1樓：朝陽山人
我覺得徐志摩的散文，最好的當屬旅行散文，如《我所知道的康橋》，可圈可點之處甚多。尤其喜歡的是他寫康橋在大雨中淋漓等彩虹的那段，將乙個詩人的性靈展現無疑。那時候徐志摩在劍橋做旁聽生——到底是有錢人家的孩子，想去美國念書就去美國，想來劍橋跟隨哪個大師就來英國。
做旁聽生多美啊，不用考試，不怕不及格，想聽誰的課就選誰。咱也想當呢就是沒這個命哦，上大學也不過是為了有乙個安身立命的敲門磚――這人跟人差別雜就那麼大呢？所以咱去了劍橋就只有從後門溜進國王禮拜堂逃票看風景，捨不得銀子坐平底船讓撐篙的人把咱也漂浮在靜靜的康河上，只有趴在橋頭把那些舒展的身姿做個背景留個念。
不過在劍橋的時候倒沒怎麼懷想徐老前輩，畢竟那樣的天空那樣的建築那樣的氛圍太異國情調了，雖然也看到不少年輕的中國面孔。
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2樓：匿名使用者
下面是我搜到的讀後感！看看吧！！！ 《我所知道的康橋》讀後感
我覺得徐志摩的散文，最好的當屬旅行散文，如《我所知道的康橋》，可圈可點之處甚多。尤其喜歡的是他寫康橋在大雨中淋漓等彩虹的那段，將乙個詩人的性靈展現無疑。那時候徐志摩在劍橋做旁聽生——到底是有錢人家的孩子，想去美國念書就去美國，想來劍橋跟隨哪個大師就來英國。
做旁聽生多美啊，不用考試，不怕不及格，想聽誰的課就選誰。咱也想當呢就是沒這個命哦，上大學也不過是為了有乙個安身立命的敲門磚――這人跟人差別雜就那麼大呢？所以咱去了劍橋就只有從後門溜進國王禮拜堂逃票看風景，捨不得銀子坐平底船讓撐篙的人把咱也漂浮在靜靜的康河上，只有趴在橋頭把那些舒展的身姿做個背景留個念。
不過在劍橋的時候倒沒怎麼懷想徐老前輩，畢竟那樣的天空那樣的建築那樣的氛圍太異國情調了，雖然也看到不少年輕的中國面孔。 知道志摩，
《我所知道的康橋》讀後感
就不能不知道志摩的康橋。
一篇《我所知道的康橋》在案前，今夜，我就只有康橋了。此刻的我便是康橋唯一的遊容。
素 描
無論如何輾轉迂迴，志摩終是屬於康橋的。鍾情已是千年，相遇自是有緣。一切先有默契，不必多言。
該在的，不論是前生還是來世，它是始終都等在那裡的。就只這乙個康橋，單等這乙個志摩去「發見」，去結一段緣。不需要任何理由與契機。
一如禪詩所說：「尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。」康橋，因為有了志摩，而成就了它的靈性，徑自走入中國文學史燦爛的一頁。志摩，又因為有了康橋，而找到精神皈依與寄託。
第一段只用了一支炭素筆，就以線條勾勒出志摩與康橋之間幾乎具有某種宿命意味的互屬關係。語言平淺、意象單純，而志摩心中的意念卻溫和地隨著文字的節拍，不疾不緩地淡淡點出。
版 畫
上前一步，即抵達你營造的「單獨」境界，這正是你智慧型的靈光一閃，也需得以犀利的心靈去撫觸。僅以平靜客觀的態度和三個「你要發現」的排比句，就完成了乙個人生的大穎悟，這出自性靈的會心之見，悟透的人自有心領神會的一笑。再如後文中「不滿意的生活大都是自取的」「有幸福是永遠不離母親扶養的孩子，有健康是永遠接近自然的人」，這種從眼前景物蕩開去，通過冥想的途徑，反映個人情思的格言警句式的哲理短句，文中俯拾皆是，可圈可點。
恰如散置在夜空裡的星星，讓人眼前一亮又一亮。從中可窺志摩煉字鍊句，想象比喻的功夫，已達圓熟境界。
若以版畫技法相擬，一刀一刀是刻在畫版上的，無法隨意塗改，沒有相當把握，怎敢輕易下刀？也是最見畫家功力所在。
3樓：洛夢
我要「單獨」是乙個耐人尋味的現象。我有時想它是任何發見的第乙個條件。
你要發現你的朋友的「真」，你得有與他單獨的機會。你要發現你自己的「真」，你得給你自己乙個單獨的機會。
你要發現乙個地方（地方一樣有靈性），你也得有單獨玩的機會。
我們這一輩子，認真說，能認識幾個人？能認識幾個地方？我們都是太匆忙，太沒有單獨的機會。這句的賞析
《我所知道的康橋》原文是什麼？
《我所知道的康橋》中的康橋對於徐志摩意味著什麼？300字。 15
4樓：伊比利亞禿鷲
第一點：康橋可以說是徐志摩詩歌藝術的繆斯（muses）女神。在去康橋以前徐志摩還沒有開始寫詩；到了康橋以後，由於某種機緣，開始了詩歌創作；而且在康橋找到了他的靈感的**，找到了他詩的主題：
性靈（「在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈」），純粹美感的神奇（「你再反省你的心境，看還有一絲屑的俗念沾滯不?只要你審美的本能不曾汩滅時，這是你的機會實現純粹美感的神奇!」）。
他也找到了他詩歌的形式，所謂「大自然的優美、寧靜，調諧」。而且他也在某種程度上找到了結合中西方的方法，就是從對自然的神靈性的讚美這個角度，中西方是有一致性的。這個在當時其實很重要；因為當時中國還是古詩的世界，詩在當時是必須有詩意的。
如何在源自西方的現代詩中體現古詩中的詩意，徐志摩在康橋找到了部分答案。
第二點：在康橋的生活提供了徐志摩一種人生哲學，即是回歸自然（」為醫治我們當前生活的枯窘，只要「不完全遺忘自然」一張輕淡的藥方我們的病象就有緩和的希望。「），以及自由逍遙的生活態度（」你如愛花，這這裡的是錦繡似的草原。
你如愛鳥，這裡多的是巧囀的鳴禽。你如愛兒童，這鄉間到處是可親的稚子。你如愛人情，這裡多的是不嫌遠客的鄉人「）。
徐志摩這種生活哲學某種程度上是跟詩歌相輔相成的。
第三點，個人認為，所謂性靈，所謂自由，所謂神奇，可能很多一部分是因為，康橋是他遇到女神林徽因的地方。雖然當時他因為張幼儀的存在而感到痛苦（」雖則碰巧那也是我最感受人生痛苦的時期。「），但事後回憶，由於自己詩歌靈魂的甦醒，他還是覺得」就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的「。
略微了解徐志摩的人應該會同意，這個人只有在陷入狂熱的愛情的時候才會覺得真愉快。所以，從這種極端的口氣來看，林徽因的影響恐怕也是難以低估的。
注：引號內皆引至徐志摩《我所知道的康橋》
我所知道的康橋 讀後感
5樓：匿名使用者
我覺得徐志摩的散文，最好的當屬旅行散文，如《我所知道的康橋》，可圈可點之處甚多。尤其喜歡的是他寫康橋在大雨中淋漓等彩虹的那段，將乙個詩人的性靈展現無疑。那時候徐志摩在劍橋做旁聽生——到底是有錢人家的孩子，想去美國念書就去美國，想來劍橋跟隨哪個大師就來英國。
做旁聽生多美啊，不用考試，不怕不及格，想聽誰的課就選誰。咱也想當呢就是沒這個命哦，上大學也不過是為了有乙個安身立命的敲門磚――這人跟人差別雜就那麼大呢？所以咱去了劍橋就只有從後門溜進國王禮拜堂逃票看風景，捨不得銀子坐平底船讓撐篙的人把咱也漂浮在靜靜的康河上，只有趴在橋頭把那些舒展的身姿做個背景留個念。
不過在劍橋的時候倒沒怎麼懷想徐老前輩，畢竟那樣的天空那樣的建築那樣的氛圍太異國情調了，雖然也看到不少年輕的中國面孔。
散文《我所知道的康橋》作者
你所知道的最偏門的知識是什么，你所知道的最偏門的知識是什麼？
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