1樓：匿名使用者
邪詩第一句是搞氣氛的語氣，讓人聯想到紅通通的太陽。
這樣在人的意識裡就會有被太陽照到眼的感覺。傳用詞叫，迷心先迷眼第二句是再次加強光的感受 業內傳用語叫：迷眼迷到心傳一第三句：
利用俗人好人有好報和貪小便宜的的心理。暗示只有這樣做就會功德無量，又容易，又有便宜
第四句：好處來了。利用凡夫普遍想耀祖光宗的惡俗理念進一步索繞住他的心。
前一句看似寫景，但第二句就原形畢露，到第
三、四句，打著宗教的外衣，讓俗人覺的很容易得到這些惡俗的便宜。
這簡直是為中國小農、守舊思想的人量身打造的佔小便宜的詩。
真是絕了。
以為寫什麼 太陽啊，好大的光啊，又什麼德啊 耀祖什麼的。
就能迷了我的雙眼。真是太天真了，太幼智了。
2樓：太極拳tjq太極拳
好詩，寫的好，把你的願望全寫進去了，
東邊日出，是說你會成為一代偉人，像***，東方紅，太陽公升眾生萬物，是說你會造福自然，改造自然
澤被蒼生，是說你會造福全人類，為人民謀福祉耀祖光宗，是說你會為先祖爭光，成為家族的驕傲總之，美得好，
3樓：張輝
說的是：萬物生長靠太陽，厚德載物美名楊。【其實前面和後面說的都不匹配，也不知誰編的？不貼譜。】
民俗與傳統的關係
4樓：丨誰是英雄丨
各民族在其歷史發展過程中創造和發展起來的具有本民族特點的文化。包括物質文化和精神文化。飲食、衣著、住宅、生產工具屬於物質文化的內容；語言、文字、文學、科學、藝術、哲學、宗教、風俗、節日和傳統等屬於精神文化的內容。
民族文化反映該民族歷史發展的水平。語言是民族文化的重要組成部分，同時也是民族文化的表現形式。如歷史、文學（包括口頭文學）、曆法、醫藥、科學技術等，都是用一定的語言表現出來的。
宗教在不同的社會歷史時期對精神文化的其他方面起著不同的作用。在早期的階級社會中，宗教對文化的影響很大，波及人們社會生活的許多方面。隨著社會的發展，宗教在民族文化中的影響逐漸減弱。
民族文化作為意識形態是一定社會政治、經濟的反映，在階級社會裡，每一種民族文化中都有剝削階級的與被剝削階級的兩種文化，反映著兩個對立階級的利益、思想和世界觀。在社會主義社里，民族文化是具有社會主義內容和民族形式的新文化。
民俗，即民間風俗，指乙個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。
民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——勞動時有生產勞動的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統節日中有傳統節日的民俗，社會組織有組社會組織民俗，人生成長的各個階段也需要民俗進行規範——結婚人們需要有結婚典禮或儀式來求得社會認同，在人的精神意識領域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進行打掃就會破壞來年的財運……
民俗現象雖然千差萬別、種類繁多，但是它也並非無所不包。民俗，正如它的名字，它深植於集體，在時間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由乙個地域向另乙個地域擴布——壓歲錢的風俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過程中也會出現各種不同的版本，不然為什麼過年時北方吃餃子南方卻吃年糕呢？
民俗學家們把這種現象稱之為「民俗的變異」。雖然民俗常常因為時過境遷而不斷改變，卻自有分明的型別或模式，您知道嗎？南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同型別民居建築。
民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累，甘願接受這種模式性規範的保護！
民俗涉及的內容很多，直至今日它所研究的領域仍在不斷的拓展，就今日民俗學界公認的範疇而言，民俗包含以下幾大部分：
1 生產勞動民俗2 日常生活民俗3 社會組織民俗4 歲時節日民俗5 人生儀禮6 遊藝民俗7 民間觀念8 民間文學
民風民俗承載傳統文化
5樓：
傳統文化,民俗民風為主題水粉畫
6樓：美姿舞動
風雲風雨澆灌神州大地
中國朝鮮族的語言文字，文學藝術，宗教文化和民俗節日
7樓：匿名使用者
作業請回家自己做，謝謝！
民俗裡的文學現象 什麼意思?
8樓：微笑間采薇
一、民俗學的概念
1．民俗：是指產生並傳承於民間的、世代相襲的文化事象。
一般而言，民俗包括兩層含義：
其一，這種文化事項必須是產生並傳襲於民間的。
其二，民俗必須具有世代傳承特點。
民俗文化現象是適應一定的社會生活，首先是物質的生活和相應的社會心理需要而生成、傳播和繼承的；同時它也在社會生活中發揮相應的功能，即主要在於規範、便利和調節人們的社會生活，使之得以鞏固和發展。即便一些在以後失去原來意義的風俗，往往也能夠以某種變通的方式被保留下來，在生活中發揮一定的作用，滿足人們的社會與文化需求。研究各種民俗文化現象，將有助於對社會歷史傳統的梳理與展示，有助於對民眾實際生活及其觀念、心理的考察與理解，從而促進社會的進步和文化的繁榮發展。
民俗具有民間性、習慣性、穩定性、宗教性、民族性、地域性、直觀性、綜合性等特性。
2．民俗學：民俗學是研究民間風俗習慣等現象的一門社會科學。
二、民俗學和文藝學的關係
鍾敬文先生曾在《文藝研究》2023年第1期發表《民俗學對文藝學發展的作用》。
1． 文學中的民俗是時代、歷史、民族精神的體現。
2． 風俗為人物民族性格的昇華創造了典型環境。
3． 風俗促成作家風格的形成。
三、「中國文學與民俗」課程的研究範圍和內容從學科意義上來說，本課程屬於文藝民俗學。文藝民俗學是文藝學和民俗學交叉研究中建立起來的文藝學新學科。它從民俗學的視角審視文學現象、文學發展規律以及作家作品，挖掘文藝發生的民俗成因，分析文藝發展的民俗動力和世界文藝的民俗化走向等。
（可參考《愛蓮說》）蓮 在文學作品中，民俗中，宗教信仰中的象徵含義
9樓：
文學作品中
清淡,雅潔
民俗中白,良,多子
宗教信仰中
尊貴,神聖,高高在上
10樓：懶蟲天天
蓮花，清潔，芳香，莊重，結實而多子，這就使人們賦予它許多含義。
中國文學作品中，隋唐之後，蓮就有了高潔、出淤泥而不染的含義。這大概跟佛教的傳播有關。宋代之後，蓮就成了「四君子」外的花之君子。
為什麼沒有列於「四君子」呢？大概跟它佛教色彩過於濃厚有關。而四君子，都有道教的含義。
民俗中，蓮往往和「多子」，「解厄」，聯絡在一起。所以常常會出現在婚禮和中元節中。後者跟佛教有關，比如「盂蘭盆節」，蓮花就有解厄的含義了。
而中國建築的遊廊和亭台樓閣之中，常常會有蓮花的造型，寓意各有不同，但是基本多在祝福婚姻和美和子孫繁茂上。典型的中國式花園，基本都會有水池以種蓮，這是民俗和文化互相滲透的結果。
宗教，蓮花與佛教和道教都有關係。佛教經典蓮有了圓滿和莊嚴國土的含義。西方世界，使節就是持蓮花接引成大道者的。
佛教認為，成大道者轉生淨土極樂，就是在蓮花之中。而道教中，「和合二仙」，「何仙姑」等，都是手持蓮花，這跟佛道融合有關。著名的哪吒故事，哪吒就是蓮花之體。
哪吒就是佛道合一的代表人物。
整體來看，宗教文化和民俗，也是互相滲透影響的。而在中國的文化之中，蓮花已經成為一種固定的文化符號，代表中華傳統文化中，一種高潔孤傲的精神，一種有別於隱士文化的不同流合汙的獨立精神。
11樓：財碩水晶
含義是一樣的，並無多少區別。
民俗裡的文學現象什麼意思
12樓：刺客丶默殤
一、民俗學的概念
1．民俗：是指產生並傳承於民間的、世代相襲的文化事象.
一般而言,民俗包括兩層含義：
其一,這種文化事項必須是產生並傳襲於民間的.
其二,民俗必須具有世代傳承特點.
民俗文化現象是適應一定的社會生活,首先是物質的生活和相應的社會心理需要而生成、傳播和繼承的；同時它也在社會生活中發揮相應的功能,即主要在於規範、便利和調節人們的社會生活,使之得以鞏固和發展.即便一些在以後失去原來意義的風俗,往往也能夠以某種變通的方式被保留下來,在生活中發揮一定的作用,滿足人們的社會與文化需求.研究各種民俗文化現象,將有助於對社會歷史傳統的梳理與展示,有助於對民眾實際生活及其觀念、心理的考察與理解,從而促進社會的進步和文化的繁榮發展.
民俗具有民間性、習慣性、穩定性、宗教性、民族性、地域性、直觀性、綜合性等特性.
2．民俗學：民俗學是研究民間風俗習慣等現象的一門社會科學.
二、民俗學和文藝學的關係
鍾敬文先生曾在《文藝研究》2023年第1期發表《民俗學對文藝學發展的作用》.
1． 文學中的民俗是時代、歷史、民族精神的體現.
2． 風俗為人物民族性格的昇華創造了典型環境.
3． 風俗促成作家風格的形成.
三、「中國文學與民俗」課程的研究範圍和內容從學科意義上來說,本課程屬於文藝民俗學.文藝民俗學是文藝學和民俗學交叉研究中建立起來的文藝學新學科.它從民俗學的視角審視文學現象、文學發展規律以及作家作品,挖掘文藝發生的民俗成因,分析文藝發展的民俗動力和世界文藝的民俗化走向等.
民俗文化和民族文化的區別
13樓：風影蝶
1、民俗文化，是指民間民眾的風俗生活文化的統稱。也泛指乙個國家、民族、地區中集居的民眾所創造、共享、傳承的風俗生活習慣。是在普通人民群眾（相對於官方）的生產生活過程中所形成的一系列物質的、精神的文化現象。
它具有普遍性和傳承性和變異性。
2、民族文化是某一民族在長期共同生產生活實踐中產生和創造出來的能夠體現本民族特點的物質和精神財富總和。民族文化反映該民族歷史發展的水平。
14樓：k特警
1.民俗文化和民族文化不能簡單說是共性和個性的問題。
2、民族文化是與「外來文化」相對來說的。是不同空間的比較，即橫向比較；
3、傳統文化是與「當代文化」相對來說的。是不同時間的比較，即縱向比較。
4、如果真的把民族文化和傳統文化放在一起來比較起區別的話，應該是整體與區域性的關係。即每個民族的文化都有自己的傳統文化。差別的話，只能從民族文化的特點與傳統文化的特徵上進行比較差別。
5.傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。
6.民族文化是各民族在其歷史發展過程中創造和發展起來的具有本民族特點的文化。包括物質文化和精神文化。民族文化反映該民族歷史發展的水平。
15樓：匿名使用者
民俗文化，是在普通人民（相對於官方）的生產生活過程中所形成的一系列物質的、精神的文化現象。它具有普遍性和傳承性和變異性。民俗文化因其核心要素民俗是集體遵從的、反覆演示的、不斷實行的，所以具有有增強民族的認同，強化民族精神，塑造民族品格的功能。
現代社會在民俗文化領域中最引人注意的莫過於非物質文化遺產這一概念
民族文化：各民族在其歷史發展過程中創造和發展起來的具有本民族特點的文化。包括物質文化和精神文化。
飲食、衣著、住宅、生產工具屬於物質文化的內容；語言、文字、文學、科學、藝術、哲學、宗教、風俗、節日和傳統等屬於精神文化的內容。民族文化反映該民族歷史發展的水平。語言是民族文化的重要組成部分，同時也是民族文化的表現形式。
紅通通還是紅彤彤， 紅彤彤 與 紅通通 的意思有什麼曲別
meng啊哈 紅通通和紅彤彤都可以。紅通通 跟 紅彤彤 是異形詞的關係。不過，第6版 現代漢語詞典 對此進行了調整，將兩者分立了詞條。從詞條的釋義來看，兩者都用來形容 很紅 但 紅通通 多了 紅得通透 的含義。紅通通 所舉的例子中有 爐箅子被炭火燒得紅通通的 從這個例句可以體味出 紅得通透 的含義 ...
怎麼區分紅彤彤跟紅通通，「紅彤彤」與「紅通通」怎麼區別
我是陸希吖 1 讀音不同。紅通通拼音 h ngt ngt ng，紅彤彤拼音為 h ngt ngt ng。2 解釋不同 都是紅色的其中一種，亮麗鮮豔的紅色，有里到外。紅彤彤 比較可愛的紅，形容孩子紅通通很可愛，紅通通 就是比較深一點紅色，形容孩子在外面呆很久，臉被凍得那種紅紫色。3 使用的物件不同。紅...
“天上的雲從西邊一直燒到東邊，紅彤彤的，好像是天空著了火”是比喻句嗎
洋柿子煎蛋 是的，這句話把天上的雲比喻成了火，形象生動。1 天上的雲從西邊一直燒到東邊，紅彤彤的，好像是天空著了火 出自小學四年級課文 火燒雲 全文如下 晚飯過後，火燒雲上來了。霞光照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了，紅公雞變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了。餵豬的老頭兒在牆根靠著，笑盈盈地看著他...