1樓：風箏
逢7可以燒紙。
逢七燒紙是家人去燒，親戚朋友都不去。五七例外，九七以後就不燒七紙了。到100天再燒百天紙。
也就是五七天。每七天燒一次紙就是每七天在墳墓裡燒一次紙。一、二一般民間習俗，五、七是待客，三、七、四、鬼節後如清明等要去掃墓，埋人排
五、排七、六、八。
拜祭要分先後次序。依次為：父親、母親、長男、長女、次男、次女……餘此類推。拜祭完畢後，祭品讓祖先祝福過，眾人可食取祭品。最後當然要注意防火安全，待香燭點完後可離開。
拜祭回家後，必要時可以進行淨身儀式，可除去因時運勢較低時，拜祭所招惹回來的氣場入宅。
清明掃墓注意事項：
一：清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，是我國最大的祭祖和掃墓的日子。因此我國漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。也有些民族會在其它日子裡進行類似活動。
二：清明掃墓不是越早越好，一般是早上7點到下午4點完成掃墓活動，此時陽氣消退，陰氣漸長，時運低的人長時間待在墓地容易招惹陰靈。
三：懷孕的婦女一般要避開掃墓活動，下午三點以後也最好不要參加。掃墓早上出發前要看看自己額頭有沒有烏黑的氣色，如果有的話最好當天避開，非去不可的話也最好佩戴一些辟邪的物品或者玉器。
2樓：池映波
每燒七張紙就是家人去燒，親戚朋友不要去。逢7可以燒紙。
逢七燒紙是家人去燒，親戚朋友都不去。五七例外，九七以後就不燒七紙了。到100天再燒百天紙。
也就是五七天。每七天燒一次紙就是每七天在墳墓裡燒一次紙。一、二一般民間習俗，五、七是待客，三、七、四、鬼節後如清明等要去掃墓，埋人排
五、排七、六、八。
3樓：聖渴侯成
逢七燒紙是你家人去燒，親戚朋友都不去。5七例外，9七以後就不燒七紙了。到100天再燒百天紙。
也就是五天或七天下葬。逢七燒紙，就是七天到墳裡燒一次紙，5。1，2一般民俗，5七是要待客的，3，7，4，以後鬼節如清明等再上墳，埋人排五，排七，6，8
4樓：皓月
因為7這個數不吉利，你看人死有頭七，那是回魂夜，鬼門關開是七月
長輩去世逢七燒紙有什麼要求和講究?
5樓：匿名使用者
逢七燒紙，頭七，三七，五七，100曰，一週年，用以懷念親人。
6樓：走遍天南地北
這都是懷念老人們一個節，讓後人們不要忘了老人
7樓：餘賢瓊
那是犯七我們那就要熱燒看你們那死人先生怎麼給你們講的
長輩去世逢七燒紙有什麼要求和講究? 媽媽去世後逢七燒紙是否必須到骨灰存放處去燒？是否在上午燒完？
8樓：牽雲德呼茶
按照古老的風俗習慣＼在逝著
死後要燒七紙＼也就是說燒封七
要連燒七次紙＼但必須在上午燒的
不管在什麼時燒·都在上午燒紙
人死後一七二七是什麼意思
9樓：青衫客
人死後一七二七是一種喪殯習俗。
就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三週年。
習慣上認為“頭七”指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
擴充套件資料
民間還有另外一種說法，據說死者從去世之日起，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災”。在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。
一般以一、
三、五等單七祭禮較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；
二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。
“末七”又稱“盡七”，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蜡、金銀鬥等祭奠。
“燒七”若與夏曆的初
七、十七、二十七相逢，謂之“衝七”或“犯七”，認為亡魂“逢七有災，衝七有難”。
在關中的耀縣和陝南的丹鳳縣，除認為“衝七”是忌期外，還以“燒七”與月中的初
八、十八、二十八相逢也是忌期，俗雲：“逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請吃酒”。認為燒七遇到七和八的日子，閻王要拷打亡魂，遇到這種情況，要提前或推遲一天祭奠。
關中一些農村。遇到“衝七”時，孝子要給死者墳頂插紙傘，意在協助亡魂躲避災難。
陝北的延長縣，在“衝七”的先一天下午就要剪若干白紙旗，由子女、兒媳從家門口沿途插到墳前，將亡靈請回家中祭奠，以避過災劫。插白旗意在引路，據說亡魂如果來不及回家，可藏於白旗下躲難。
10樓：匿名使用者
一七又叫頭七。頭七，
一種中華民族的喪殯習俗。習慣上認為“頭七”指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為到了“頭七”當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。
二七，當然是人死亡後第二個七天。
“燒七”就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三週年。民間還有另外一種說法，據說死者從去世之日起，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災”。
11樓：西域紫川
這個人死後的一期2期是指死後的第7天，第1個7天和第2個幾天就是14天的意思。
12樓：匿名使用者
就是七個七。七天燒一次紙
13樓：匿名使用者
一七叫頭七，就是日後第一個第七天，民間說法是死去的人會回家來。二七三七之類的一樣
人去世了，頭七，就是第一個7天能燒紙嗎？是該燒還是不燒
14樓：匿名使用者
不要燒，燒就把他送到鬼道上去了，多給他持念 佛頂尊勝陀羅尼和往生咒加阿彌陀佛聖號 真心持念必得善果。
15樓：
1:自古中國喪葬習俗來有:出殯日起三天原墳源的bai習俗,即:在墓地下葬的du需到墓地，上樑、擺供品
zhi、上香、踩院dao子、燒紙等程式。（骨灰盒在殯儀館存放的，只擺供品、上香、燒紙）。 2： 人死之日起,每七天燒一次紙，燒七次，過七殿,共七
七、四十九天，此為燒七（也叫：做七）。目前往往將做七改變為四次，即：一七（被三天原墳所代替）、三
七、五七、七
七、（現在只燒單數，燒大七）。按喪事習俗，燒一七、七七、以死者兒子為主，稱做：有頭，有尾；三七、以死者兒媳為主；五
七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。
16樓：匿名使用者
應該是必須燒的，不知道你們那習俗是什麼樣子，你是哪兒的呢？
人死以後過一七,二七,三七是什麼意思
17樓：姬覓晴
人死後一
七、二七、三七是一種喪殯習俗。
習慣上認為“頭七”指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
擴充套件資料
民間還有另外一種說法，據說死者從去世之日起，在49天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故“七期”又稱“過七災”。在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒餚祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。
一般以一、
三、五等單七祭禮較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；
二、四、六等雙七，親友不來。孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。
“末七”又稱“盡七”，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蜡、金銀鬥等祭奠。
“燒七”若與夏曆的初
七、十七、二十七相逢，謂之“衝七”或“犯七”，認為亡魂“逢七有災，衝七有難”。
在關中的耀縣和陝南的丹鳳縣，除認為“衝七”是忌期外，還以“燒七”與月中的初
八、十八、二十八相逢也是忌期，俗雲：“逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請吃酒”。認為燒七遇到七和八的日子，閻王要拷打亡魂，遇到這種情況，要提前或推遲一天祭奠。
關中一些農村。遇到“衝七”時，孝子要給死者墳頂插紙傘，意在協助亡魂躲避災難。
陝北的延長縣，在“衝七”的先一天下午就要剪若干白紙旗，由子女、兒媳從家門口沿途插到墳前，將亡靈請回家中祭奠，以避過災劫。插白旗意在引路，據說亡魂如果來不及回家，可藏於白旗下躲難。
18樓：kingsly峰
是一種喪殯習俗。
就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計49天。民間傳說人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三週年。
“一七”，即人死後七日，喪家舉行隆重儀式，設靈位、供木主，上香叩拜，燒紙箱焚楮鏹，請僧道誦經、拜懺。
“二七”，祭禮從簡，這天，家人備酒饌，供羹飯祭奠，燒紙楮，請道士誦經等。
“三七”，亦稱“散七”，這夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或稱謂，或上墳焚香接亡靈回家，家中設奠。
“四七”，祭禮從簡，這天，家人備酒饌、供羹飯、焚紙楮進行祭奠。
“五七”，在七七中，五七祭儀尤重，這天，喪家舉行祭奠，焚楮燒紙，請僧人、道士放焰口。親友也攜紙錢、錫箔元寶（也有送現金）助祭，喪家要辦酒席招待。
有的扎紙紮，焚祭亡靈，紙紮有樓閣房宅，內建錫箔元寶；有金山、銀山，山上飾草木鳥獸，祭禮時，將這些紙紮拿到墓前焚化。有的這天出嫁女兒挑酒食回孃家祭奠，還要請僧道唸經，稱“施飯盒”。
“六七”，祭奠一般從簡。這天家人備酒饌、供羹飯、焚紙楮祭奠。
“七七”，又稱“滿七”, “斷七”，祭過此七，燒七即完成。喪家舉行隆重祭奠，親均來焚楮紙，也有到墳前拜祭的。祭畢，孝子燒孝鞋、喪杖等物，並撤掉靈堂。
此日，請僧道建壇祭禱後，燒七禮儀已盡，故也稱“盡七”、“封七”。“七七”後，孝子才可“弟頭”、“修面”和到親友家作客。
19樓：匿名使用者
頭七，一種中華民族的喪殯習俗。習慣上認為“頭七”指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應該於魂魄回來前，給死者魂魄預備一頓飯，之後必須迴避，最好的方法就是睡覺，睡不著也應該要躲入被窩；如果讓死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。
亦有說認為到了“頭七”當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。
從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有7次，俗謂“燒七”。一般是“三七”、
“五七”比較重要，親朋也要送來些紙、燭。此中還有一個“回煞”（又名“回殃”）儀式。舊俗以為人死後其魂魄猶存，在七七四十九天前，死者的陰魂要回家一次，具體時間由道士推算。
屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口臺階上或插於死者落氣之屋的房簷下，據說陰魂見此就會進屋。