1樓：
作者以“苔痕上階綠”的淡雅之色，隱寓作者的恬淡之心，又馬上以“草色入簾青。”的生機盎然點明恬淡中充滿生機的生活狀態，運用了借代的修辭手法。通過這幾句的描寫，我們看到的是一幅神仙的生活畫卷，表達了陋室主人雅緻澹泊的生活情趣。
2樓：
一個“上”字寫出了動態，表現了青苔生長之盛，一個“入”字亦有動態感，將草之翠綠畢現於眼前，表現作者的怡然自得，心中的那份喜悅之情盡在其中。
3樓：悠然見南山焦四
運用擬人,對偶的修辭手法,突出環境的青幽.
4樓：
描寫陋室的環境 間接表達陋室的淒涼環境，無人來往。
5樓：九零後ぜ瘋子
古人講究清、白，這樣寫一方面合轍壓韻 ，一方面也同作品本身的主題“陋室不陋”相吻合。
《陋室銘》這篇銘辭的寫作目的是什麼
6樓：匿名使用者
1、寫作目的
通過具體描寫"陋室"恬靜、雅緻的環境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。
2、原文
陋室銘 劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：
何陋之有？
3、譯文
山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只因為（陋室銘）的銘文（就感覺不到簡陋了）。
苔痕碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入簾中。到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。
南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“有什麼簡陋的呢?”
7樓：無所謂l的老巢
《陋室銘》由於受字數所限,特點與技巧並不出新.按道理並無可述之處,但仔細發現,此文還是有其相對的特點與技巧的,當然這些特點與技巧在我《藤王閣序》與《愛蓮說》中已有述及,在此我就不一一贅述了.現在我就談談其特點與技巧的是如何巧妙的運用的.
精是《陋室銘》的特點之一,全文八十一字,就寫出了陋室與志向,精字用之實不為過.但更精的是,他能在這八十一字中還能用上譬喻、對比、白描、隱寓、用典等諸多寫作技法.可見作者行文之老到.
譬喻“斯是陋室,惟我德馨”.對比“山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈”.
白描“苔痕上階綠,草色入簾青”.隱寓“可以調素琴,閱金經”,用典“南陽諸葛廬,西蜀子云山”等等.而且他的這些技巧不是單獨用在那句那字上的,很多還是同步運用,更添文字的獨特魅力.
因為全文近似於白描,而對比句差不多通對全文,這二種技法,在此文裡不是穿插運用,而是相鋪相成也.還有隱寓,用典等,都是如此.這對於我們寫文來說,有一定的啟迪作用.
我觀網路文字,一般是一種技法到底,猶其是反應在**中,大多數文字只是順鋪的直述,而倒敘、穿插、時空置換等等技法應用很少,這無疑會減弱了文字的魅力,讓讀者在一池死水中觀賞,你說讀者還有多少的興趣呢,所以合理的技巧運用,是增添文字魅力的好方法.《陋室銘》無疑帶給了我們啟迪.
韻律美是《陋室銘》的特點之二.通閱全文,讀起來可謂鋃鋃上口,口感極佳,這無疑得益於《陋室銘》的韻律之美.加上全文基本上都是對比句,同比句,更添上口的感覺.
給人以一種一唱一和的感覺.抑揚頓挫,聲情並茂,吟唱豈能沒有韻律的獨特節奏美感呢?如果《陋室銘》少了這種韻律的存在,那麼讀起來還有多少滋味呢?
反觀我們現在的現代詩,故意追求拗口,有些甚至是語句都不通順,還謂之為新潮之詩,實是讓人莫名所以.試想,一首不能上口的詩還叫詩嗎?更別提那些讓人想破腦袋還不明其意的內容了.
此是題外話,點到即至,但行文追求韻律的美感,讓全文讀起來上口是每一位寫文字者必須注意的.文字缺少了聲律的美感,就像**缺了和絃,單調而少豐富的迴響了,這樣的文字與**,是我們自已也不願意看到聽到的.已所不欲,勿施於人.
寫文字者當記之.
《陋室銘》的第三個特點,也就是字盡意不盡,餘味回繚.看《陋室銘》行筆的流暢,可以想像劉禹錫是一氣呵成,因為中間絲毫沒有停頓的餘地.但他卻讓此文如**般曲終人不散,曲盡而餘音仍在.
用字已盡極點,再多言就有畫蛇添足之嫌.而最後一個問號,卻留給了讀者以豐富的想像.孔子說了,但他不是直接的肯定,而是以一種問詢的方式間接肯定,這就留下了讀者各自的想像空間,孔子云就是絕對的正確嗎?
這當然要看各人的理解不同了.
讀完《陋室銘》,我們感覺是它的意境綿遠,隱藏著更多更深的內涵,仿似是一池並不深的池水,可以觸底但對其中的內涵卻有種越琢磨越深奧的感受.這就是作者留給我們的財富.百人讀有百人的自我剖析,文字能做到如此,也算是作者寫文的功德圓滿了.
我們賞析與感悟,就是為了學到其中的精髓.就像他的意境綿遠就是我們要學習的方法之一.是的,文字如果讀完沒有給讀者留下回味,也就是說這篇文字是失敗的.
因為它缺少了文章所必須具備的 意境與張力.沒有了這二樣的存在,文字只能是枯燥的.
苔痕上階綠，草色入簾青的意思是什麼
8樓：思遠
我暈，這都不知道啊。這是劉禹錫《陋室銘》裡的句子，碧綠色的苔蘚在門前的石階上映出淡淡的痕跡，透過珠簾向外可以看到青青的草色。 對偶手法，以苔痕上階綠的淡雅之色，隱寓作者的恬淡之心，又馬上以青色入簾青的生機盎然點明恬淡中充滿生機的仙活生活狀態。
從“苔痕上階綠，草色入簾青“的出處《陋室銘》的主旨出發，《陋室銘》是一篇名士作，文中出現這一句是為了說明作者居家環境清淨古雅，質樸天然的特點。同理，放在北京園林上來說，也是這個意思，即是說明了北京園林（清淨古雅、質樸天然）的特色。 作用 苔痕本來為靜態，“上”方位名詞做動詞，寫出了動態；草色本來在簾外，也為靜態，用“入”字也寫出了一種動態。
這樣就把苔痕和草色都寫活了。
9樓：唯愛郭俊辰
苔痕長到階上，使臺階都綠了，草色映入竹簾，使室內染上了青色。
苔痕上階綠，草色入簾青的翻譯以及全詩的作者
10樓：
長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。
原文：《陋室銘》
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
參考資料
11樓：
苔蘚痕跡碧綠,長到臺階上；草色青蔥,映入竹簾裡.劉禹錫
12樓：
苔痕長上臺階，使臺階都綠了。草色入竹簾，使室內染上了青色。
“苔痕上階綠，草色入簾青”兩句中“上”“入”兩個字用得好在**
13樓：謎一樣的乾電池
“上”“入”,化靜為動,寫出了苔和草的神態,又將外景引入室內,為陋室增添了勃勃生機,洋溢一片盎然的春意.
“痕”“色”二字,變概念化的“苔”“草”為可感、可視的具體形象.
全句寫室內外之景,妙在精切地傳達出陋室的佳處,以詩的語言表現詩的意境.
不僅寫出了動態，而且寫出了它們有情感，非常主動熱情；將那麼多的青蔥翠綠鋪滿臺階，映人室內，使室內外一片 清凼靜謐，一片賞心悅目，自然情趣盎然。
陃室銘的翻譯
14樓：匿名使用者
山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。
青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。
沒有嘈雜的**擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子說：
“有什麼簡陋的呢？”
陋室銘中的苔痕上階綠，草色入簾青。一句運用了什麼修辭手法？哪
運用了對偶的修辭手法，上，入兩個字用的好。 對偶，上，入化靜為動 陋室銘中 苔痕上階綠，草色入簾青 用了怎樣的修辭方法？上 和 入 有何好處？ 答 對偶 上 入 二字生動傳神,化靜為動,使景物有生氣,而且流露了作者對這景色的喜愛之情 苔痕上階綠，草色入簾青 用了對偶和擬人的修辭方法。上 和 入 用在...