1樓：匿名使用者
發現了史前年代的大熊貓分布很廣，數量也很多。古人在狩獵動物時發現，大熊貓不但體型龐大，而且肉質肥美，獵取一頭大熊貓比逮著乙隻野兔要划算得多，所以人們開始大量獵殺大熊貓，為的就是作為美食，填飽肚皮，這與現在廣東興起的吃貓熱，似乎沒有什麼區別。湖北官莊坪遺址、長陽沙嘴遺址等新石器時代的古文化遺址中，曾發現過大熊貓骨骼，這證明當時大熊貓可能與其他野生動物一樣，是人類狩獵的物件。
用現在的眼光看，古人用大熊貓來作戰似乎有些不可思議，戰場上趕著一群大熊貓來迎敵，不知道是一種什麼樣的滑稽場面，但書籍上對此確有記載。《尚書》和《詩經》中把大熊貓稱作「貔貅」。《尚書》記載，黃帝的時代有幾種猛獸，其中有貔貅、虎、豹，他們用這些動物來作戰。
司馬遷在《史記·五帝本紀》中，也記述了古代部落首領黃帝下令馴養虎、豹、熊及貔貅等猛獸助戰阪泉的史實。當時的人們認為貔是一種像虎豹一樣威武的猛獸，他們希望勇士像貔貅一樣勇敢，連軍隊打仗時都打著「貔」和「貅」的旗號，以震軍威。西晉開始，人們對大熊貓的認識發生了巨變。
西晉人把大熊貓叫「騶虞」，認為騶虞只吃竹子，不會傷害其他動物，所以把它當成象徵睦鄰友好的益獸。西晉人在兩軍交戰的中途，如果一方高舉寫著「騶虞」字樣的大旗，就是代表求和、停戰。這和後來投降時使用的白旗有些相似。
《詩經》中提到「貔貅」是一種珍貴的毛皮獸。古人在狩獵時發現，大熊貓不得肉很好吃，毛皮也光滑無比，十分珍貴。因此，就把大熊貓的皮當作貢品，獻給上司，「貔皮獻其」就是指它被當作貢品。
大熊貓被中國人視為「友好大使」由來已久，中國古代就有向國外贈送大熊貓外交活動。傳說唐太宗時曾賜兩頭活熊貓和熊貓皮給日本以表親善。公元685年，武則天就贈送給日本天武天皇兩隻大熊貓。
根據考古發掘，在三峽地區秭歸縣官莊坪遺址發現的77號墓，經證實是世界上迄今發現的唯一一處以大熊貓作為殉葬品的墓葬。新石器時代早期，人類就開始以豬、狗等家畜作為殉葬品。77號墓的年代約在距今2023年前，處於新石器時代末期，當時人類用大熊貓殉葬。
止到西漢文帝時，他的母親的陵墓中還用熊貓的頭骨作為陪葬的，這說明大熊貓與人類之間已經建立了深厚的感情。
大熊貓的藥用價值與其它動物相比並不是太多，但聰明的古人還是從中發現了一些蛛絲馬跡。李時珍在《本草綱目》記載，用貘皮做睡墊、膏藥對人體健康大有益處。唐代詩人白居易曾經專門寫過一首詩《貘屏贊》。
白居易有一段時間曾經得了一種怪病叫「頭風病」，吹不得風，一吹風頭就疼，所以他就用乙個屏風來擋風。在屏風上他請畫師畫了乙個「貘」並寫了乙個序和一首詩。這說明古代人們的確有大熊貓可以治病的認識。
民間還有一種傳說更可笑，說大熊貓的尿能溶解誤吞的鐵針，可以想像古代的人們誤吞鐵針後，以什麼樣的急切心情跟在大熊後的屁股後等著揭尿。
還有很多人覺得大熊貓樣子可愛好玩，便把它當作寵物來飼養。漢武帝時，宮人就把貘關在上林苑裡放養，供皇帝打獵，把成功地獵殺到貘當成是勇敢的表現。
由此看，古代人們對大熊貓不但食其肉、貢其皮、殉其骨，而且還當作作戰的**、治病的藥引、玩耍的寵物，大熊貓的命運很不幸。這也許是大熊貓在人類發展中加速減少的主要原因吧。
2樓：暗號9527秋香
發現了 早在文字產生初期就記載了熊貓的各種稱謂，《書經》稱貔，《毛詩》稱白羆（pi），《峨眉山志》稱貔貅，《獸經》稱貉，李時珍的本草綱目稱貘。
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