1樓：神叨叨的瘋兔子
【名稱】《馬詩·赤兔無人用》 【年代】中唐 【作者】李賀 【體裁】五言絕句
編輯本段作品原文
馬詩 赤兔無人用⑴，當須呂布騎⑵。
吾聞果下馬⑶，羈策任蠻兒⑷。[1]
編輯本段注釋譯文
【注釋】 ⑴赤兔：駿馬名。呂布的坐騎。
⑵呂布：勇將名。字奉先，東漢末期人。
⑶果下馬：一種非常矮小的馬，騎之可行於果樹下。 ⑷羈策：
駕馭，驅使。蠻兒：古代對少數民族的蔑稱。
【譯文】 駿馬赤兔沒人用，只有呂布能乘騎。 聽說矮小果下馬，蠻兒都可任駕馭。[2]
李賀《馬詩》共二十三首，詩人通過詠馬、讚馬或慨嘆馬的命運，來表現志士的奇才異質、遠大抱負及不遇於時的感慨與憤懣。這是其中的第八首。此詩通過猛將騎良馬，庸人騎劣馬的對比，表明良才必須英主才能任用的道理。
同時也對當時社會不能做到「才盡其用」的現象表示極大的憤慨，對趨炎附勢的庸才進行無情的嘲諷。
2樓：
【名稱】《馬詩·赤兔無人用》
【年代】中唐
【作者】李賀
【體裁】五言絕句
馬詩赤兔無人用⑴，當須呂布騎⑵。
吾聞果下馬⑶，羈策任蠻兒⑷。[1]
注釋譯文
【注釋】
⑴赤兔：駿馬名。呂布的坐騎。
⑵呂布：勇將名。字奉先，東漢末期人。
⑶果下馬：一種非常矮小的馬，騎之可行於果樹下。
⑷羈策：駕馭，驅使。蠻兒：古代對少數民族的蔑稱。
【譯文】
駿馬赤兔沒人用，只有呂布能乘騎。
聽說矮小果下馬，蠻兒都可任駕馭。[2]
赤兔無人用 當須呂布騎 吾聞果下馬 羈策任蠻兒 字花三十六個動物是指什麼動物
3樓：漫雨弒天
【名稱】《馬詩·赤兔無人用》【年代】中唐【作者】李賀【體裁】五言絕句馬詩赤兔無人用⑴，當須呂布騎⑵。吾聞果下馬⑶，羈策任蠻兒⑷。[1] 注釋譯文【注釋】 ⑴赤兔：
駿馬名。呂布的坐騎。 ⑵呂布：
勇將名。字奉先，東漢末期人。 ⑶果下馬：
一種非常矮小的馬，騎之可行於果樹下。 ⑷羈策：駕馭，驅使。
蠻兒：古代對少數民族的蔑稱。【譯文】駿馬赤兔沒人用，只有呂布能乘騎。
聽說矮小果下馬，蠻兒都可任駕馭。[2]
《馬詩》的意思是什麼？
4樓：匿名使用者
武帝愛神仙，燒金得紫煙。
廄中皆肉馬，不解上青天。
後兩句寫馬，緊扣詩題。「廄中皆肉馬，不解上青天」，迫切希望能飛公升成仙的漢武帝，不豢養能夠「拂雲飛」、「捉飄風」的天馬，而讓不中用的「肉馬」充斥馬廄。用「肉馬」形容馬平庸低劣，非常精當。
由於是「御馬」，吃住條件優越，乙個個喂得肥大笨重。這樣的馬在地面上奔跑都有困難，怎麼可以騎著它上天呢！這兩句寓意頗深，除暗示武帝求天馬上青天的迷夢破滅外，還隱喻當時有才有識之士被棄置不用，而平庸無能之輩，乙個個受到拔擢，竊據高位，擠滿朝廷。
試問：依靠這些人怎麼可能使國家蒸蒸日上，實現清明的政治理想？此詩集中地諷刺了當時最高統治者迷信昏庸，所用非人，穎鋒內藏，含蘊豐富，而又出之以「嬉笑」，讀來使人感到輕鬆爽快，這在李賀作品中是很少見的。
（朱世英）
5樓：紫雲隨筆
《馬詩》是一首詠物詩，詩人李賀借物抒懷，表達了自己渴望得到常識、建功立業的願望。
6樓：sky啊擦擦擦
可口可樂可口可樂可口可樂咯
《馬詩23首》翻譯
7樓：匿名使用者
只找到其四與五的翻譯
五絕·馬
(唐)李賀
其四此馬非凡馬,
房星本是星.
向前敲瘦骨,
尤自帶銅聲.
這匹馬不像是人間的凡馬，似乎是天上的房星下凡。它看上去瘦骨磷峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，好像還能聽見錚錚的銅聲。
其五大漠沙如雪，
燕山月似鉤。
何當金絡腦，
快走踏清秋。
在燕山大漠（此處為互文），明月如銀鉤，在月光照耀下，沙塵像雪片紛紛揚揚。何時能夠騎上我的鐵甲快馬，在清秋時節任意馳騁。
「赤兔無人用」的下一句是什麼？
8樓：匿名使用者
赤兔拼音：chì tù
亦作「赤菟」， 是漢末三國時期一匹名馬，為呂布坐騎。《三國志》裴松之注曹瞞傳曰：時人語曰：「人中有呂布，馬中有赤兔」。
《三國演義》中提及赤兔馬在呂布死後成為了關羽的坐椅，關羽兵敗呂蒙後赤兔為呂蒙所得，最後因思念關羽絕食而亡。而正史中則沒有這種記載，只知道赤兔在呂布戰敗後不知去向。
唐代李賀《馬詩》之八：「赤兔無人用，當須呂布騎。」
金·董解元《西廂記諸宮調》卷二：「騎疋如龍，卷毛赤兔。」
《水滸傳》第八八回：「桃紅鎖甲現魚鱗，衝陣龍駒名赤兔。
《馬詩》
赤兔無人用，當須呂布騎。
吾聞果下馬，羈策任蠻兒
釋義：⑴赤兔：駿馬名。呂布的坐騎。
⑵呂布：勇將名。字奉先，東漢末期人。
⑶果下馬：一種非常矮小的馬，騎之可行於果樹下。
⑷羈策：駕馭，驅使。蠻兒：古代對少數民族的蔑稱。
翻譯：駿馬赤兔沒人用，只有呂布能乘騎。
聽說矮小果下馬，蠻兒都可任駕馭。
馬詩裡有幾首詩啊
9樓：
說是二十三首，但只能搜到22首
10樓：匿名使用者
馬詩 解釋
11樓：緱淑蘭印醜
《馬詩》是中唐詩人李賀所作的一組五言絕句，共二十三首。詩歌通過詠馬、讚馬或慨嘆馬的命運，來表現志士的奇才異質、遠大抱負以及不遇於時的感慨與憤懣，其表現方法屬比體
⑴大漠：原指沙漠，這裡指北方的原野。燕山：此指燕然山，是西北產良馬之地。大漠、燕山，皆馬之故鄉。鉤：彎刀，是古代的一種兵器，形似月牙。
⑵何當：何時才能夠。金絡腦：用**裝飾的馬籠頭，說明馬具的華貴。漢樂府《陌上桑》：「**絡馬頭。」
這首詩看起來是寫馬，其實的借馬來抒情，詩人因熱切期望為國建立功業，卻又不被賞識而發出了感嘆。
此篇寫良馬出自名地，而邊陲天地廣闊，正可奮勇賓士，唯待知遇名主也。何當二字，托出盼望之意。李賀生活的時代，藩鎮割據，戰事頻頻，作者以名馬自喻，言雖然生逢用人之時，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。
這是李賀馬詩的基本意旨。李賀在其短暫的一生中，一直懷有建功立業之心，為此，他甚至寧願投筆從戎。但這一理想終難實現，所以他的詩中總會有一股鬱鬱不平的悲憤之氣。
《馬詩》二十三首的表現方法總體上屬比喻。而此詩在比興手法運用上卻特有意味。
一、二句展現出一片富於特色的邊疆戰場景色，乍看是運用賦法：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空；平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。這幅戰場景色，一般人也許只覺悲涼肅殺，但對於志在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。
「燕山月似鉤」與「曉月當簾掛玉弓」（《南園》其六）匠心正同，「鉤」是一種彎刀，與「玉弓」均屬**，從明晃晃的月牙聯想到**的形象，也就含有思戰鬥之意。作者所處的貞元、元和之際，正是藩鎮極為跋扈的時代，而「燕山」暗示的幽州薊門一帶又是藩鎮肆虐為時最久、為禍最烈的地帶，所以詩意是頗有現實感慨的。思戰之意也有針對性。
平沙如雪的疆場寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。所以這兩句寫景實啟後兩句的抒情，又具興義。
三、四句借馬以抒情：什麼時候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建立功勳呢？《馬詩》其一雲：
「龍背鐵連錢，銀蹄白踏煙。無人織錦襜，誰為鑄金鞭？」「無人織錦襜」二句的慨嘆與「何當金絡腦」表達的是同乙個意思，就是企盼把良馬當作良馬對待，以效大用。
「金絡腦」、「錦襜」、「金鞭」統屬貴重鞍具，都是象徵馬受重用。這是作者熱望建功立業而又不被賞識所發出的嘶鳴。
此詩與《南園（男兒何不帶吳鉤）》都是寫同一種投筆從戎、削平藩鎮、為國建功的熱切願望。但《南園》是直抒胸臆，此詩則屬寓言體或比體。直抒胸臆，較為痛快淋漓；而用比體，則覺婉曲耐味。而詩的
一、二句中，以雪喻沙，以鉤喻月，也是比；從乙個富有特徵性的景色寫起以引出抒情，又是興。短短二十字中，比中見興，興中有比，大大豐富了詩的表現力。從句法上看，後二句一氣呵成，以「何當」領起作設問，強烈傳出無限企盼意，且有唱嘆味；而「踏清秋」三字，聲調鏗鏘，詞語搭配新奇，蓋「清秋」草黃馬肥，正好馳驅，冠以「快走」二字，形象暗示出駿馬輕捷矯健的風姿，恰是「所向無空闊，真堪託死生。
驍騰有如此，萬里可橫行」（杜甫《房兵曹胡馬》）。所以字句的鍛鍊，也是此詩藝術表現上不可忽略的成功因素。
12樓：mk醉生夢死
一、二句展現出一片富於特色的邊疆戰場景色，乍看是運用賦法：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空；平沙萬里，在月光下象鋪上一層白皚皚的霜雪。這幅戰場景色，一般人也許只覺悲涼肅殺，但對於志在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。
「燕山月似鉤」與「曉月當簾掛玉弓」（《南園》其六）匠心正同，「鉤」是一種彎刀，與「玉弓」均屬**，從明晃晃的月牙聯想到**的形象，也就含有思戰鬥之意。作者所處的貞元、元和之際，正是藩鎮極為跋扈的時代，而「燕山」暗示的幽州薊門一帶又是藩鎮肆虐為時最久、為禍最烈的地帶，所以詩意是頗有現實感慨的。思戰之意也有針對性。
平沙如雪的疆場寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。所以這兩句寫景實啟後兩句的抒情，又具興義。
三、四句借馬以抒情：什麼時候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建樹功勳呢？《馬詩》其一雲：
「龍背鐵連錢，銀蹄白踏煙。無人織錦襜，誰為鑄金鞭？」「無人織錦襜」二句的慨嘆與「何當金絡腦」表達的是同乙個意思，就是企盼把良馬當作良馬對待，以效大用。
「金絡腦」、「錦襜」、「金鞭」統屬貴重鞍具，都是象徵馬受重用。顯然，這是作者熱望建功立業而又不被賞識所發出的嘶鳴。
13樓：匿名使用者
大漠沙如雪，燕山月似鉤：北方原野上的沙像冬天的雪一樣，燕山上的月亮像乙個銀鉤。
這首詩看起來是寫馬，其實的借馬來抒情：什麼時候才能戴上華貴的馬籠頭，在秋高氣爽的日子裡飛快的賓士呢？顯然，這是詩人因熱切期望為國建立功業，卻又不被賞識所發出的感嘆。
這首詩寫馬的素質好，但遭遇不好。用擬物的手法寫人，寫自己，是一種「借題發揮」的婉曲寫法。
首句開門見山，直言本意，肯定並且強調詩歌所表現的是一匹非同尋常的好馬。起句平直，實在沒有多少詩味。
次句「房星本是星」，乍看起來象是重複第一句的意思。「房星」指馬，句謂房星原是天上的星宿，也就是說這匹馬本不是塵世間的凡物。如果這句的含義僅限於此，與首句幾乎一模一樣，那就犯了重沓的毛病。
詩只四句，首句平平，次句又作了一次重複，那麼這首詩就有一半索然無味，沒有價值。但如細細咀嚼，便會發現第二句別有新意，只是意在言外，比較隱晦曲折。《晉書•天文志》中有這樣一段話：
「房四星，亦曰天駟，為天馬，主車駕。房星明，則王者明。」它把「房星」和「王者」直接聯絡起來，就是說馬的處境如何與王者的明暗、國家的治亂息息相關。
既然馬的素質好遭遇不好，那麼，王者不明，政事不理的狀況就不言可喻了。這是一種「滲透法」，通過曲折引申，使它所表達的實際意義遠遠超過字面的含義。
三、四句寫馬的形態和素質。如果說前二句主要是判斷和推理，缺乏鮮明生動的形象，那麼，後二句恰恰相反，它們繪聲繪影，完全借助形象表情達意。李賀寫詩，善於捕捉形象，「狀難見之景如在目前」，這兩句就是突出的例子。
「瘦骨」寫形，表現馬的處境；「銅聲」寫質，反映馬的素質。這匹馬瘦骨嶙嶙，顯然境遇不好。在常人的眼裡，它不過是匹筋疲力盡的凡馬，只有真正愛馬並且善於相馬的人，才不把它當作凡馬看待。
「向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。」儘管它境遇惡劣，被折騰得不成樣子，卻仍然骨帶銅聲。「銅聲」二字，讀來渾厚凝重，有立體感。
它所包含的意思也很豐富：銅聲悅耳，表明器質精良，從而生動地顯示了這匹馬骨力堅勁的美好素質，使內在的東西外現為可聞、可見、可感、可知的物象。「素質」原很抽象，「聲音」也比較難於捉摸，它們都是「虛」的東西。
以虛寫虛，而又要化虛為實，的確很不容易，而詩人只用了短短五個字就做到了，形象化技法之高妙，可說已達到爐火純青的程度。尤其可貴的是，詩歌通過寫馬，創造出物我兩契的深遠意境。詩人懷才不遇，景況淒涼，恰似這匹瘦馬。
他寫馬，不過是婉曲地表達出鬱積心中的怨憤之情。（朱世英）
大漠沙如雪， 燕山月似鉤。
何當金絡腦， 快走踏清秋。
《馬詩》是通過詠馬、讚馬或慨嘆馬的命運，來表現志士的奇才異質、遠大抱負及不遇於時的感慨與憤懣，其表現方法屬比體。而此詩在比興手法運用上卻特有意味。
一、二句展現出一片富於特色的邊疆戰場景色，乍看是運用賦法：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當空；平沙萬里，在月光下象鋪上一層白皚皚的霜雪。這幅戰場景色，一般人也許只覺悲涼肅殺，但對於志在報國之士卻有異乎尋常的吸引力。
「燕山月似鉤」與「曉月當簾掛玉弓」（《南園》其六）匠心正同，「鉤」是一種彎刀，與「玉弓」均屬**，從明晃晃的月牙聯想到**的形象，也就含有思戰鬥之意。作者所處的貞元、元和之際，正是藩鎮極為跋扈的時代，而「燕山」暗示的幽州薊門一帶又是藩鎮肆虐為時最久、為禍最烈的地帶，所以詩意是頗有現實感慨的。思戰之意也有針對性。
平沙如雪的疆場寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。所以這兩句寫景實啟後兩句的抒情，又具興義。
三、四句借馬以抒情：什麼時候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建樹功勳呢？《馬詩》其一雲：
「龍背鐵連錢，銀蹄白踏煙。無人織錦襜，誰為鑄金鞭？」「無人織錦襜」二句的慨嘆與「何當金絡腦」表達的是同乙個意思，就是企盼把良馬當作良馬對待，以效大用。
「金絡腦」、「錦襜」、「金鞭」統屬貴重鞍具，都是象徵馬受重用。顯然，這是作者熱望建功立業而又不被賞識所發出的嘶鳴。
八月十八潮壯觀天下無是蘇軾的詩句,全詩的名字是什麼
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