1樓：匿名使用者
為什麼工作不順, 感情痛苦，辦事被拒，顛沛流離，到處受挫，擔心恐懼失業，擔心恐懼考試，驚恐悲傷乃至絕望呢?
馬上反省自己是否還在在心思言語行為上習慣性牴觸頂撞父母, 割傷父母的心，讓父母發惡言嗔恨.
從小牴觸頂撞父母的人, 必定已經**鬼神怨.
孝順父母的人, 不論出身如何, 貴氣旋身, 雖然常人看不到他身上的貴氣，但是每個人見到他都會立刻生出恭敬尊重的心, 他的善根非常厚, 以致最毀滅福德的言行一條都沒有, 可以說是一切福德的根源.
而牴觸頂撞父母的人, 工作不順, 姻緣不順, 辦事不順, 命運多舛, 抱怨心重, 脾氣燥, 無恭敬心, 各種最毀滅福德的言行都有, 可以說是一切不順的根源.
改得了不孝順父母, 改得了牴觸頂撞父母, 工作姻緣生活, 乃至一切不順, 馬上轉
就算你是最差最下等的命格, 只要你孝順父母, 好好供養父母, 命運馬上轉.孝順父母, 就一定貴; 供養父母, 就一定富.
要工作順利, 禮敬過去, 現在的師長, 這是最讓鬼神佩服的, 他們都要來鼎力相助 -- 別人做不順的工作, 你去做就是順, 就是恰好遇得到解法, 想得到解法.
大家都知道相面在中國廣為流傳.
大家又有所聽聞心相二字, 究竟這個心相是什麼呢?
這個心相, 就是態度, 對人, 對事, 對物的態度.
人們只知道看相，卻不知道相是隨自己的心變的。
乙個人不牴觸父母, 他的骨骼就長出山岳河川的相來, 做官就成必然了.
乙個人財物供養父母, 他的面色就生出和合迴旋的財氣, 財氣就豐隆.
乙個人的貴賤，是受人尊敬，還是受人輕辱，是骨相決定的。
牴觸頂撞父母，正是毀壞自己骨相的。我一般看到骨相不好的人，我都心裡對他說：回家不要牴觸頂撞父母了。
牴觸頂撞父母一次，毀滅一千大劫福德.
可怕嗎? 可怕. 無論你怎樣積德積福, 都趕不上削的快.
貴就是工作順利，好工作, 你整天都想貴, 卻常常輕賤尊長, 這怎麼可能呢?
如果乙個人不順親長, 他身上的戾氣, 永遠消不掉，他的命運永遠不會順.
我既然想要順的果報，我要就恆順眾生，從此恭敬父母老師上司，這是對人的尊重，也是貴族的禮儀。
每天牴觸頂撞父母，牴觸頂撞眾生，讓父母嗔恨，讓眾生嗔恨，每天逆著父母，逆著眾生，讓父母不順，讓眾生不順，我怎麼可能奢望順遂的命運？
如果乙個人肯用一年的時間, 順父母, 順上司, 順先賢長輩, 順一切眾生, 他三十年的戾氣也能滅除乾淨.
如果不悔改, 繼續牴觸頂撞父母, 你生活中的各種工作，姻緣，辦事上的痛苦會一直持續。
經常有人問：我抄經念佛放生，怎麼生活還是不順呢？
其實只要問自己一句：有沒有牴觸頂撞父母，有沒有孝順供養父母。
找工作，考試，談物件，提申請，子女不聽話，讀書不好……
問他一句：「有沒有牴觸頂撞父母，有沒有孝順供養父母？」百問無一失。
涵養貴格，一定從孝順父母開始；
孝順父母，為改命之源。
我用通俗的話表達一下，就是——
乙個人恭敬侍奉父母，他的骨骼就長出山岳河川的相來，做官就成必然。
乙個人資財供養父母，他的面色就生出和合迴旋的財氣，財氣就豐隆。
我們中國人都知道「綿手綿足」是富貴相。佛經上說，這是三十二相之一，還告訴我們原因是孝順父母。
（手足柔軟相：手足極柔軟，如細劫波毳之相。在行菩薩道的時候，無數世為父母師長洗浴，除去汙垢，塗抹香粉，所以得到手足柔軟相。表示佛以慈悲柔軟的手攝取親疏之德）
為什麼孝順父母，各方面都會好呢？
給大家解釋一下——
遇到不順，為什麼呢？ —— 因為作過惡業。
惡業是什麼？—— 傷害眾生。
傷害眾生的第乙個念頭是什麼？—— 輕賤眾生。
所以要改一切命，根源就在這個「輕賤眾生」
要治這個輕賤病，就要恭敬孝順眾生——
如果我連父母師長都輕賤，我還有哪乙個眾生不輕賤？
如果我連父母師長都不恭敬孝順，我可能孝順哪乙個眾生？
所以我要求任何願，滅任何苦厄，就從孝順父母師長開始。
百善孝為先，牴觸頂撞父母，其餘九十九善也積不到，這個命什麼都改不掉。
無際大師教導我們的無病不治改命藥方裡：溫柔半兩，孝順要十分，和氣湯送下。
孝順是十分，這是藥方的核心，也是改命的重點。
什麼是學習？
2樓：drar_迪麗熱巴
學習，是指通過閱讀、聽講、思考、研究、實踐等途徑獲得知識或技能的過程。學習分為狹義與廣義兩種：
狹義：通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等手段獲得知識或技能的過程，是一種使個體可以得到持續變化（知識和技能，方法與過程，情感與價值的改善和昇華）的行為方式。
廣義：是人在生活過程中，通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。
有關於學習的名言警句：
1、學如逆水行舟，不進則退。——《增廣賢文》
2、學而不思則罔，思而不學則殆 。——孔子《論語》
3、學習知識要善於思考，思考，再思考。——愛因斯坦
4、學而不用則廢，用而不學則滯；學用必須結合，二者缺一不可。——周海中
5、我們一定要給自己提出這樣的任務：第一，學習，第二是學習，第三還是學習。 ——列寧
6、在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創造性地學習，才能越重山跨峻嶺。——華羅庚
7、學習有如母親一般慈愛，它用純潔和溫柔的歡樂來哺育孩子，如果向它要求額外的報酬，也許就是罪過。 ——巴爾扎克
3樓：鄧桂花種雪
"學習"一詞最早的**是《論語》中的"學而時習之,不亦說乎".經後人理解演化變成了"學習".其傳統的解釋:
孔子說,學習知識,然後按一定的時間複習它,不也是另人愉快的事麼?但是如果從上面學習的定義來看,這段解釋應該是:學習知識,然後經常去實踐它,更為準確.
學是使用耳朵,眼睛的過程,習是使用手,腳的過程,學習就是乙個人全身運動的過程.如果學是流入,習就是流出.不斷的流入流出可以保持活力和新鮮,人就會快樂高興.
如果只流入而不流出,時間久了就會憋出毛病.從我國歷史上的一些人物典故來看,多數讀書人是先學知識,然後用學到的知識報效國家,其道理就是先理論後實踐.這才是古代讀書人最高興最快樂的事情.
唉,寫到這裡,我不僅傷感,我也是讀書人,卻是不快樂的讀書人,因為我只有流入而沒有流出,只能理論而無法實踐.憋的難受
4樓：偷偷愛著你
狹義：通過閱讀、聽講、研究、觀察、實踐等手段獲得知識或技能的過程，是一種使個體可以得到持續變化（知識和技能，方法與過程，情感與價值的改善和昇華）的行為方式。
廣義：是人在生活過程中，通過獲得經驗而產生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。
5樓：霖兒
學習是在成長中不斷的提高自己，不論何時何地都在尋找，都在提高，都在鍛鍊。。。。似乎一切都是在學習。吃飯，睡覺，做夢。。。。
很多很多。人們發現一件事，遇到乙個意外，都可以成為學習 ，到底是什麼，誰都說不清楚。只是，活到老，就會學到老。
即使自己不想學，也會在無形中接受，並學會了！！ 學習通常有廣義和狹義之分。廣義上，學習是個體在一定的情境中，由於反覆地經驗而產生的行為或行為潛能的比較持久的變化。
理解應該把握四個要點：1、學習是以行為的變化為標誌的。2、個體的變化是由他與環境的相互作用產生的，即後天習得的行為，不是由成熟或先天反應傾向所導致的變化。
3、由學習引起的變化是能相對持久保持的。4、學習是由反覆地練習或經驗積累而引起的，但光有練習不一定產生學習。狹義上的學習特指人的學習。
其表現是人的學習都具有學習的主體的意識性、學習內容和形式的社會性、學習過程的創造性三大特點。 學生學習又有其自身特點：1、學習內容的規定性；2、學習活動的順序性。
3、學習過程的受控性。
一、學習的五個層次 1. 最廣義的學習（包括動物的學習和人類的學習）:指人和動物在生活中獲得個體的行為經驗以及行為變化的過程。
2. 次廣義的學習（指人類的學習）:指人在社會生活實踐中，以語言為中介，自覺地、積極主動地掌握社會和個體的經驗的過程。
3. 狹義的學習（專指學生的學習）:指學生在教師的指導之下，有目的、有計畫、有組織、有系統地進行的學習。
4. 次狹義的學習:指知識和技能的獲得與形成，以及智力因素和非智力因素的發展與培養。
5. 最狹義的學習:專指知識和技能的獲得。
二、 各類詞典對學習的解釋 1. 學習：指通過閱讀、觀察、聽講、研究、實踐獲得知識或技能的活動。
（《現代漢語詞典》） 2. 學習：（１）掌握知識的過程或知識的真正占有；學識。
這一意義極為寬泛。（２）指作為被強化練習的結果而發生的反應潛能性上相對永久性的變化。（ｇ.
金布林）（《心理學詞典》）／（美）阿瑟.ｓ.雷伯著） 3.
學習是通過實踐獲得的對行為模式的改變。生物學習上學習一詞含義甚廣，不限於語言材料的學習或技藝的掌握，原有習慣的放棄也屬於學習範疇。（《簡明不列顛百科全書》第８卷） 4.
學習：作為結果，指由經驗或練習引起的個體在能力或傾向方面的變化。作為過程，指個體獲得這樣變化的過程。
與成熟、適應、疲勞、藥物等引起的變化的不同點是：第一，能相對持久保持，而非短暫保持。第二，由後天的經驗或練習引起，不包含由生理成熟引起的變化。
（《教育大詞典》第五卷，上海教育出版社） 5.學習心理學家一般把學習定義為個體後天與環境接觸，獲得經驗而產生行為變化的過程。（《中國大百科全書》教育卷，邵瑞珍）
三、心理學中關於學習的定義 （一）學習理論中對學習的定義 1.學習是通過試誤而形成刺激與反應之間的聯結（桑代克） 2.學習是條件作用。
經典條件作用（巴甫洛夫），操作條件作用（斯金納） 3.學習是指通過觀察模仿示範者的行為而習得新的行為。（班杜拉） 4.
學習是對情景中各種關係的頓悟而形成完形。（苛勒） 5.學習即資訊加工過程 6.
學習是對符號意義的認識而形成認知地圖。（托爾曼） 7.學習是學習者主動形成認知的過程。
（布魯納） 8.學習是人的自我實現（成為乙個完美的人）。（人本主義心理學） （二）心理學家對學習的定義 1.
學習就是「通過由經驗產生的個體行為的適應性變化而表現出來的過程」。2.學習是「由強化練習引起的有關行為潛能的永續性變化」。
3.學習是描述那種與經驗變化過程有關的一種術語。它是在理解、態度、知識、資訊、能力以及經驗技能方面學到相對恆定變化的一種過程。
4.由練習或經驗引起的行為或知識的較持久的變化。 5.
學習是人的傾向性或能力的變化，這種變化能夠保持而不能單純歸因於生長過程。 6.學習是指乙個主體在某種規定情境中的重複經驗引起的，對那個情境的行為潛能的變化。
這種行為的變化是不能根據主體的先天反應傾向、成熟或暫時狀態（如疲勞、醉酒、內驅力等）來解釋的 7.學習是人和動物憑藉經驗引起的傾向或能力的相對永續性的變化過程。（《學習心理學》，周謙主編） 8.
學習是指學習者因經驗而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。這些變化不是因成熟、疾病或藥物引起的，而且也不一定表現出外顯的行為。（《學習論》，施良方著） 9.
學習就是人在一定情境下掌握一定的知識和由知識所制約的活動系列的過程。（《教育心理學》，李伯黍主編，華東師大出版社） 10.人的學習的實質是人與人
如何孝順父母，孩子如何孝順父母？
孝順父母是天經地義的事情，有一句俗 百善孝為先 這句話說的很有道理，我們不管做什麼事，孝順是最基本的基礎。孝順是乙個人的本份，父母花了心思養育了我們 教育了我們，才把我們安全的撫養長大，父母的深情，跟高山一樣高，如海水一樣深，這一種恩情，我們是永遠也報答不完的，到底我們該怎樣孝順父母呢？現在我們還正...
形容孝順父母的詞語，形容孝順重要的成語？
1.舐犢情深 比喻父母疼愛子女的深情。老牛舐犢 舐犢之愛 2.椿萱並茂 比喻父母健在。椿榮萱茂 雙親猶健 3.義方之道 父母以正道教導子女。義方教子 教子有道 義方之訓 趨庭之教 4.寸草春暉 指父母對子女教養的恩情深重，兒女竭盡心力亦難以回報。罔極之恩 昊天罔極 5.無忝所生 勉勵人進德修業，以免...
孝順父母也有錯嗎，孝順父母難道有錯嗎？？？？？？？
太正常了，你母親生病，她們的老公作為兒子就要照顧，花錢看病，估計你們要平攤吧。雖然你弟媳管你母親叫媽，但畢竟不是親的啊，現在社會錢這麼重要，很多人像她們那樣的。拿我來說，我的姥姥病了，我的兩個舅媽 我媽媽的哥哥的老婆 當著我姥姥的面罵你怎麼還不死，當時我姥姥昏迷呢，是保姆說出去了 漫不經心的認真 你...