽吧 ps 記住要跟那個妖精作對 別讓她過的那麼舒服 大蟲 水之清則無魚 人之查則無徒 你可能還不太理解這句話的意思 要給你爸爸一個私人的空間 當然這樣你會很難受 可是我敢肯定你的爸爸絕對愛你 和你們的家庭 不過作為兒女應該善意的提醒...
我好恨好恨他，可我又忘不了他，這樣的愛情能維持下去嗎
幸福不會時時等著你，愛你的和你愛的人不是隨時可以出現，請你學會珍惜。當乙個深愛著你的人為你而改變，那是因為他愛你，當你遇到乙個人，他為你收起他的頑固脾氣 也因為他愛你，他把你的興趣也變成是他的興趣時 還是因為他愛你.喜歡乙個人是沒有理由的，無悔的付出 都認為是值得的，只要能和相愛的人在一起。其實我們...