1樓：匿名使用者
《卷阿》
有卷者阿，飄風自南。
豈弟君子，來遊來歌，以矢其音。
伴奐爾遊矣，優游爾休矣。
豈弟君子，俾爾彌爾性，似先公酋矣。
爾土宇昄章，亦孔之厚矣。
豈弟君子，俾爾彌爾性，百神爾主矣。
爾受命長矣，茀祿爾康矣。
豈弟君子，俾爾彌爾性，純嘏爾常矣。
有馮有翼，有孝有德，以引以翼。
豈弟君子，四方為則。
顒顒卬卬，如圭如璋，令聞令望。
豈弟君子，四方為綱。
鳳凰于飛，翽翽其羽，亦集爰止。
藹藹王多吉士，維君子使，媚於天子。
鳳凰于飛，翽翽其羽，亦傅于天。
藹藹王多吉人，維君子命，媚於庶人。
鳳凰鳴矣，於彼高岡。
梧桐生矣，於彼朝陽。
菶菶萋萋，雍雍喈喈。
君子之車，既庶且多。
君子之馬，既閒且馳。
矢詩不多，維以遂歌。
2樓：霜葉後院自留地
確定的說：有！
梧桐的文化含義：由於梧桐高大挺拔，為樹木中之佼佼者。自古就被看重。而且常把梧桐和鳳凰聯絡在一起。鳳凰是鳥中之王，而鳳凰最樂於棲在梧桐之上，可見梧桐是地高貴。
一 《國風·鄘風·定之方中》
樹之榛慄，椅桐梓漆 ： 栽種榛樹和栗樹，還有梓漆與椅桐
全文如下：
定之方中，作於楚宮 。揆之以日，作於楚室 。樹之榛慄，椅桐梓漆，爰伐琴瑟 。
公升彼虛矣，以望楚矣 。望楚與堂，景山與京。降觀於桑。卜雲其吉，終焉允臧 。
靈雨既零，命彼倌人。星言夙駕，說于桑田。匪直也人，秉心塞淵。騋牝三千 。
其中「樹之榛慄，椅桐梓漆」 --栽種榛樹和栗樹，還有梓漆與椅桐。
其中提到的桐就是梧桐。
二 《詩經·大雅·卷阿》 裡
鳳凰鳴矣，於彼高崗；梧桐生矣，於彼朝陽；
意思是：鳳凰在歌唱，在那高山上。屹立的梧桐 ， 在朝陽的方向。
全文如下：
有卷者阿，飄風自南。豈弟君子，來遊來歌，以矢其音。
伴奐爾遊矣，優游爾休矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，似先公酋矣。
爾土宇皈章，亦孔之厚矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，百神爾主矣。
爾受命長矣，茀祿爾康矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，純嘏爾常矣。
有馮有翼，有孝有德，以引以翼。豈弟君子，四方為則。
顒顒昂昂，如圭如璋，令聞令望。豈弟君子，四方為綱。
鳳皇於飛，翽翽其羽，亦集爰止。藹藹王多吉士，維君子使，媚於天子。
鳳皇於飛，翽翽其羽，亦傅于天。藹藹王多吉人，維君子命，媚於庶人。
鳳皇鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈。
君子之車，既庶且多；君子之馬，既閒且馳。矢詩不多，維以遂歌。
《詩經 主要的藝術表現手法，有《賦》《比》《興》
3樓：匿名使用者
片片桐葉落清秋
淡淡鳳羽掃離愁
4樓：常姐姐
1、梧桐
定之方中，作於楚宮。揆之以日，作於楚室。樹之榛慄，椅桐梓漆，爰伐琴桑。
公升彼虛矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京。降觀於桑，卜雲其吉，終然允臧。
靈雨既零，命彼倌人，星言夙駕，說于桑田。匪直也人，秉心塞淵，騋牝三千。
---《鄘風·定之方中》
注：衛被狄滅後，衛文公遷居營丘。這首詩記錄他在營丘營建宮室，督促農桑的情況。
詩裡的圖景是一幅農業時代的**畫卷，自然裡的那個人，誠懇，樸實，高潔，在一場劫難家園的後，正重新開創乙個新的歷程。另，古人說晴天，用「星言」，古人到田間去，不是說「走」，而是用「說于」，真是一絕，幾乎到了物我同化的境界，這算是語言反樸歸真的精粹。
2、「鳳皇鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈。」
梧桐有青桐、碧梧、青玉、庭梧之名稱。最早見於文獻《詩經》，《大雅•生民之什•卷阿》有「鳳凰鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽」之句，成為梧桐引鳳凰傳說的最早來歷。
說明在夏末周初，梧桐樹就受到了當時人們的關注。其後的《尚書》、《莊子》、《呂氏春秋》等先秦文獻均提及梧桐樹。春秋吳王夫差建梧桐園於園中植梧桐樹，梁任防《述異記》載：
「梧桐園在吳宮，本吳王夫差舊園也，一名琴川」。
大雅•生民之什•卷阿
有卷者阿，飄風自南。豈弟君子，來遊來歌，以矢其音。
伴奐爾遊矣，優游爾休矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，似先公酋矣。
爾土宇皈章，亦孔之厚矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，百神爾主矣。
爾受命長矣，茀祿爾康矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，純嘏爾常矣。
有馮有翼，有孝有德，以引以翼。豈弟君子，四方為則。
顒顒昂昂，如圭如璋，令聞令望。豈弟君子，四方為綱。
鳳皇於飛，翽翽其羽，亦集爰止。藹藹王多吉士，維君子使，媚於天子。
鳳皇於飛，翽翽其羽，亦傅于天。藹藹王多吉人，維君子命，媚於庶人。
鳳皇鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈。
君子之車，既庶且多；君子之馬，既閒且馳。矢詩不多，維以遂歌。
5樓：匿名使用者
有的，中國的《詩經》裡有關於梧桐的記載。
在詩經，大雅的「卷阿「裡，有詩寫道： 《鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈》，原文如下：
大雅•生民之什•卷阿
有卷者阿，飄風自南。豈弟君子，來遊來歌，以矢其音。
伴奐爾遊矣，優游爾休矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，似先公酋矣。
爾土宇皈章，亦孔之厚矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，百神爾主矣。
爾受命長矣，茀祿爾康矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，純嘏爾常矣。
有馮有翼，有孝有德，以引以翼。豈弟君子，四方為則。
顒顒昂昂，如圭如璋，令聞令望。豈弟君子，四方為綱。
鳳皇於飛，翽翽其羽，亦集爰止。藹藹王多吉士，維君子使，媚於天子。
鳳皇於飛，翽翽其羽，亦傅于天。藹藹王多吉人，維君子命，媚於庶人。
鳳皇鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈。
君子之車，既庶且多；君子之馬，既閒且馳。矢詩不多，維以遂歌。
梧桐樹，是梧桐科梧桐屬的植物、別名青桐、桐麻 ，也屬落葉大喬木，高達15公尺；樹幹挺直，樹皮綠色，平滑。原產中國，南北各省都有栽培。
梧桐生長快，木材適合製造樂器，樹皮可用於造紙和繩索，種子可以食用或榨油，由於其樹幹光滑，葉大優美，是一種著名的觀賞樹種。中國古代傳說鳳凰「非梧桐不棲」。許多傳說中的古琴都是用梧桐木製造的，梧桐對於中國文化有重要的作用。
作家豐子愷的同名文章《梧桐樹》堪稱佳篇。梧桐已經被引種到歐洲、美洲等許多國家作為觀賞樹種。最早見於文獻《詩經》，《大雅•生民之什•卷阿》有「鳳凰鳴矣，於彼高崗。
梧桐生矣，於彼朝陽」之句，成為梧桐引鳳凰傳說的最早來歷。說明在夏末周初，梧桐樹就受到了當時人們的關注。
關於梧桐樹的詩句。
6樓：匿名使用者
《鳳歸雲》 ——唐·滕潛 金井欄邊見羽儀，梧桐樹上宿寒枝。 五陵公子憐文彩，畫與佳人刺繡衣。 飲啄蓬山最上頭，和煙飛下禁城秋。
曾將弄玉歸雲去，金翿斜開十二樓。 《寄鄧志巨集》 陸游 三徑從來半草萊，席門那為故人開， 自慚不是梧桐樹，安得朝陽鳴鳳來。 《詩經·大雅·卷阿》:
"鳳凰嗚矣,於彼高岡。梧桐生矣,於彼朝陽。」杜甫《秋興》八首之八:
「香稻啄餘鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝。」白居易《初入峽有感》：「棲鳳安于梧，潛魚樂於藻。
」陸游《寄鄧志巨集》：「自慚不是梧桐樹，安得朝陽鳴鳳來。」
7樓：匿名使用者
梧桐樹,三更雨。不道離情正苦,一葉葉,一聲聲,空階滴到明。
《詩經》中關於（梧桐)的詩歌有那些?
8樓：藍藍藍
1、《詩經·大雅·卷阿》
原文：鳳凰鳴矣，於彼高岡；梧桐生矣，於彼朝陽。
譯文：鳳凰鳴叫示吉祥，停在那邊高山岡。高岡上面生梧桐，面向東方迎朝陽。枝葉茂盛鬱蒼蒼，鳳凰和鳴聲悠揚。
2、《鄘風·定之方中》
原文：定之方中，作於楚宮。
揆之以日，作於楚室。
樹之榛慄，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
譯文：定星十月照空中，楚丘動土築新宮。度量日影測方向，楚丘造房正開工。栽種榛樹和栗樹，還有梓漆與梧桐。成材伐作琴瑟用。
3、《詩經 伐檀》
原文：夫鵷鶵發於南海，而飛於北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。
譯文：那鵷鶵從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。
4、《詩經 小雅》
原文：秋蕭索。梧桐落盡西風惡。
西風惡。數聲新雁，數聲殘角。
譯文：秋天的景象蕭索，西風淒厲，使梧桐落盡葉子，又送來了幾聲新燕的鳴叫聲，幾聲稀疏的號角聲。
5、《詩經 商頌》
原文：梧桐落，又還秋色，又還寂寞。
譯文：梧桐落，就是那種不願見到的、一片衰敗的景色，它是那麼叫人感到孤獨、冷落。
9樓：匿名使用者
定之方中，作於楚宮。揆之以日，作於楚室。樹之榛慄，椅桐梓漆，爰伐琴桑。
公升彼虛矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京。降觀於桑，卜雲其吉，終然允臧。
靈雨既零，命彼倌人，星言夙駕，說于桑田。匪直也人，秉心塞淵，騋牝三千。
---《鄘風·定之方中》
「鳳皇鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈。」——《大雅•生民之什•卷阿》
昨夜霜風。先入梧桐。渾無處、迴避衰容。問公何事，不語書空。但一回醉，一回病，一回慵；
朝來庭下，光陰如箭，似無言、有意傷儂。都將萬事，付與千鍾。任酒花白，眼花亂，燭花紅。——《行香子·秋與》宋代：蘇軾
苦思搜詩燈下吟，不眠長夜怕寒衾。
滿庭木葉愁風起，透幌紗窗惜月沈。
疏散未閒終遂願，盛衰空見本來心。
幽棲莫定梧桐處，暮雀啾啾空繞林。——《冬夜寄溫飛卿》唐代：魚玄機
注：衛被狄滅後，衛文公遷居營丘。這首詩記錄他在營丘營建宮室，督促農桑的情況。
詩裡的圖景是一幅農業時代的**畫卷，自然裡的那個人，誠懇，樸實，高潔，在一場劫難家園的後，正重新開創乙個新的歷程。另，古人說晴天，用「星言」，古人到田間去，不是說「走」，而是用「說于」，真是一絕，幾乎到了物我同化的境界，這算是語言反樸歸真的精粹。
注：梧桐有青桐、碧梧、青玉、庭梧之名稱。最早見於文獻《詩經》，《大雅•生民之什•卷阿》有「鳳凰鳴矣，於彼高崗。
梧桐生矣，於彼朝陽」之句，成為梧桐引鳳凰傳說的最早來歷。說明在夏末周初，梧桐樹就受到了當時人們的關注。其後的《尚書》、《莊子》、《呂氏春秋》等先秦文獻均提及梧桐樹。
春秋吳王夫差建梧桐園於園中植梧桐樹，梁任防《述異記》載：「梧桐園在吳宮，本吳王夫差舊園也，一名琴川」。
10樓：
孔雀東南飛 裡面後期描寫男、女主人翁雙雙殉情後的場景描寫：
其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏後，寂寂人定初。「我命絕今日，魂去屍長留！」攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。
兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。
中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。
多謝後世人，戒之慎勿忘!
梧桐樹的含義，梧桐樹的寓意
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