1樓：匿名使用者
經常罵人的人並不是強大的人，是心虛沒底的人，確實是外強中乾，無法與他人平和相處，蜃於很難幹大事的。
2樓：小張同學
經常罵人的人不一定是強大的人，而強大的人是不會隨便罵人的。強大的人不僅僅是自身有能力，社會關係網同樣資源豐富，隨便罵人很可能會導致影響與他人的關係，強大的人情商也很高，知道怎樣婉轉地表達自己的不滿，讓對方接收到的同時有不至於鬧得不好。當然如果我們被別人罵了，如果對方是好意，也不要懷恨在心。
3樓：卿卿園中葵
罵人的人是外強中乾
真正心理強大的人
遇到任何事情都是平靜理智地面對
很少有情緒波動的情況
4樓：匿名使用者
真正強大的人是內心平靜的人。他不會受外界的物質利誘.不會受功名所累。
當名和利都無法打動一個人時，這個人的境界已經超越了普通人的層次。用世俗的標準判定的所謂成功對他來說完全不值，也不會受任何人的思維改變他自己的主張。達到了不喜不怒，不悲不傷。
內心如一碗平靜的湖水。絕不會因為幾句話而暴跳如雷。或者強制性的強加自己的思想在別人的頭上。
歷經任何人世間的挫折，他依然能夠平靜的對待。這就是內心強大的人。。
煩惱是什麼意思
5樓：匿名使用者
煩惱的意思是：不開心，心情不好，心裡憋得慌的意思。
6樓：湖北會計基礎
不開心，心情不好，心裡憋得慌
7樓：手冢紀邃
就是“你很想知道煩惱的意思 卻誰也不告訴你” 這時候你的感覺
8樓：匿名使用者
煩惱就是：你自己想找人傾訴，卻不能讓人理解.
9樓：匿名使用者
就是“別人一直在你耳邊叨叨叨，感到很不爽。”的意思
10樓：匿名使用者
當你焦慮不安，忐忑不安時候。或者對於某樣事物疑惑不解，而又很想知道答案時候。你煩惱了
11樓：匿名使用者
想一個人獨處，讓世界靜下來，身邊不再有人走動，也沒有了浮世的喧譁。。。這樣能暫時躲避煩惱，但不是**煩惱的方法。平時少些雜念，凡事往開處看，自然少些煩惱
12樓：__暗月流星
1. 佛教語。謂迷惑不覺。包括貪、嗔、痴等根本煩惱以及隨煩惱。能擾亂身心，引生諸苦，為輪迴之因。見《唯識論》卷六。
《百喻經·五人買婢共使作喻》：“五陰亦爾，煩惱因緣合成此身。而此五陰，恆以生老病死無量苦惱搒笞眾生。
” 南朝 梁武帝 《淨業賦》：“抱惑而生，與之偕老；隨逐無明，莫非煩惱。”《壇經·般若品》：
“凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，後念悟即佛。前念著境即煩惱，後念離境即菩提。
” 明 劉元卿 《賢奕編·仙釋·道無明晦》：“實性在凡不減，在聖不增；住煩惱而不亂，居禪定而不寂。性相如如，名之為道。
”2. 憂愁苦悶。
唐 孟浩然 《宿天台桐柏觀》詩：“願言解纓紱，從此去煩惱。” 宋 歐陽修 《蝶戀花》詞之一：
“酒入橫波，困不禁煩惱。”《三國演義》第五四回：“ 玄德 自沒了 甘夫人 ，晝夜煩惱。
” 聞一多 《紅燭·時間底教訓》：“昨日的煩惱去了，今日底還沒來呢。”
3. 擔心；掛慮。
《警世通言·三現身包龍圖斷冤》：“只因這箇人身上，我只替押司娘和 小孫押司 煩惱！” 碧野 《沒有花的春天》第二章：“老地主還是在煩惱著怎樣來祭塔的那一回事。”
4. 猶打擾。
《警世通言·三現身包龍圖斷冤》：“媒婆道：‘押司娘煩惱！外日不知，不曾送得香紙來，莫怪則箇！’”
13樓：楊陽是傻子
其實是愛的，
但是又不喜歡自己這樣愛，
所以很煩躁，
應該是有什麼讓她覺得不是自己了，
比如吵架總是先低頭之類的。
14樓：じ☆ve赫敏
一種心情，想說又說不出來。幾乎每個懂得思考的人都會有這種感受。
煩惱是抽象的一個概念，只有靠你自己去體會的，別人是無法說清它的意思的。
15樓：匿名使用者
簡單的說就是心裡不順，也就是經常說的氣不順。是由於外界各對你的種各樣的煩惱造成的，也有一種是莫名的鬧心，那是心裡週期到低谷了，所以會有莫名的鬧心，只要能調整好心態，把什麼都看得淡一些，那樣鬧心的概率就會大大的降低了哦~
16樓：百度使用者
意思是：不開心，不高興，心情不好，心裡有一種不爽的感覺！
17樓：njy寧靜致遠
就是不順心，和自己的意願相違背，這樣心情就不好的感覺
18樓：何妨放手一搏
就是一直困擾你的東西
19樓：黑暗找光明
煩惱就是一種無形的傷害
20樓：水木—青龍
你想知道煩惱的意思 卻誰也不告訴你。你變更煩惱了
21樓：匿名使用者
其實之所以煩惱，是因為我們一直在放棄與繼續之間徘徊
22樓：艾不失手
就是讓你心裡很不舒服.總想著唄煩惱的事情
23樓：匿名使用者
煩惱的意思是煩躁苦惱。
24樓：匿名使用者
煩惱的意思是不開心.
25樓：哈嘟嘟
煩惱是想要得到一樣東西，但是錢不夠。等。
什麼是煩惱
26樓：匿名使用者
煩惱就是可以讓你笑不出來、吃不下飯、睡不著覺、坐不安穩的事情。
其實很多煩惱都是自己強加於自己的，有很多煩惱到最後都不會出現自己想象的壞結果。所以遇到煩惱的時候放開一點自己的心情。
人生就是不斷遇到煩惱和拋開煩惱的過程。
人生除了煩惱還有快樂。
所以人生還是追尋快樂，製造快樂的過程。
不要太悲觀，不要煩惱，不要哎了，笑一下，尋找快樂去吧。
27樓：匿名使用者
不同的年齡段有不同年齡段的煩惱的事，學生的煩惱與父母鬧意見，被老師冷落，為有缺點而被同學嘲笑，考試考砸了被父母老師誤解，自己心愛的東西被偷走了。**的煩惱不得志，事業沒成就，前途看不到希望經濟困難，缺錢，家庭不和夫妻矛盾，朋友矛盾，所以說不同年齡段有不同年齡段的煩惱的事情，其實人生最煩惱的事情，和人生最幸福的事情是一個經歷，對於幸福不同環境裡的人的感受都會不一樣，但是有一個共同點，那就是心靈快樂才會產生幸福，所以，多聽聽心靈裡發出的聲音，只要先慢慢的體會生活，處處都是幸福。所以，別被一些煩惱的事情所纏繞，拋棄煩惱，快樂的生活人生是短暫的。
28樓：阿從陽稅冬
有煩惱，是因為自己在意某些人某些事，是因為他們影響了自己~想拋開煩惱，就要學會豁達一些，不要輕易讓外界決定自己的情緒，做自己想做的、喜歡做的東西，不要太在意別人的看法，只有問心無愧，自己覺得開心就行。
要學會知足常樂，不要讓慾望控制自己，平時對別人的要求少一些，對自己的要求少一些，自己自然會過得開心，煩惱也會少很多。
多去做自己喜歡做的事情罷，多去想寫開心的事情吧，這樣煩惱也會少很多的~
29樓：贈豆縛豫
自己獨自出遠門離開父母做生意，但是自己在遠門沒有朋友親戚，面對陌生人的計謀吃了虧，就是煩惱。
煩惱的條件是，喜愛不能選擇多隻能一個。
30樓：費莫剛豪寸繡
無論遇到什麼事情，都不要給自己太大壓力，盡力做就好，不管結果怎樣，無愧於心方可~~開心、輕鬆度過每一天，善待自己、享受生活！
31樓：千葉爵士
煩惱，指令人不順心或不暢快的人或事；也可以是一個形容詞，指不順心不暢快，煩悶苦惱。語出《百喻經·五人買婢共使作喻》：“五陰亦爾，煩惱因緣合成此身。
而此五陰，恆以生老病死無量苦惱搒笞眾生。”
梵語klesa的意譯。據《大智度論》卷七解釋：“煩惱者，能令心煩能作惱故，名為煩惱。
”唐·窺基《成唯識論述記》卷一解釋：“煩是擾義，惱是亂義；擾亂有情（眾生），故名煩惱。”經上關於“煩惱”的分類、解說很多，如根本煩惱、隨煩惱、分別煩惱、俱生煩惱等。
最主要的煩惱，即貪、嗔、痴“三毒”。南朝梁·寶誌《大乘贊》認為：“但無一切希求，煩惱自然消落。
”後因以泛指憂愁苦悶，心緒不寧。如《京本通俗**·志誠張主管》：“我恁地一個人，許多房奩，卻嫁一個白鬚老兒，好不生煩惱！
”又如聞一多《紅燭·時間底教訓》詩：“昨日的煩惱去了，今日的還沒來呢！”
32樓：享受不悔人生
可能你有煩惱事和壓力了吧。人生的路很長，煩惱也好多。要調好心態。
人生沒有筆直路，坎坎坷坷過一生。人生在世，煩惱無量。好的心情就是天堂，憤怒的情緒就是地獄、要想快樂的事，忘記不愉快的事，不愉快的事過去就是過去了。
不要再去想它了，就像日曆你翻過去就不要再翻回來了。去爬爬山，看看藍天、白雲，聽聽**，跳跳舞了。時間會沖淡一切，沒有過不去的火焰山。
雨過天晴會出彩虹。只要你調好心態，一切都會好起來的 。
33樓：滄海浩波
煩惱是指煩躁、鬱悶、不愉快。指令人不順心或不暢快的人或事。也可以是一個形容詞，指不順心不暢快，煩悶苦惱。
從精神病理學上講，煩惱是一開始並不太困難就忍受下來卻一直拖延著的挫折感和輕微心理衝突的產物。當面對無法解決問題時就會產生煩惱。
34樓：匿名使用者
憤怒是一種反應，這種反應促使你進行自我
保護，這種自我保護不僅侷限於你的肉體，就是說不僅是被揍了會憤怒，這種保護意識也會延伸到對你有價值的任何事物，因為這些事物維繫著你的生活平衡。要知道，在原始時代，你脆弱的生活平衡被打破有可能導
35樓：百度使用者
人的一生不會一帆風順，總會有煩惱圍繞著你，不像小時候無憂無慮地玩耍著沒有煩惱，隨著年齡增長，越來越懂事，你的煩惱就多了，
生活中，有快樂，有悲傷，更有煩惱，通常人在有心理壓力的時候，會緊張，會煩躁，想不到該怎麼解決，總想著一笑而過，但心裡還是覺得不平衡，這個“不平衡”可能就是你煩惱的起源，
都說煩惱都是自找的，只有你放過煩惱，煩惱才會放過你，退一步海闊天空，換個角度來說，不能總帶著煩惱生活，也適當著去尋找一些快樂，
不要企圖規避煩惱，或許這些煩惱是上帝給你人生的禮物，只有面對過，經歷過，才能留下回味，擁有積澱，而我的煩惱是寫不出好的文章，那麼你的煩惱又是什麼呢？
36樓：執念之年
有了煩惱，才會懂得尋求解脫之道，才會增長智慧，所以不要害怕煩惱，重要的是要找出煩惱生起的原因，例如：
一、煩惱起於執著：人生的順逆境很多，一般人遇到困境，例如失業、失戀、失意時固然令人沮喪、煩惱；處在順境時，如果執著、害怕失去，也會被順境所困。這就如同鐵鏈子能鎖住人，金鍊子一樣會束縛人的道理是一樣的。
所以人生不管遇順逆之境，要懂得轉境，不可執著；修行最大的功夫，就在於一個“轉”字，要“轉法華”而不要“被法華轉”，也就是不要執著。能夠不怕煩惱，不執著煩惱，自可安然自在。
二、煩惱緣於無明：無明就是不明理，我們與生俱來的無明，就是貪嗔痴慢疑；有了無明，就有貪慾、嗔恚、驕傲、疑惑等煩惱，所以煩惱起於貪嗔痴慢疑等無明。有句話說∶“寧與聰明人打架，不與無明人講話。
”一個人若不講理時，好話、善言、佛法一點也派不上用場，就會有煩惱；反之，如能通情達理、明白因果道理，就能消除煩惱。
三、煩惱由於看不開：世間上有很多煩惱都是自找的，所謂“杞人憂天”，乃至擔心“世界末日”等，煩惱了半天，卻什麼事也沒發生。也有人因為小事看不開，鑽牛角尖，自然“煩惱綿綿無絕期”。
因此，凡事多往正面看，能夠看得開、看得透，能對一切吉凶抱著超然灑脫的態度，就不會自尋煩惱。
四、煩惱出於太自私：人之所以會有煩惱痛苦，皆因有“我”；“我”是煩惱的根源，“我愛”、“我要”、“我歡喜”，凡事只想到“我”的需要，就容易與人對立、衝突，因此我多則苦多，我少則苦少。所以，一個人起心動念如果能多想想如何有利於人，就會活得輕鬆踏實。
其實，人間的是非煩惱很多，追根究柢大都是因為眼耳鼻舌身心“六根”不當向外追逐“六塵”招來的。例如，不當看的亂看，因此“睚眥必報”，惹來殺身之禍；不該聽的亂聽，聽出許多紛爭煩惱；不應吃的亂吃，於是“病從口入”……等等。儒家主張“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言”，這也是佛教所謂的“都攝六根”。
一個人如果能用佛法管理好自己的六根，這就是最大的修行；而有修行的人，自然懂得處理煩惱、化解煩惱，所以“欲除煩惱病，當取佛經讀”.。