1樓：清衡
你說的飛機大炮都是外在的世間相都是因緣合和而成的，而學佛是向內在內心去探索的，解脫心靈煩惱，明白宇宙真相，了生死大事，一切的外在都是內心的顯化，你想一下如果把你的心控制好了，明瞭了你的真心自性，樂在寂靜，沒有了煩惱，身心舒暢，你的問題自然也就不是問題了，忘掉你的問題吧！！
2樓：匿名使用者
棄惡向善是佛法中世間法的內容，目的有兩個。一對普通人來說是為了培植善根因果，離苦得樂。二，對修行人來說識為了斷除外緣，逐漸顯露生命的本性。
比如說一桶渾水，只有讓它沉靜下來，慢慢的水就清澈了，不停的晃動是不可能清澈的。這也是一種修行方法。所以，棄惡向善只是佛法的一部分，而不是最核心的根本。
佛法的根本是講述智慧生命的生死本性根源，即佛性菩提如來藏。也就是現在說的生命之謎。這個生命之謎就是一切的源頭，無論科技發展到什麼程度，根源都是這個智慧生命的本性。
從這個角度，所以才說佛法是最高的智慧。出家的僧人，在自己修行的同時，也肩負著延續弘揚佛法的責任。僧人的言行舉止雖然不能直接改變人們的生活，不能直接創造各類用品工具，但是就如同學校的老師一樣，老師教授的知識被應用到各行各業，學生運用所學到的知識創造出各種各樣的事物改變生活。
佛法也是這樣。
3樓：愚子
智慧不等同於學問。你的問題毫無邏輯性。沒有思考的價值
4樓：專治不帥
佛法和智慧，按道理應該歸納為哲學類，大炮汽車坦克，是科學的產物，不是哲學的，所以你口中的智慧是對事物的看法和理解上的智慧，並不是對物質上的理解，說多了你估計也理解不了，簡單點，西方神學說上帝造了人，而科學又告訴我們人是自然進化的產物，兩者之中必然有一個人說謊，因為答案只有一個，你選一個相信就可以了，而不是站在中間問，人是神造的為什麼神又讓人相信自己是進化來的呢？
5樓：九首先生
按照佛經的邏輯，物質世界是色，本質是空，是虛妄的。但是色界有色界的規律。只要是生活在這物質世界中，身處臭皮囊中，就要受到肉體的束縛，經受五蘊的折磨。
科學技術是物質世界的主流信仰，是解決問題的基礎方法。
佛法關於講處世和解決精神痛苦有它自己的優越之處。
佛教與佛經不同，它自創立之初就是政治團體，作為人的小團體，自然有他們的慾望和訴求。既然是團體，就有被統治者利用的價值。
6樓：大雄
佛學是覺悟學，有力地指導著我們人類覺悟，對人類及一切眾生覺醒事業貢獻巨大。佛法教會我們如何覺醒，指導我們如何啟發深智慧和潛能力，為我們指明正確生活方向。
佛法極少告訴我們生存技巧，創造技能。雖然如此，佛法對人類文明進步起到的作用不可忽略。
人類文明進步，其實就是人類智慧上升的標誌。人類自我覺醒覺悟，快速推動著人類智慧向上提升。任何前所未有的創造和發明，都是在先進文明更高智慧前提下實現。
社會進步，文明更新，智慧提升，說明人類不斷地成熟，逐漸醒來。人類成熟醒來過程，就是人類心靈覺醒過程。在這個過程中，佛法起到的作用就是對人類半沉睡心靈的溫馨呼喚。
佛法可以幫助人類獲得超前智慧和思想，甚至激發潛能，但不能讓人類在落後現實中製造出超前的高科技產品。任何事物的發生，都要受到現實條件制約並決定，佛教裡把這種現象叫做《緣生法》。
未來人類會製造出現在人類想象不到的更高科技產品，但這都是在更優越的天時地利人智環境條件下實現，正所謂：《萬法因緣生》。
佛法雖沒有直接參與製造產品，但作為推動人類文明進步的軟實力，始終伴隨人類前行，促進人類科技發展。任何一款高新科技產品，都是人類智慧結晶。人類智慧提高，離不開覺悟，覺悟必有佛法引領。
7樓：法華三昧
汽車大炮也好，電腦機器人也好，科學越來越發達，可是人類會因為科學的發展而沒有煩惱嗎？會因為科學的發展而解決生老病死嗎？會因為科學的發展而獲得心靈的自由嗎？
不能！佛法是是解決這些問題的。
8樓：劉海誨邊
你好 我不懂佛法 但可以說一下 戰爭的**是維護國家的主權 生產的機器是為了，社會生存的發展改善生活的**
佛 只是為了萬物的生存與平衡
佛 不管戰爭饑荒年代和 和平幸福年代 佛只是人們心中寄望美好的心中願望
國法是現管 佛法是遠管 所以國法大於天
所以製造的戰爭** 佛是無能力管的 也就只好任之不管了對了 佛不能管國家國法的事 但可以管老百姓個人的事 一般事是會管的如有人是富貴命 佛就一定幫助他的
如果有人是天生窮命 佛一定讓他窮下去的 想辦整他 不管這個怎樣聰明與奮鬥 只是不會讓餓死的
你好由於我沒有文化 所以我也說不清 請你諒解，謝謝！
宗教佛教
9樓：匿名使用者
佛教現在國家將其納為宗教，因為它符合宗教的定義：“一個宗教之所以成為宗教，是因為它包括三個層面，其一為宗教的思想觀念及感情體驗（教義），二為宗教的崇拜行為及禮儀規範（教儀），三為宗教的教職制度及社會組織（教團）”。
——不過真正學佛的人知道，其實佛教不是宗教，佛教是一門解釋宇宙自然人生規律的教育學科，只不過後人把它給宗教化了。
宗教：宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著神通的神祕力量或實體，神祕統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。
**教，伊斯蘭教，佛教是現今世界三大宗教。
所以佛教是宗教
但我還想說一點題外話，佛教的創世祖是世加莫尼，佛原意是指：覺悟、覺醒、智慧的意思。
世加莫尼其實一開始宣揚的是讓人成佛是讓你醒悟有智慧。而不是讓你信佛來賄賂佛，就像我不能有事求佛祖招財我才來求佛一樣。後世為了更好的宣揚佛教，把佛教的教義有一定的修改，也出現了神鬼論，求神需要燒香拜佛來賄賂等形式，可佛教的大boos的原意可不是這樣的啊。
所以也就出現了佛教分有n個派系，例如我們常知道的藏傳佛教，大乘佛教，小乘佛教等派系。
以我個人的觀點。真正信佛的人換句話說是去學佛的智慧來覺醒自己，而不是用形式上的賄賂。
佛是教你如何做人。沒說叫你賄賂我佛，我才給你避災避難。難在某些僧人眼中是一種修行的體驗，是人一必經的一個過程。所以也就出現某些派系的苦行僧。
所以我個人認為：信佛、學佛不等同迷信，求佛、賄賂佛、需要佛來助己才是迷信。
10樓：匿名使用者
這個佛教與道教不同，不講**，講師兄，先入佛門者為師兄，師兄有法而不出凡俗，所以能幫到您，首先，這個學佛要昄依三寶，佛法僧，崇佛師，行正法，親僧團，學習八正道智慧，本來面貌，還要常念阿彌陀佛佛號，無為行善，守初心，學**，諸惡莫作，眾善奉行，不殺生。
於如說這個《金剛經》，《心經》，《普門品》，要反覆學，學佛行佛法，自求往生極樂淨土，解脫生六苦。
請問：佛教與宗教分別和意義
11樓：引經據典正法
從前寺院、叢林,就是佛教的這些道場,這些道場實在講就是佛教的學校,寺院就是學校。他們裡面人做什麼?每天是講經說法,除了講經說法,就是大眾在一塊共修。
共修大概是兩種方式,一種是參禪,一種是念佛,修止觀跟參襌是很接近的,所以在行門上大致上就是兩種。大的寺院裡面,它一定有講堂,它有唸佛堂,有禪堂,喜歡參襌的人蔘禪,喜歡唸佛的人唸佛。往往講堂有很多個講堂,不止一個講堂,這叫分座講經,就好像一個學校裡面,有很多科目、有很多科系,各人喜歡的東西不一樣。
這邊這個講堂講《法華經》,那個講堂講《華嚴經》,你喜歡學哪個你就學哪個。修行的時候,你喜歡唸佛你就參加唸佛堂,喜歡參禪你就到禪堂。的確它是學校。
不像現在,現在我們見不到了,寺廟裡雖有講堂,有這個名,掛了匾額在那個地方,但是沒有人講經;有掛禪堂的,沒有人蔘禪。而且變成什麼?都變成經懺佛事,都變成超度死人。
超度死人,這是宗教。
我再告訴諸位宗教的界限,什麼叫宗教?就是跟天神、跟鬼神往來的, 這是宗教。所以諸位要曉得,佛教自古以來不跟這些諸天鬼神往來。
佛講經說法是對我們人講的,佛要到天上,他會**,他會到天上去跟他們講。他要跟餓鬼講,佛會現餓鬼身去跟餓鬼講。在人間,決定是為我們人說法,與鬼神不相干的。
佛門裡面供養佛菩薩形像,是有兩個意思,第一個意思是報恩的意思,就是紀念的意思。因為佛是我們第一個老師,是佛陀教育的創辦人,我們的根本老師,我們稱之為本師,我們對本師的恩德不能忘記。所以我們拜佛,就跟我們中國人拜祖先的意思完全相同,是個紀念、不忘本,報恩的意思。
第二個意思是最重要的,比前面這個還要重要,是見賢思齊。看到他成佛了,他也是凡夫修成的,我要跟他一樣,我要努力的修學,我要成佛,我成佛要跟他一樣。時常提醒自己要學佛,提醒自己要成佛;換句話說,佛像放在那個地方是提醒自己、啟發自己,這個用意非常之深。
決定不是把他當作神來看待,你把他當作神來看待,是錯誤的。所以求籤問卦這個東西,真正佛教道場決定沒有,那神廟才有,宗教的佛教裡頭有,傳統的佛教裡面沒有。
12樓：因緣法
宗教是一個大的概念，包括世界上各種宗教在內，大方面可分為正教和邪教兩類。
社會科學認為宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，該神祕統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。
而佛教是宗教中的一種，是世界性的宗教之一。
佛教距今已有兩千五百多年，由古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子喬達摩·悉達多所創(參考佛誕)。
佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是"覺者"。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。
佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
佛教 宗教
13樓：法住於世
一。人有求生的慾望沒錯，但人也有為理想、為求道而捨棄生命的心。學佛求道就是要學習看到自己更崇高、更光明的一面，而不能老是困在慾望本能的層次。
二。出家人要有最強烈的求道心才叫出家人，那當然對他們來說成道才是最**值，而其他一切都不足道。但我們在家人也一樣能求道成佛，所以成家繼後不該是修行求道的阻礙。
三。人或眾生有罪過，我等應該對其渡化勸導，不是打他殺他吃了他。對於這一點，樓主該好好反省一下自己的慈悲心是不是不夠。
四。還是那句，學佛最重要有慈悲心。
末學合十。
請學佛的師兄師姐們來回答一下我的問題，謝謝各位了
息滅貪瞋痴 你讀的這個吸引力法則是外道典籍，學佛應該依佛經，不能依外道典籍。這個吸引力法則以後不要看了，對你學佛沒有好處！佛的確講過 一切法唯心想生 意思是心想什麼就出現什麼！但是你想了，能不能出現？不是這乙個因緣！佛說了四種因緣 親因緣 所緣緣 無間緣 增上緣。四緣裡親因緣是最重要的！這是體。所緣...