1樓：y神級第六人
《松鼠》《自然史》
布豐（georges louis leclere de buffon，1707—1788）法國博物學家，作家，生於蒙巴爾城的貴族家庭。從小受教會教育，愛好自然科學。26歲入法國科學院，後擔任****（植物園）主任，被法蘭西學院接受為院士。
[編輯本段]簡介
布豐2023年出生在法國，他的父親是法國乙個地區的領主，還當過議會議員。殷實的家境使布豐不必為柴公尺油鹽煩心。十幾歲時，布豐在父親的意願下學習法律。
2023年，布豐遇到了一位瑞典數學家，在他的影響下，布豐學習的重心放到了數學領域。幾年後，布豐跨越英吉利海峽到達英國。在那裡，他被英國的學術氣氛所感染，並折服於大科學家牛頓的理論，開始埋頭研究物理學。
回到法國後，他一邊將英國學者的著作翻譯成法文，一邊自己進行研究，發表科學**。2023年，他獲得了皇家科學院合作院士的頭銜，並榮任皇家植物園的總管。從此，他的研究方向又轉向了動植物和地球演化。
廣泛的興趣、深入的鑽研和優美的文筆，是布豐的長處，也是他完成浩瀚的36卷《自然史》的保障。這部巨著內容廣博，包括地球、鳥類、礦物、卵生動物等知識，是除了無脊椎動物以外的植物界和動物界的完整自然史。也許是出身貴族的緣故，布封藐視「低階」的無脊椎動物，不願降低自己的身份來研究這些動物。
但是，不要因此而否定布豐的科學精神。他對實驗非常重視，認為唯有實驗才能澄清一些生物的概念。因此在必要時，他也會脫掉自己的豪華襯衫，親自對動物做實驗。
貧困可以使人消沉，富貴可以使人浮躁，而林奈與布豐顯然克服了貧困和富貴的負面影響。百科全書式的《自然史》的寫作不是一朝一夕的事，必須耐得住寂寞，靜下心來鑽研，沉迷於聲色犬馬的貴族是做不到這一點的。布豐的著作給後來的研究者提供了豐富的素材，優美動人的文筆也將法國公眾的興趣引向了生物學領域中。
布豐的另一貢獻是將神學排斥在科學研究之外。綜合各方面的資料，布豐認為地球的年齡不可能如《聖經》所顯示的只有幾千年的歷史，地球年齡起碼也有10萬年以上。布豐還大膽地提出，人應當是動物中的一員。
他在著書立說中，都是以實際的證據為依據進行論述，而不是引用宗教的教義。擺脫了宗教的束縛，生物學的大發展才成為可能。
不過，布豐對林奈的動植物分類體系並不贊同。通過對動物繁殖的研究，布豐承認「種」的劃分是正確的，符合自然界的真實面貌
布封的自然史主要包括哪些？
2樓：匿名使用者
三十六冊的巨著《自然史》。這是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數的事實材料，對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋，提出許多有價值的創見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅逐出去，這是布封對現代科學的一大貢獻。
他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽；地球上的物質演變產生了植物和動物，最後有了人類；人類的進化不是如聖經《創世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧型，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才幹。布封觀察、研究大地、山脈、河川和海洋，尋求地面變遷的根源，開了現代地質學的先河。尤其在物種起源方面，他倡導生物轉變論，指出物種因環境、氣候、營養的影響而變異，對後來的演化論有直接的影響。
達爾文稱他「是現代以科學 眼光對待這個問題的第一人」（《物種起源》導言）。《自然史》的文學價值也很高，其中關於動物活動形態的描繪尤富於藝術性。作者以科學的觀察為基礎，用形象的語言勾畫出各種動物的一幅幅肖像，還通過擬人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想傾向。
3樓：卡
布封畢生從事博物學的研究，每天埋頭著述，四十年如一日，終於寫出三十六冊的巨著《自然史》。這是一部博物志，包括地球史、人類史、動物史、鳥類史和礦物史等幾大部分，綜合了無數的事實材料，對自然界作了精確、詳細、科學的描述和解釋，提出許多有價值的創見。破除各種宗教迷信和無知妄說，把上帝從宇宙的解釋中驅逐出去，這是布封對現代科學的一大貢獻。
他堅持以唯物主義觀點解釋地球的形成和人類的起源，指出地球與太陽有許多相似之處，地球是冷卻的小太陽；地球上的物質演變產生了植物和動物，最後有了人類；人類的進化不是如聖經《創世紀》所說的，人類的祖先亞當、夏娃偷吃了禁果才有了智慧型，而是在社會實踐中獲得了知識，增長了才幹。
布封的著作是什麼?用幾年寫完的？
4樓：筆有千秋業
我先給你介紹一下布封：
布封（georges louis leclere de buffon，1707—1788）法國博物學家，作家，生於蒙巴爾城的貴族家庭。2023年起擔任****(植物園)主任。他用畢生精力經營****，並用40年時間寫成36卷巨冊的《自然史》。
布封是人文主義思想的繼承者和宣傳者，在他的作品中慣常用人性化的筆觸描摹動物。他寫的課文中的《馬》就被賦予了人性的光彩，它像英勇忠義的戰士，又像馴服誠實的奴僕，像豪邁而獷野的遊俠，又像典雅高貴的紳士。布封的《馬》被選入七年級課文，《松鼠》被選入人教版課本課文。
你的問題的答案是：他用40年時間寫成36卷巨冊的《自然史》。
請參考！
5樓：2006格羅索
布封(georges louis leclere de buffon,1707—1788)法國博物學家,作家,生於蒙巴爾城的貴族家庭。2023年起擔任****(植物園)主任。他用畢生精力經營****,並用40年時間寫成36卷巨冊的《自然史》。
6樓：匿名使用者
《自然史》和《生態水域史》
布封寫過哪些文章
布封 自然史**閱讀
7樓：王芳一山洞
布封：《自然史•動物素描》，江蘇人民出版社出版，2005
《自然史》的作者是誰？
8樓：
布封（1707－2023年），十八世紀法國偉大的博物學家。布封少年時期就熱愛自然，2023年，他結識一位年輕的英國公爵，一起遊歷了法國南方、瑞士和義大利。在這位公爵的家庭教師、德國學者辛克曼的影響下，他開始研究博物學。
2023年，他被任命為皇家御花園和御書房總管，直到逝世。
9樓：the丶
布豐,法國著名學者、~
有誰知道布封的自然史全集???
10樓：所宸
只有馬，網上不好找，建議你去買本看
馬人類所曾做到的最高貴的征服，就是征服了這豪邁而剽悍的動物——馬：它和人分擔著疆場的勞苦，同享著戰鬥的光榮；它和它的主人一樣，具有無畏的精神，它眼看著危急當前而慷慨以赴；它聽慣了兵器搏擊的聲音，喜愛它，追求它，以與主人同樣的興奮鼓舞起來；它也和主人共歡樂：在射獵時，在演武時，在賽跑時，它也精神抖擻，耀武揚威。
但是它馴良不亞於勇毅，它一點兒不逞自己的烈性，它知道克制它的動作：它不但在駕馭人的手下屈從著他的操縱，還彷彿窺伺著駕馭人的顏色，它總是按照著從主人的表情方面得來的印象而奔騰，而緩步，而止步，它的一切動作都只為了滿足主人的願望。這天生就是一種捨己從人的動物，它甚至於會迎合別人的心意，它用動作的敏捷和準確來表達和執行別人的意旨，人家希望它感覺到多少它就能感覺到多少，它所表現出來的總是在恰如人願的程度上；因為它無保留地貢獻著自己，所以它不拒絕任何使命，所以它盡一切力量來為人服務，它還要超出自己的力量，甚至於捨棄生命以求服從得更好。
以上所述，是一匹所有才能都已獲得發展的馬，是天然品質被人工改進過的馬，是從小就被人養育、後來又經過訓練、專為供人驅使而培養出來的馬。它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。對這種動物的奴役或馴養已太普遍、太悠久了，以至於我們看到它們時，很少是處在自然狀態中。
它們在勞動中經常是披著鞍轡的；人家從來不解除它們的羈絆，縱然是在休息的時候；如果人家偶爾讓它們在牧場上自由地行走，它們也總是帶著奴役的標誌，並且還時常帶著勞動與痛苦所給予的殘酷痕跡：嘴巴被銜鐵勒得變了形，腹側留下一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤，蹄子也都被鐵釘洞穿了。它們渾身的姿態都顯得不自然，這是慣受羈絆而留下的跡象：
現在即使把它們的羈絆解脫掉也是枉然，它們再也不會因此而顯得自由活潑些了。就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而餵養著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上**鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項鬣編成了細辮，滿身蓋著絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及。
天然要比人工更美麗些；在乙個動物身上，動作的自由就構成美麗的天然。你們試看那些繁殖在南美各地自由自在地生活著的馬匹吧：它們行走著，它們賓士著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒有節制；它們因不受羈勒而感覺自豪，它們避免和人打照面；它們不屑於受人照顧，它們能夠自己尋找適當的食料；它們在無垠的草原上自由地遊蕩、蹦跳，採食著四季皆春的氣候不斷提供的新鮮產品；它們既無一定的住所，除了晴明的天空外又別無任何庇蔭，因此它們呼吸著清新的空氣，這種空氣，比我們壓縮它們應佔的空間而禁閉它們的那些圓頂宮殿裡的空氣，要純潔得多，所以那些野馬遠比大多數家馬來得強壯、輕捷和遒勁。
它們有大自然賦予的美質，就是說，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與妍媚而已。
這種動物的天性絕不兇猛，它們只是豪邁而獷野。雖然力氣在大多數動物之上，它們卻從來不攻擊其他動物；如果它們受到其他動物的攻擊，它們並不屑於和對方搏鬥，僅只把它們趕開或者把它們踏死。它們也是成群結隊而行的，它們之所以聚集在一起，純粹是為著群居之樂。
因為，它們一無所畏，原不需要團結禦侮，但是它們互相眷戀，依依不捨。由於草木足夠作它們的食糧，由於它們有充分的東西來滿足它們的食慾，又由於它們對動物的肉毫無興趣，所以它們絕不對其他動物作戰，也絕不互相作戰，也不互相爭奪生存資料。它們從來不發生追捕乙隻小獸或向同類劫奪一點東西的事件，而這類事件正是其他食肉類動物通常互爭互鬥的根源：
所以馬總是和平生活著的，其原因就是它們的慾望既平凡又簡單，而且有足夠的生活資源使它們無需互相妒忌。
在所有的動物中間，馬是身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優美的；因為，如果我們拿它和比它高一級或低一級的動物相比，就發現驢子長得太醜，獅子頭太大，牛腿太細太短，和它那粗大的身軀不相稱，駱駝是畸形的，而最大的動物，如犀，如象，都可以說只是些未成型的肉團。顎骨過分伸長本是獸類頭顱不同於人類頭顱的主要一點，也是所有動物的最卑賤的標誌；然而，馬的顎骨雖然很長，它卻沒有如驢的那副蠢相，如牛的那副呆相。相反地，它的頭部比例整齊，卻給它一種輕捷的神情，而這種神情又恰好與頸部的美相得益彰。
馬一抬頭，就彷彿想要超出它那四足獸的地位。在這樣的高貴姿態中，它和人面對面地相覷著。它的眼睛閃閃有光，並且目光十分坦率；它的耳朵也長得好，並且不大不小，不像牛耳太短，驢耳太長；它的鬣毛正好襯著它的頭，裝飾著它的頸部，給予它一種強勁而豪邁的模樣；它那下垂而茂盛的尾巴覆蓋著、並且美觀地結束著它的身軀的末端：
馬尾和鹿、象等的短尾，驢、駱駝、犀牛等的禿尾都大不相同，它是密而長的鬃毛構成的，彷彿這些鬃毛就直接從屁股上生長出來，因為長出鬃毛的那個小肉樁子很短。它不能和獅子一樣翹起尾巴，但是它的尾巴雖然是垂著的，卻於它很適合。由於它能使尾巴兩邊擺動，它就有效地利用尾巴來驅趕蒼蠅，這些蒼蠅很使它苦惱，因為它的**雖然很堅實，並且滿生著厚密的短毛，卻還是十分敏感的。